ЖИВАЯ СВЯЗЬ С БОГОМ

… «Куда Я иду, вы не можете прийти». … «Если бы ученики верили в ЖИВУЮ СВЯЗЬ между Отцом и Сыном, они не потеряли бы веру, когда видели страдания Христа и Его смерть ради спасения, гибнущего мира»… …Верный Свидетель говорит, что мы не знаем своего истинного состояния, что наше богатство ничто иное, как страшный самообман … Вместе со Словом о Кресте, Христос высвечивал Свою Божественность. Нет Креста, нет истинного Бога… …Великая жертва, несущая истинный дух Неба открывает нам Бога, пожелавшего стать началом Своего же творения. Он Сам становится Первым созданием, Архангелом Михаилом… …Только РОЖДЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА, даст ему право на подписание документа о вечном наследстве. «Тебе надобно родиться свыше… …Предвечная правда гласит «Уровнять Бога с Его творением могла только СМЕРТЬ для Самого Себя!». Безначальный стал Началом! Даватель стал Просителем! Сильный стал Слабым, Богатый стал Нищим! Вот где жертва ВСЕСОЖЖЕНИЯ И НА ЭТОТ ЖЕРТВЕННИК СПУСКАЕТСЯ СВЯТОЙ ДУХ, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ СВОЮ МИССИЮ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА… …Истинную суть ЖИВОЙ СВЯЗИ между Богом и Его творением… Слова прощания. Как часто мы произносим их, когда расстаемся с близкими нам людьми. В такие минуты всегда хочется сохранить надежду на скорую встречу или на то, что связь с дорогим другом не прекратится даже после разлуки. Со слезами на глазах произносятся самые теплые слова, обещания писать друг другу письма, и, конечно же, пожелания скорой встречи. Но, внимательно вчитываясь в приведенную выше прощальную речь Иисуса, невольно приходится ощутить некую безысходность. Создается впечатление, что Он прощается со своими учениками навсегда. Сын Человеческий не скрывает, что они не смогут прийти к Нему туда, куда Он собирается уходить! Можно только представить, какие чувства переживали эти несчастные, слушая подобную речь. Ж.В.(662). «Ученики не поняли этих слов, страх охватил их. Они еще теснее обступили Спасителя. Ведь Наставник и Господь, их любящий Учитель и Друг был им дороже жизни. Они обращались к Нему за помощью в трудные моменты, у Него искали утешения в печалях и разочарованиях. И вот Он должен покинуть их — слабых, нуждающихся в поддержке... Мрачные предчувствия наполнили их сердца». Ученики не могли тогда понять, что стоят на самой границе той извечной черты, разделяющей живое существо, наделенное свободной совестью, на две части. Они не были еще способны увидеть всю красоту прощальных слов своего Учителя, полных надежды и радости. Их глаза были слепы, чтобы видеть нечто большее, чем-то, что они до сих пор использовали в своей жизни. Понимаем ли мы сегодня эти слова? Как часто, не подумав, многие отвечают: «Мы не слепые, нам не нужна глазная мазь! Мы все видим и все понимаем! Я богат и ни в чем не имею нужды». Но Христос настойчиво продолжает повторять: «Куда Я иду, вы не можете прийти». Будем продолжать оспаривать Его слова или все же найдем в себе смирение послушать и вникнуть в их суть. Ученики еще теснее обступили Иисуса, потому что не поняли. Они ощутили свою немощь и бессилие, услышав столь безысходное для их слуха заявление. Пора и нам, как ученикам последнего периода истории мира сего, последовать примеру Апостолов. У Бога есть для нас шифр, который даст возможность совершенно по-другому принять смысл высказанного прощания. 1 . НАДЕЖДА В БЕЗЫСХОДНОСТИ, СИЛА В НЕМОЩИ, БОГАТСТВО В НИЩИТЕ. Что знают сегодняшние ученики об этих сокровищах Вечного Евангелия? Как мы можем совместить эти две противоположности в одно целое? Многие считают себя богатыми. Но откуда это богатство? Верный Свидетель говорит, что мы не знаем своего истинного состояния, что наше богатство ничто иное, как страшный самообман. Невозможно придумать более опасного положения, чем-то, в котором находится человек, называющий черное белым. Знающий только одну из противоположностей будет строить свои теории только на ней, но подобный философ обречен на вечное блуждание среди вопросов, касающихся существования добра и зла, света и тьмы. Ему ничего не останется, как дать им свои причудливые умозаключения и убедить в их истинности себя, а так же всех своих ближних. К таковым обращены слова предостережения: «Если свет, который в тебе, есть тьма, то какова же тогда тьма?» Любой обман, каким бы приятным и правдоподобным он нам не казался, исходит от одного источника. Отец всякой неправды является вдохновителем этой неправды. И скрывая от нас истинный смысл сути истинного бытия, он приобретает власть руководить нами. Он прекрасно знает о существовании радости, которая имеет совершенное действие, радости, способной преодолевать любые скорби. Поэтому прилагает сверхъестественную силу, чтобы скрыть ее от нас, заменив какой-нибудь дешевой подделкой. Но наш Спаситель тоже это знает. Ж.В.(662). «Иисус знал, что враг будет преследовать учеников, что сатанинские уловки успешнее всего действуют на тех, кто подавлен трудностями. И поэтому Он направил их внимание от «видимого» к «невидимому». «...Ибо видимое временно, а невидимое вечно». 2Кор.4:18. Христос говорил эти слова прощания в преддверии последних событий, когда Он как свободная от греха Личность может отправиться на Небо. Он хотел дать понять Своим ученикам, что на небо нет пути, придуманного плотским, неосвященным разумом, в тоже время указывая на Себя, как на уходящего. Не думаю, что у Апостолов прибавилось надежды от осознания того, что Бог возвращается туда, откуда Он пришел. Чувство безысходности и страха исходило именно от непонимания Того, Кто стоял перед ними, Апостолы еще не до конца уразумели, в Кого же они уверовали. Их разум еще не был способен совмещать несовместимые вещи. Эта способность присуща только совершенному Богу и тем, кто примет на себя Его полноту Божества телесно. «Душевный (плотской) человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что почитает это безумием; и не может РАЗУМЕТЬ, потому что о сем нужно судить ДУХОВНО. Но духовный судит О ВСЁМ, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал УМ ГОСПОДЕНЬ, чтобы судить Его, а мы ИМЕЕМ УМ ХРИСТОВ». IКор.2:14-16. В чем же безумие ума Божьего для сегодняшних мудрецов мира сего? На этот вопрос необходимо ответить каждому жителю восставшей планеты. Но, прежде чем дать свой ответ, прочитаем еще одно высказывание Апостола, оно поможет нам сконцентрироваться и понять всю серьезность положения: «Если же закрыто благоветствование наше, то закрыто для ПОГИБАЮЩИХ, для НЕВЕРУЮЩИХ, у которых бог века сего ослепил УМЫ, чтобы для них не воссиял свет благоветствования, О СЛАВЕ ХРИСТА, Который есть ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО». 