Аннотация к моей воьмой книге

Давно известна поговорка о том, что дураку половину работы не показывают. Не считая своих читателей дураками, рискну выложить аннотацию к моей восьмой книге. Не исключено, что, не встретив возражения издателя, я буду публиковать её главами. Но и сама аннотация, по моему мнению, является частью той общей смысловой нагрузки, какую я намереваюсь в ходе публикации осуществить. Прошу высказываться...

"Бесспорно, народная сказка является лучшим средством воспитания в ребенке лучших нравственных качеств. В этом меня смогли убедить заведующий кафедрой детской психиатрии Эдмонд Эйдемиллер и руководитель проекта комплексной сказкотерапии Наталья Зинкевич. После чего я основал рубрику «Сказки бабушки Арины» в одной из многотиражных газет Санкт-Петербурга. Целевой аудиторией сказочной рубрики должны были стать люди старшего поколения. Бабушки и дедушки, читающие перед сном своим внукам и внучкам народные сказки. Опрос читателей сказочной рубрики показал, что большинство современных бабушек и дедушек, живя отдельно от своих детей, практически лишены возможности читать своим внукам и внучкам народные сказки на ночь. Более того, многие из них в силу разных причин вообще лишены какой бы то ни было возможности подолгу общаться со своими внуками и внучками. Общая ситуация осложнялась тем, что положительный терапевтический эффект от прослушивание народных сказок, по мнению некоторых ученых, мог возникать в подсознании двухлетнего ребенка и продолжаться лишь до тех пор, пока ему не исполнится пять лет. Причин для этого много.

Теперь, видимо, следует сказать о том, что долгие годы своей жизни были посвящены мною профилактике и противодействию различным видам преступных проявлений. Особых успехов, с учетом общей криминогенной обстановке в стране, мне на этом поприще добиться так и не удалось, в силу чего воспитание ребенка с помощью чтения ему народных сказок, стало для меня той соломинкой, за которую обычно хватается всякий утопающий.

Искажение оригинальных текстов народных сказок, независимо от целей подобных искажений, лично я склонен расценивать как особо тяжкое преступление с признаками циничного глумления над вековыми устоями общечеловеческой морали. Но в силу того, что формирование характера ребенка, как я уже об этом упоминал, заканчивается к пяти годам, терапевтическое воздействие на его психическое здоровье могут в дальнейшем оказывать сказки, сочиненные талантливыми авторами. Литературные сказки, в отличие от народных, по истечению срока авторских прав, допускают пересказы.

Так итальянский озорник Пиноккио в пересказе А. Толстого превратился в сицилийского озорника Буратино.

Уверен, что две с половиной тысячи судебных очерков, опубликованных мною в разное время, смогли удержать от совершения преступлений одного или двух человек. Остальных читателей мои очерки, застревая в их сознании, попросту развлекали или учили не повторять тех организационных ошибок, какие совершили фигуранты уголовных дел, представшие в итоге перед судом.

Сказка, будь она народной или даже авторской, имеет больше шансов, не застревая в сознании человека, проникать намного глубже. Создавая там образы и образцы для подражания. Или же, напротив, видя те нравственные тупики, в которых оказались некоторые сказочные герои и выразив им своё горячее сочувствие, никогда не следовать их примеру. Ведь и Баба-Яга, роди она сына или дочь, не пожелала бы им той жизни, какую прожила она сама, а отправила бы своих детей учиться, скажем, в тот же Оксфорд.

Многие молодые люди, подобно героям той сказки, какую я хочу предложить своим читателям, хотят всего в своей жизни добиться сами. Не полагаясь ни на чью помощь и, старясь не повторять ошибок своих отцов, обобранных людьми жестокими и бессовестными. Последняя фраза взята мною из последних слов осужденных подростков, произнесенных ими в судебных залах.

Если кому-то из моих читателей имена главных героев и некоторые ситуации покажутся знакомыми, то спешу заверить их в том, что все они оказались случайными плодами авторской фантазии.

Многим из нас помнятся их попытки научить куриц летать. Детям казалось странным нежелание куриц пользоваться своими крыльями. Мы с моим деревенским другом, дабы раскрыть курам их способность к свободному полету, сбрасывали их с крыши высокого сарая. Куры не разбивались об землю. На какое-то время, в силу пережитого ими страха, они переставали нести яйца. Нас с моим деревенским другом за это наказывали, но наши родители не смогли объяснить нам того, что куры не могут взмыть под облака по причине отсутствия у них фантазии.

Повзрослев, мы с моим другом поняли, что не только отсутствие фантазии мешало курам взлетать. Их приземленность обуславливалась также их неумением поставить на карту все ради изменения своей куриной жизни.

С годами нам пришлось понять и то, что важнее всего не взлететь, а, уже взлетев, выбрать правильное направление для своего полета. И лучшим компасом для этого всегда являлась и всегда будет являться народная сказка"