2Кор.4:3,4. Из двух представленных нам высказываний можно безошибочно определить, вокруг чего идет борьба, непримиримая и никогда не прекращающаяся битва. Это война за УМЫ существ, наделенных свободной совестью. Наш УМ стал центром сражения между двумя силами, претендующими на власть во Вселенной. Св.Ц. т.2.(346,347.) «Нервные клетки мозга, тесно связанные со всем организмом, - это ЕДИНСТВЕННАЯ СРЕДА, посредством которой Небо может ОБЩАТЬСЯ с человеком и ВЛИЯТЬ на его внутреннюю жизнь». Во власти какой мудрости находится наш разум? Их только две — это мудрость Божья и мудрость «бога века сего». Божья мудрость говорит: «Разумей, что я говорю, да даст тебе Господь РАЗУМЕНИЕ ВО ВСЁМ». 2Тим.2:7. Отражая Христа стр. 143. «Мы - Божье творение, и Его Слово провозглашает, что мы дивно устроены. Он приготовил живое вместилище для УМА. Этот дивно устроенный храм приготовлен Самим Богом для пребывания в нём Его Святого Духа. РАЗУМ руководит всем человеком. Он является ИСТОЧНИКОМ всех дел человека; и хороших и плохих. УМОМ человек поклоняется Богу, и УМОМ он соединяется с небесными Ангелами. Однако многие из нас за всю свою жизнь так и не приобретают знаний о человеческом теле, содержащем это СОКРОВИЩЕ». Мудрость бога века сего говорит: «Не нужно думать! Просто верь. Ревность без рассуждения вполне приемлема, как средство общения. Все, что нужно для твоего спасения, находится в тебе, у тебя есть твоя вера, ты только приведи все это в действие!» Какое это великое благо - разуметь Совершенного в знании! В простых на первый взгляд выражениях Его Посланника можно видеть бездну предвечной мудрости, способной обогатить неисчерпаемыми сокровищами Его благодати. Давайте послушаем еще раз знакомые нам слова: «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте». Как жаль, что для многих они превратились в безжизненную фразу. Мало кто по-настоящему вникал в их истинный смысл. Для многих это означает просто вера в существование Бога, который когда-то прислал к нам Своего Сына. Имея в своём арсенале столь скудный запас знаний, мы больше обращаем внимание на более интересующие нас слова, в роде таких: «Я иду приготовить место вам, а потом приду и заберу вас отсюда». Христос Побеждающий (45). «Слово - должно быть предметом нашего исследования. Оно - есть кладезь драгоценной руды. Многое уже открыто, но предстоит еще копать и копать чтобы добыть больше сокровищ. Немало людей довольствуются поверхностным и небрежным осмотром этого кладезя премудрости, тогда, как другие ищут старательнее, настойчивее, с молитвой и находят скрытые, бесценные сокровища». 2. СЛОВО БОГА О КРЕСТЕ – ЭТО НЕВОСТРЕБОВАННОЕ СОКРОВИЩЕ. ЧИН МЕЛХИСЕДЕКА. Дивно устроенный храм, сооруженный Богом, часто бывает пристанищем всякого нечистого духа, который надевает на себя одежды ангела света. Поверхностная религия открывает ворота для всякого неправедного обольщения, отнимая у человека способность «испытывать духа, от Бога ли он». Сколько путей на небо предложено в современном мире! Откройте двери любой церкви, и вы непременно услышите слова: «Я Есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу как только через Меня; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего, и отныне знаете Его и видели Его». Поистине — великие и полны спасительного смысла слова. Но давайте найдем в себе смелости спросить у самих себя: Понятны ли они мне? Не закрыто ли для меня благоветствование о «славе Христа, который есть ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО». Не забыл ли я о том, что Христос есть единственный Путь, Которым мы можем прийти в правильные отношения с Богом? Христос Побеждающий (44). «Многие говорят о жертве, хотя не знают, в чем она заключается. Они не сделали даже первого шага на этом пути. Они говорят о кресте Христовом, исповедуют веру в Бога, но не имеют опыта самоотречения и несения креста за своим Господом». «Если бы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». Ученикам Он дополнил: «И отныне знаете Его и видели Его». Первые ученики явно не понимали сказанного, но только один из них нашел в себе смелости озвучить всеобщее состояние: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». Ин. 14:8. Ж.В.(663). «Изумленный этим непониманием, Христос спросил с болью и удивлением «Сколько времени Я с вами, и Ты не знаешь Меня Филипп? КАК ТЫ НЕ МОЖЕШЬ НЕ ВИДЕТЬ ОТЦА В ДЕЛАХ, КОТОРЫЕ ОН ТВОРИТ ЧЕРЕЗ МЕНЯ? Неужели ты не веришь, что Я пришел свидетельствовать ОБ ОТЦЕ? Как же ты говоришь: «покажи нам Отца? ВИДЕВШИЙ ОТЦА ВИДЕЛ МЕНЯ» Став Человеком, ХРИСТОС ОСТАВАЛСЯ БОГОМ. Хотя Он унизил Себя, приняв человеческое естество, ОН ПО-ПРЕЖНЕМУ ОСТАВАЛСЯ БОГОМ. Только Христос мог ОТКРЫТЬ ОТЦА людям, и ученики удостоились великой чести созерцать ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕ более трех лет». Настало время разрешить все вопросы, касающиеся документов на наследство. В 1844 году пришла пора, когда Святилище может очиститься. Как только будет подписан документ завета, наследство сразу же вступит в силу. Живая связь снова будет восстановлена, потому что мы сможем найти истинный и живой путь к Богу. Тот путь, по которому «за нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА». Евр.6:20. Именно ЧИН МЕЛХИСЕДЕКА должен стать для каждого, желающего знать этот путь, воистину ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДОИ. Она привела языческих мудрецов в дом бедной семьи и помогла увидеть в Младенце Царя Израиля. Это стало плодом серьезного и не предвзятого изучения Ветхозаветных Писаний. Ж.В . (211,212). «Каждая страница Ветхозаветных Писаний, будь то история, закон или пророчество, озарена славой Сына Божьего. Поскольку учение иудаизма возникло по воле Божьей, оно представляло собой совокупность евангельских пророчеств. «Все пророки свидетельствуют» о Христе. Деян. 10:43. Начиная с обетования (о семени жены), данного Адаму, через всю историю патриархов и период установления законов, славный небесный свет озаряет путь Спасителя. Провидцы видели ВИФЛИЕМСКУЮ ЗВЕЗДУ и грядущего ПРИМИРИТЕЛЯ... Каждая жертва символизировала СМЕРТЬ ХРИСТА. В каждом облаке фимиама к небу возносилась ЕГО ПРАВЕДНОСТЬ. Каждый звук трубы в юбилейный год возвещал ЕГО ИМЯ. В таинственном благолепии Святого Святых пребывала ЕГО СЛАВА». Эту цитату необходимо запомнить тем, кто очень быстр на то, чтобы увлекаться всяким ложным ветром учения, «по преданию человеческому, по СТИХИЯМ МИРА, а не по Христу. Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно. И вы имеете ПОЛНОТУ В НЁМ». Кол.2:7-10. Чтобы иметь эту полноту, необходимо понять, как Он будучи Человеком оставался Богом. Божья истина подобна благовонному миро, разлитому Марией, и только запах может свидетельствовать о его присутствии. Благоуханный бальзам может исполнить свое предназначение, при условии, если будет извлеченным из сосуда. Праведность Сына Божьего состоит в том, что Он однажды ВЫШЕЛ ИЗ СОСУДА. «В день СИЛЫ Твоей... из чрева прежде денницы, подобно росе РОЖДЕНИЕ ТВОЕ. Клялся Господь и не раскается: «ТЫ СВЯЩЕННИК ВОВЕК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА». Пс. 109:3,4. Для многих из нас этот бальзам не представляет никакой ценности. Мы очень легко удовлетворяемся плодами «СОБСТВЕННОЙ ПРАВЕДНОСТИ» и не утруждаем себя тем, чтобы «найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью ОТ БОГА ПО ВЕРЕ» ( Фил.3:9). Это жизненно необходимо, потому что Божья праведность, и есть священный бальзам помазания, дающий возможность судить обо всем. Смотрите: IИн.2:20-29; IКор.2: 10-15. Внимательно изучите эти стихи, они помогут вам «познать Его, и СИЛУ воскресения Его и участие в страданиях Его, СООБ РАЗУЯСЬ СМЕРТИ ЕГО, чтобы достигнуть воскресения из мертвых». Фил.3:10,11. Стихии мира сего, которые препятствуют познать Его тайную премудрость, т.е. формулу «полноты Божества телесно», должны умереть вместе с остатками плотской мудрости, иначе никакие добрые дела не смогут спасти вас. Смотрите: Кол.2:20-23. Стихии мира сего есть ничто иное, как философия сатаны, это его логика и мировоззрение. Она отлична от Божественной, как тьма отлична от света. В нем нет истины, потому что воспринятая им программа не имеет ничего общего с правдой. Этот мир воспринял идеологию сатаны и «успешно» проводит ее в жизнь. Все религии заложены на одном основании, которое заложил великий обманщик. Боги мира сего соответствуют тому образу мышления, которое исповедует падший мир, поэтому нужно быть предельно внимательным, чтобы не запутаться в его сети. Св.Ц.1.(286). «Читая Слово Божье, мы ясно видим, что Его народ должен быть особенным народом, отличающимся от окружающего, неверующего мира. Наше положение интересное и вместе с тем страшное. Живя в последние дни, как важно, чтобы мы подражали примеру Христа и жили, как Он жил. «Если кто хочет идти за мною, ОТВЕРГНИСЬ СЕБЯ, ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ и следуй за Мною». Мнение и мудрость людей не должны путеводить или управлять нами. Они всегда удаляют нас от креста. Родина и сокровища служителей Христа не находятся здесь. О, если бы мы все могли понять, что хотя нам и позволено жить в мире и безопасности среди врагов, то только благодаря тому, что Господь царствует. Мы не имеем преимущества — требовать особенных благосклонностей от мира. Мы должны быть готовыми стать бедными и презренными среди людей, пока не окончится борьба и не будет одержана победа. Члены тела Христова призваны выйти и отделиться от дружбы и ДУХА этого мира; их крепость и сила состоит в том, что Бог избрал и принял их». Тот, Кто сказал о кресте, который должен взять на себя каждый, кто желает следовать за Ним, определенно знал, о чем говорит. Но, прежде чем мы пойдем дальше, давайте спросим себя: «О каком кресте говорил Христос?». При внимательном подходе к этому вопросу возникают серьезные противоречия, которые не желают затрагивать популярные религиозные движения. Христос явно предлагает некий таинственный крест, КОТОРЫЙ наш человеческий эгоизм принять не в состоянии. Он как раз ГОВОРИТ о нем, как о средстве освобождения от греха эгоизма. «Всякий делающий грех, есть раб греха... Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Ин.8:34,36. Этот крест Он представляет, как нечто сошедшее с небес, Он не придумал Его. «Я говорю то, что ВИДЕЛ у Отца Моего». Ин. 8:38. Но давайте попробуем увидеть, то, что предлагал Иисусу мир. «Знаю, что вы семя Авраамово, однако ИЩЕТЕ УБИТЬ МЕНЯ, ПОТОМУ ЧТО Слово Моё НЕ ВМЕЩАЕТСЯ в вас». Ин.8:37. Почему не вмещается? Это просто: «Потому что СЛОВО О КРЕСТЕ для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых СИЛА БОЖЪЯ». IКор. 1:18. Апостол Павел желал познать именно силу, исходящую от Бога, называя ее «силою воскресения Его». Фил.З:1О. Ж.В.(209,210). «Христос говорит, что проявление энергии, дающей жизнь мертвым, можно наблюдать даже сейчас. Эта же воскрешающая сила дает жизнь душе, мертвой по преступлениям и грехам (см.Еф.2: 1). ДУХ ЖИЗНИ во Христе Иисусе, «сила воскресения Его», освобождает людей от «закона греха и смерти»... Тот, кто откроет сердце Духу Христа, становится причастником этой могущественной силы, которая воскресит его тело». Мертвое в грехах существо не способно само по себе познать эту силу, ее нужно прежде увидеть. Христос, как наш Представитель смог увидеть эту силу и предложил её нам: «Я говорю то, ЧТО ВИДЕЛ у Отца Моего». Иудеи же, в свою очередь тоже имели что предложить, но только «то, что видели у отца своего». Ин.8:38. Павел заявляет, что если бы иудеи приняли Его силу, то нашли бы в ней средство отказаться от своего намерения. Слово о кресте Бога встретилось с крестом Голгофы. Похоть отца мира сего превозмогла! Христос это предвидел, Его слова ясно свидетельствуют о том, что Он прекрасно понимал реакцию пораженного эгоизмом сердца: «Теперь ищете УБИТЬ Меня, Сказавшего вам истину, которую слышал от Бога... Вы делаете дела отца вашего... Если бы Бог был Отец ваш, то вы ЛЮБИЛИ БЫ МЕНЯ, потому что Я от Бога исшёл и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня». Ин.8:40-42. Как Можно вместить в себя безумие, что перед ними стоит Сам Отец Вечности? Плотник из Назарета был для них сыном Марии и Иосифа, но ни как не Богом. Если бы Он был Богом, то разве вёл бы Себя так скромно? Они вглядывались в своего собеседника, но не видели в Нём ничего, что хотя бы в малейшей мере свидетельствовало о Его Божественности. Эти люди не могли понять, что Бог это и есть Слово о Кресте. Чин Мелхиседека для них, в отличии от их отца Авраама остался непостижимой тайной. Ж.В.(212). Иудеи полагались на Писания, надеясь, что чисто формальное знание Слова обеспечит им жизнь вечную. Но Иисус сказал: «Вы не имеете Слова Его, пребывающего в вас». Когда они ОТВЕРГЛИ Христа в Его Слове, они отвергли (т.е. убили) Его Самого. «Но вы не хотите прийти ко Мне, - сказал Он им, - чтобы ИМЕТЬ ЖИЗНЬ». Вожди израильского народа исследовали учение пророков о Царстве Мессии. Но они руководствовались не искренним желанием познать истину, а стремлением утвердиться в своих ЧЕСТОЛЮБИВЫХ надеждах. Когда пришел Христос, Он оказался совсем не таким, как они ожидали, и тогда, не приняв Его и пытаясь оправдаться в собственных глазах (своей праведностью), они стали доказывать, что Он обольщает народ. И как только они ступили на этот путь, сатане было легко ОЖЕСТОЧИТЪ ИХ ДУШИ, сопротивляющиеся Христу. Те самые слова, которые должны были служить ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТИ были истолкованы против Него. Истина Божья была извращена ЗАКОННИКАМИ и чем яснее Спаситель открывался в Своих делах милосердия, тем решительнее они сопротивлялись свету». Вместе со Словом о Кресте, Христос высвечивал Свою Божественность. Нет Креста, нет истинного Бога. З. СИЛА ВСЕВЫШНЕГО. ТРОИЦА И ЕДИНОБОЖИЕ. Лишенный Своего Креста Бог, незаметно, но неуклонно превращается в идола. Идол — это нечто созданное в неосвященном разуме. Ему приписывают все те качества, которые восприняты стихиями мира сего. Он спокойно уживается в темном человеческом сознании, потому что сам есть тьма. О таком боге нельзя сказать, что он «во тьме светит и тьма не объяла его». Языческий бог имеет силу воздействия на своих поклонников, в его арсенале есть нечто неоспоримое — это всемогущество. Этим преимуществом Зевс или другой бог пользуется без ограничения. Он один верховный главнокомандующий, поэтому вершит судьбы своих подчиненных по своему произволу. Он не способен на нечто великое, потому что не может совершить подвиг. Его всемогущество и не дает ему на это право. Приходится искать другие рычаги управления. Поэтому в языческой религии существует бог, который имеет меньшую по рангу жену, ну и, конечно же, у них в какое-то время появляется божественный ребенок. Эта универсальная религия призвана запутать человека в понятиях Троицы и Единобожия. Возьмем, к примеру, древнеегипетскую троицу, состоящую из верховного бога Осириса, богини Исиды и приводящего на суд людей, бога Хора. Заметьте, на лицо три божества, но только один сидит на престоле. Осирис представлен безначальным богом, его же помощники, имеют начало. Они и были сотворены или рождены, если хотите богом Осирисом, поэтому они должны признать его власть исходя из закона, гласящего: «Меньший, да подчиняется большему». На этом законе и держится вся сила языческого божества. В ложном понимании так называемого христианства роль Исиды часто выполняет дева Мария, Богородица, Царица небесная. Ей сегодня больше молятся, чем Сыну Божъему. Наверное, с ней, как с женщиной легче договориться. Но, каким бы привлекательным и правдоподобным не выглядело это учение, оно ни какого отношения не имеет к истинному понятию о Единой Троице. Становится понятным, почему во Христе не узнали Сына Божьего. Христос принес совершенно безумную идею, которую, как Он выражался, увидел у Бога Отца. Для иудеев она звучала более юродивой, чем бред безумца: «Кто хочет стать большим, стань рабом». Иудеи ведь ждали подобного себе эгоиста, ищущего славу только себе, а Этот говорит о каком - то кресте. Они воспринимали религию только через понятие об одном Боге, который царствует на правах сильного. Это сегодня предлагается нам в учении антитринитаризма. Такая религия не имеет силы вырвать человека из рук эгоизма, который и есть ни что иное, как грех. Мы будем касаться этой теории на протяжении дальнейших размышлений. Прежде чем мы отправимся дальше, представим одну иллюстрацию. Вам хочется больше узнать о человеке, которого вы до этого никогда не видели и ничего о нём не слышали, для того, чтобы узнать о нём, нужен, по крайней мере, тот, кто располагает нужной для вас информацией. Представим, что такой человек нашёлся. Он подробно описал его внешние данные, материальное положение, состояние здоровья, даже смог представить его фото. Но достаточно ли этой информации, чтобы нарисовать полную картину интересующей вас личности? Конечно, для современного человека этого может быть вполне достаточно. Для тех же, кто желает узнать больше, требуется и больше знаний. Личность определяется, прежде всего, характером, который вырисовывается в делах и устремлениях. А самое главное в его истинных побуждениях. «Каковы мысли человека, таков и он». Так гласит один из законов Бога Всевышнего. Теперь перейдем к интересующей нас теме. Что может дать одно только знание о преимуществах, таких как бессмертие, всемогущество и т. д.? Многое, - скажете вы, - я подчинюсь воле сильного. Модель отношений, признанная философией мира сего с вами вполне будет солидарна, никто не будет вас искать убить за эти слова. Вы просто займете свое «почётное» место возле всеобщего ярма, вот и все. Но истинная религия призвана не подчинять, а примирять. Она дает человеку истинную свободу выбора между рабским подчинением и сыновним примирением, для примирения нужны соответствующие слова. У истинного Бога в арсенале есть «Слово примирения». 2Кор.5:19. В этом слове заключена вся Его власть, и слава. Сын Божий получает «власть над всякою плотью, и этой властью даёт всем право жить вечно». Ин.17:2. Пришла пора разобраться во всех этих притязаниях на нашу жизнь. Язычник не задается подобной идеей, потому что раболепски подчиняется власти сильнейшего себя. Но истинный христианин приглашается к рассуждению, ему Бог говорит: «Если любишь Меня, соблюдай заповеди Мои, а если не любишь, то будешь постоянно искать возможности сбросить Меня с престола». Библия говорит о том, что истинная любовь и есть «совокупность всех совершенств», а совершенство, как мы уже знаем, может быть, только при возможности права выбора. Бог Сам Есть совершенство и это право дает каждому. Языческий же божок не дает таких привилегий, его закон гласит просто и ясно:«Не подчинишься, пеняй на себя». Чтобы остановить поток лжи, Бог дал Своё Слово, в котором ясно выразил все Свои законные права. Дал народу законы, через которые люди могли иметь представление о характере своего Бога. Бог открывается через Свой Закон, Библия так и называется «Законом и Откровением». Мы говорили выше о том, что все Писание свидетельствует о Боге. Поэтому возьмем несколько законов и постараемся создать портрет Объекта своего поклонения. Именно Писание будет нашим судьей. «Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем; есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, - как поверите Моим словам». Ин.5:45-47. Сейчас у нас появилась возможность обратиться к Марии, вернее к опыту, пережитому этой женщиной. Давайте послушаем, что сказал ей Ангел: «Не бойся, ибо ты обрела благодать у Бога». Лук. 1:30. Мария была избрана из сотен тысяч других не потому, что была царицей небесной, а потому что оказалась более всех восприимчивой для познания благодати Божьей. Она обрела познания более всех своих современников и была в этом смысле избранной. Для сравнения и дополнения можно взять еще одного или двух избранных, которые удостоились столь великой чести. «Ной же обрел БЛАГОДАТЬ пред очами Господа». Быт.6:8. Апостол Павел стал служителем Божьим «по дару БЛАГОДАТИ, данной ему действием СИЛЫ Его». Еф.3:7. В своих приветствиях он всегда употребляет это слово: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Еф. 1:2. Павел говорит об усыновлении, т.е. о власти Христа над всякой плотью, в контексте со Словом примирения: «Бог предопределил усыновить нас Себе, через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей. В похвалу СЛАВЫ БЛАГОДАТИ... дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство БЛАГОДАТИ Своей в благости к нам во Христе Иисусе». Еф. 1:6,7; 2:7. Великий апостол ведет нас к конечной цели нашего познания: «Ибо БЛАГОДАТИЮ вы спасены ЧЕРЕЗ ВЕРУ, и сие не от вас, БОЖИЙ ДАР» Еф.2:8. Можно приводить множество стихов говорящих о благодати. Но думаю приведенных выше текстов вполне достаточно, чтобы понять, что приобретение благодати - это не некое снисхождение сильного к слабому. Благодать стоит несравненно выше подобных понятий. Как видите делами закона хвалиться бесполезно. Нужно только принять и по достоинству оценить этот дар. А чтобы его ценить, нужно изучить его. Вернемся к опыту Марии. Ангел немедля начал объяснять, механизм действия БЛАГОДАТИ: И вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему Имя; Иисус». Лук. 1:31. Вестник Господень говорит о чреве женщины, в нём должен родиться Тот, Кто спасёт «людей от грехов их». Мф. 1:21. Благодать, явленная в Иисусе, имеет силу спасти от грехов. Заметьте, не во грехе!. Для того, чтобы спасти от греха нужен крест, т.е. смерть. Смерть лежит в основании Божъего домостроительства. Слово о кресте — это сила Божия. Только силою креста Бог может воздействовать на наше сознание! Божий дар благодати, явленный через дар веры Его содержит в себе всю силу и могущество Царя вселенной. Ангел продолжает свою речь: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца». Лук. 1:32,33. Довольно трудно воспринять такой поток информации немощной женщине. Её Сын будет одновременно и Сыном Всевышнего и Сыном Давида! Как такое может произойти? И возможно ли подобное вообще? Подобные вопросы до сих пор задают себе мудрецы мира сего и те, кто по времени должны ясно на них ответить. Именно вокруг этой истины спрессовался целый пласт всевозможных злоупотреблений, ересей и спекуляций. Человечество не в состоянии, руководствуясь своим неосвящённым разумом соединить в одно целое эти два понятия. Сын Божий и Сын Человеческий Одновременно! Богочеловек. Кто Он? Вполне естественным звучит вопрос будущей Богородицы: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Лук. 1:34. По этим словам можно немного позволить себе подумать о духовном состоянии народа Божьего. Избранная из миллионов других, благочестивая женщина не понимала истинной сути благодати Божьей. Как рисковал Отец Небесный, приводя в действие Свое «предвечное определение!» Искренняя вера Марии поражает воображение. Она не вступает в полемику с небесным Вестником, а просто, не боясь оказаться смешной и невежественной, спрашивает. В ее душе не было места для лицемерия и лукавства, она искренно желала познания истины. «Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим». Лук.1:35. Все мы учились в школе и знаем, каким образом воспринимается информация, которую необходимо усвоить. Она преподается слушателю облеченная в определенные термины, правила и т. д. По началу мы мало что понимаем. Ведь прежде нужно знать само значение этих терминов. Проходит время, пока ученик складывает из слышанного полную картину, которую он теперь может внедрять в практику. До тех пор, пока мы не поймем их практического значения, нельзя говорить о том, что урок по истине усвоен. Можно, конечно вызубрить наизусть целые страницы и рассказать их на отлично. Но будет ли с этого какая - то польза? Мария действительно не знала мужа, поэтому о детях говорить было еще рано. Но Ангел настаивает на том, что это произойдет без участия мужчины. Тем самым пытался пробудить в памяти дочери Авраама опыт ее легендарного предка. Он ведет Марию к источнику благодатной и живой воды, текущей в жизнь вечную. Ее Сын однажды во всеуслышание заявит о нём, говоря что «из чрева потекут реки воды живой». «Зачнешь во чреве». Женская утроба должна стать источником благодатного семени. Что это означает? Это значит, что патриарх Авраам получил обетованного сына в очень непривычных для нас людей условиях. Не смотря на все кажущееся безумие Божьего обетования, и даже на некоторые факты недоверия им, Авраам всё же, «не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и УТРОБА Саррина в ОМЕРТВЕНИИ» Рим.4: 19. Внимательный исследователь уже заметил некоторое дополнение к слову чрево. Его можно назвать необходимым условием. Чрево должно быть мертвым! Аврааму пришлось изучать и усваивать эту формулу на протяжении долгих лет. У Марии времени было намного меньше. Но понять его смысл просто необходимо, зазубренные правила не помогут. Поверив Богу в отношении этого безумия, Авраам сим «воздал Богу славу» Рим.4:20. С 1844 года, когда Церковь перешла в Святое Святых небесного храма, на небе вновь появился Ангел, который несет в своих руках Вечное Евангелие, призывающее «Воздать славу Сотворившему небо и землю, и ИСТОЧНИКИ ВОД». Откр.14:6,7. Это значит, что нам просто необходимо понять формулу рождения Сына Божьего. «В Котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству БЛАГОДАТИ Его, Которую Он в преизбытке даровал нам во всякой ПРЕМУДРОСТИ и РАЗУМЕНИИ». Еф.1:7,8. Мы не имеем никакого недостатка для того, чтобы «уразуметь» дарованное нам. Сразу хочется сказать, что это будет не просто. Но сложность кроется именно в простоте. «Мёртвая утроба» или чрево должно стать для нас источником воды живой. Но как мёртвое может давать жизнь? Закон Божий гласит: «Живущий для себя умрет, а умирающий для себя будет жить вечно». Законнически настроенный разум сразу ответит: «Если это нужно Богу, я готов умереть». Человек раздаёт свое имение, даже возможно отдает и саму жизнь, а в итоге не получает ни чего. Почему? Потому что за смерть для себя, он воздавал славу себе. Его Осирис или Зевс не может быть обладателем столь благородного деяния. Бессмертный не может умереть. Но как же нам быть с Марией? Может оставим ее в покое? Это будет означать, что слова Ангела так и останутся для нас тайной за семью печатями. Но эти печати каждый из нас должен снять лично, только руками нашего Старшего Брата, Который родился от этой самой Марии. Думаю, не стоит пренебрегать столь важной возможностью, лучше обновим для начала в памяти формулу самой благодати. «Ибо знаете (должны знать) БЛАГОДАТЬ Господа нашего Иисуса Христа, что Он будучи БОГАТ, ОБНИЩАЛ ради вас, дабы вы ОБОГАТИЛИСЬ Его НИЩЕТОЮ». 2Кор.8:9. Неисследимые богатства премудрости и ведения сокрыты в нищете Бога. «Славе предшествует смирение», так гласит ещё один закон Вечного Евангелия. Именно он ложится в основу Божъего правления и общения со Своими творениями. Обнищавший Бог! Какие ассоциации возникают в вашем воображении, когда вы слышите эти, похожие на юродство слова? Но именно они способны разрушить цитадель языческого храма бога дагона, как это сделал однажды Его Ковчег. Ангел Сказал Марии: «Дух Святый найдет на Тебя». Кто это? Дух — это Бог. Бог вошел в утробу женщины! Отныне Он должен стать Человеком! Что для этого нужно? Чтобы появился Человек в истинном смысле этого слова, должен умереть Бог для Самого Себя. Когда Бог Сын, прежде чем выйти из «неприступного света» Сам был Богом, Святым Духом, но при воплощении Он будет уже иметь сотворённую природу и будет теперь зависим во всём от Святого Духа, третьей личности Божества. Бог, обнищавший до состояния человеческого эмбриона, не нарушивши при этом ни одной йоты из вечного закона, есть никто иной, как Истинный Спаситель. «Он оставит чистоту Неба, мир, радость, славу, бессмертную жизнь» П.П.(63). Бог крестится крещением в смерть для Самого Себя. В Его воплощении сокрыта сила уничтожающая эгоизм в самом его зародыше. Языческая религия создана для того, чтобы лишить благодатной силы смерть и рождение Бога. Зевс или Осирис никогда не сходят со своих престолов, тем более не утруждают себя подобными сумасбродствами, как полное обнищание.

Для этого у них есть сотворенные боги, которые выполнят любое поручение. Чтобы иметь более полную картину изучаемого вопроса, необходимо обратить внимание на еще один закон, открывающий глубины тайной премудрости. «Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от РАБА, хотя и ГОСПОДИН ВСЕГО. Он ПОДЧИНЕН попечителям и домоправителям до срока, Отцом назначенного». Гал.4: 1,2. Поэтому «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, ПОДЧИНИЛСЯ ЗАКОНУ, чтобы искупить ПОДЗАКОННЫХ, дабы нам получить усыновление». Гал.4:4,5. Условие завещания требует полного подчинения всем законам, иначе оно не будет работать. Бог должен умалиться до уровня раба и не простого раба, а состоящего под проклятием нарушенного закона. Утроба грешной женщины совершила это в лучшем виде. Предвечный Бог родился во мраке мертвой почвы. Цель Ангела Вестника была не только в том, чтобы объявить, Марии радостную весть, он должен был пробудить в ее сознании понимание сути «предвечного определения, которое Бог исполнил во Христе Иисусе». Еф.З: 11. Определение, данное прежде основания мира, гласит: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею. Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой. Я ныне родил Тебя». Пс.2:6,7. Совершенно очевидным является тот факт, что оно было высказано задолго до встречи Ангела с Марией. И даже до того, «когда Он выводил Первородного во вселенную, для представления Ангелам». Евр.1:6. Это нашло своё полное исполнение в событиях на Голгофе и при Его воскресении (см. Деян. 13:26-37). 4. СЫН БОЖИЙ ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА. ТРОИЦА. Эта истина имеет все юридические права на обладание документом завещания. Чин Мелхиседека сокрушает всякую ересь, которая прямо или косвенно предполагает наличие в отношениях между свободными существами иерархической лестницы образца «мира сего». Наука воплощения Бога в семью сотворенных существ должна стать доминирующей в нашем религиозном опыте. Ж.В.(664). «Спаситель жаждал, чтобы ученики поняли, для чего Его Божественная природа соединилась с человеческим естеством. Он пришел в этот мир явить славу Божью и возвысить человека через ее рождающую силу. «Бог был явлен в Нём, чтобы и Он был явлен в людях». Таким образом была установлена неразрывная связь между Богом и Его творением. (664). «Если бы ученики верили в ЖИВУЮ СВЯЗЬ между Отцом и Сыном, они не потеряли бы веру, когда видели страдания Христа и Его смерть ради спасения, гибнущего мира». Отношение к смерти должно быть воспитано через истину о «предвечном определении», если бы ученики понимали его главную суть, то видели бы в смерти своего Учителя действие вечного закона: «Зерно, падши в землю, должно УМЕРЕТЬ». Разными способами Бог желал открыть людям великую истину Своего воплощения, надеясь, что они встретят Его Сына в мире. Но гордыня и приверженность к самовозвышению исказила всё, что только возможно было исказить. Существовало еще несколько важных законов, которые были призваны открыть «смерть Завещателя» в «определении, данном прежде веков». Языческая религия лишает Бога покоряющей сердце жертвы, способной служить примиряющим бальзамом в отношениях между свободными личностями. Учение о том, что Христос не является равным Своему Отцу, а представляющее Его как имеющего Свое начало, подрывает вечные устои закона Безначального. Единородный, Первородный, о чем думаем мы, когда слышим эти слова? Единородный — это означает что, Тот о Ком идет речь Единственный в Своем роде. Это будет в первую очередь Духовная личность, рождённая от Святого Духа. У Него нет родословной по линии сотворенных существ, а так же отсутствуют и плотские родители. Аналогов Ему нет и быть не может. Первородный не может родиться так, как родились остальные, потому что до Своего рождения имел Безначальное существование, равное Богу. Поэтому Отец Его — это никто иной, как Бог, те. Духовный Отец, родивший Его Словом Истины. Великая жертва, несущая истинный дух Неба открывает нам Бога, пожелавшего стать началом Своего же творения. Он Сам становится Первым созданием, Архангелом Михаилом. В Его рождения было заложено «слово о кресте», потому что Безначальный лишился всех Своих преимуществ и начал путь поистине с состояния Младенца. Он должен был, как с чистого листа перепостигать Им же установленные законы, вникать в Его Дух и силу. Учиться «любить правду, и ненавидеть беззаконие». Евр1:9. После того, как Бог стал стопроцентным Творением, у Него появляется стопроцентная возможность падения. Если бы это произошло, то повернуть всё назад было бы просто невозможно. Он Единородный, потому что у Него природа Бесконечного Бога. Закон, провозглашённый Богом Аврааму, не давал ни каких прав сыну Агари на первородство, потому что Измаил был рождён естественным путём и не мог символически указывать на Сына Божьего. Исаак напротив имел неоспоримое право на первородство, по праву рождения из МЁРТВОИ УТРОБЫ. Это свидетельствует о том, что прежде рождения истинного Наследника была Его смерть как Завещателя. Так Исаак стал благословенным семенем, несущим в себе информацию об истинном Духе, руководившем всеми побуждениями Отца Вечности. Тело Архангела Михаила стало могилой, в которой Бог крестится крещением в смерть для Себя. Чин Мелхиседека предусматривает именно безначальное существование, истинный Наследник должен быть «без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни» Евр.7:З. Иаков и Исав, сыновья благословенного Исаака, были рождены нормальными, т.е. законным путем, они представляют плеяду сонаследников и их претензии на первородство могли быть отменены по разным причинам. Мы хорошо помним историю двух братьев, один из которых продал свое первородство за чечевичную похлебку. Его просьба была удовлетворена полностью, и место главного в семье занял младший брат, Иаков. Точно так же и падение Люцифера не повлекло за собою вечных последствий, его место занял Архангел Гавриил. Законы приведенные выше ясно свидетельствуют в пользу истинного понимания о Трёх независимых друг от друга Богах. Равных во всем в природе, в безначальном существовании и во всех Намерениях. Троица. Для того чтобы привести в действие Свой план Им пришлось переродиться в совершенно новом качестве. Один становятся Младенцем, нуждающимся в опеке и назидании, другой берет на Себя функцию Духовного Отца, восседая на Престоле, руководит вселенной, Третий остается в Своем первозданном виде, выполняя самую невидимую, но очень важную работу посредника между Богом и Творением, нести и хранить информацию о Кресте Бога. О Нем мы знаем меньше всего, но этот факт говорят только в пользу истины Божественного Духа: “Кто хочет быть большим, стань рабом». Бог Дух Святой — это Бог, который, по сути не претерпел никаких физических изменений, Его природа была и всегда остаётся тайной. И молчание в этом вопросе есть золото. Он не претендует на поклонение, а просто тихонько, как «веяние легкого ветерка», работает над нашими сердцами, открывая Нам истину о «предвечном определении». Многие не подозревают о Его существовании, многие не воспринимают Его как Личность, но Он словно работник глубокой золотоносной шахты доставляет нам драгоценные слитки премудрости Божьей. Это Его основная миссия, поэтому нам нет никакой необходимости знать о Боге, каков Он по природе, это заведомо безнадежное и даже опасное занятие. Троица открывается нам через Свое Слово о кресте, открывая через него Свой истинный характер, и побуждения. Евангелизм 616.б17. Рукопись 66, 1899. «Необходимо осознать, что Святой Дух, является такой же Личностью, как и Бог... Святой Дух является самосущей личностью, ибо Он несёт свидетельства вместе с нашими духами о том, что мы являемся детьми Божьими... Святой Дух есть Личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с духом нашим, что мы — дети Божьи. Святой Дух должен бытъ Божественной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего». Князя сил зла может укротить только сила Божья в третьей Личности Божества, т.е. Святом Духе». Князь сил зла создал империю, которая стоит на принципе эгоизма, самовозвышения и самоугождения. Чревоугодие стало движущей динамой всех устремлений человечества, Этот порок погубил первую чету в Едеме. Через испытанием чревоугодием прошел и Наш Спаситель. Чрево является самым средоточием закона плоти, закона самосохранения. О подавляющем большинстве граждан царства мира сего можно сказать словами Апостола: «Бог их чрево». И еще одно четкое определение: « Критяне всегда лжецы, злые звери, УТРОБЫ ленивые». Тит.2:12. Утроба, или точнее сказать потакание утробе, сделало человечество мертвыми во грехах преступлениях. Но в тоже самое время она способна открыть нам истинный смысл совершенного закона свободы, данного нам Богом в лице Своего Сына. Закон плоти - это неотьемлемая часть Закона Божьего и побеждающий его силу получает право быть «причастником Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». 2Пет. 1:4. Закон плоти приносит страдания, потому что часто приходится до крови сражаться с грехом. Закон самосохранения никогда не упустит случая заявить о себе, но совершенная личность имеет драгоценое сокровще и «Чувство навыком приученное к различению добра и зла». Евр.5:1 Этот навык приобретается только через веру во Христа. Мертвая утроба, как мертвая скала пустыни способна излить из себя потоки живой воды. Христос указал на Себя как на скалу пустыни, пытаясь донести до людей истинный смысл Закона Небес. «Кто верует в Меня, у того как сказано в Писании, из ЧРЕВА потекут реки Воды Живой. Сие сказал Он о Духе, которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен». Ин.7:38,39. Многие поборники древней языческой религии приводят в доказательство своих идей тот факт, что в Ветхом Завете нигде чётко не упоминается Святой Дух, как третья Личность Божества. Но Иоанн говорит о том, что в этом познании ещё не было необходимости. Ведь Христос до Своего рождения был таким Самым Святым Духом и на протяжении всего периода странствования народа Божьего был его Учителем. Когда же слова Ангела «Дух найдет на тебя» исполнились, тогда возникла необходимость, чтобы Его место занял Другой. Ведь Младенец теперь должен возрастать и укрепляться духом, исполняясь премудрости и возрастая в благодати». Лук.2:40. Кто же будет свидетельствовать Его Духу о том, что Он Сын Божий? Кто откроет ему тайны предвечного определения, и знание благодати, открывающей богатство в нищете? Именно Святой Дух сделал возможным исполнение древнего пророчества: «И почиёт на Нём Дух Господень, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия. И страхом Господним исполнится и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела». Ис 11:23. Не в коем случае нельзя делать вывод с вышесказанного, что Святой Дух до определенного времени бездействовал. Ж.В. « Дух и до этого был в мире. Как только начал осуществляться план искупления, Он непрестанно влиял на сердца людей». Об этом факте необходимо помнить, без Него невозможно понять весь план «предвечного определения». До воплощения в человеческую семью Бог Сын проходил процесс освящения в Лице Архангела Михаила. Будучи Младенцем — Ангелом, Он нуждался в освящении, которое давало ему возможность изначально, как уже сотворённому Существу возненавидеть беззаконие, таким образом приготовить Себя к помазанию, дающему право на неоспоримое Первородство. Прочитайте внимательно Евр. 1:9. Природа Святого Духа. Тоже самое произошло и в Его земной жизни. Ж.В. ‚669. «Пока Христос был на земле, ученики не нуждались в другом помощнике. Только после того, как лишились Его видимого присутствия, ОНИ ПОЧУВСТВОВАЛИ НУЖДУ В ДУХЕ. И ТОГДА ОН БЫЛ ЯВЛЕН ИМ. Святой Дух — это ПРЕДСТАВИТЕЛЬ Христа, не имеющий человеческого облика и потому НЕЗАВИСИМЫЙ. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Своё дело на земле. Теперь уже никто не окажется в более выгодном положения из-за того, что живёт там, где Христос, или близко общается с Ним. ЧЕРЕЗ ДУХА Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле». Теперь приготовьтесь выслушать главное: “Кто любит Меня, тот будет возлюблен Отцем Моим. и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Эти слова наполнены глубочайшим смыслом, открывающим суть истинного единства. Кого Христос называет Отцом ? Вы знаете ответ. Конечно же, это Бог. А теперь все будет зависеть от вашего восприятия Божества. Если исходить с точки зрения, что существует только один Бог, как это нам предлагает учение антитринитаризма, то у Христа есть так называемый законный родитель, который родил Его нормальным путем. Другими словами, Христа никогда до Его рождения не существовало, а появился Он на свет точно так же, как и все остальные Ангелы. Эта теория совершенно опровергает истину о Единородном, тем самым лишает Бога присущего Ему креста, ведущего к жертве ВСЕСОЖЖЕНИЯ, т.е. полного самоотречения. В таком случае бессмысленно говорить о присутствия чина Мелхиседека. Ж.В. (302) «Себялюбие препятствует созерцанию Бога. Своекорыстный дух судит о Боге, как о себе подобном. Пока мы не преодолеем этого представления, мы не сможем понять Того, Кто есть любовь». О какой связи, способной очистить от эгоизма святилище нашей темной души может идти речь? Но Библия авторитетно заявляет, что в слове «Явлюсь ему Сам», подразумевается вся Святая Троица. В рождении Сына Божьего совершенно отсутствует рождение от желания плоти. Его духовными Отцами были те Боги, которые остались за чертой начала. Но в то же время, вместе с Ним вышли общаться с нами, рискуя потерпеть полное поражение. Рождение Свыше подразумевает прежде всего знание того, что стояло у его истоков. «Вначале было Слово, которое несло в себе информацию о кресте». Это означает, что день рождения в тот момент совпал с днем смерти. Рожденное свыше Существо должно и прийти от Вышних, т. е Его существование не должно иметь начала и конца. Но Рождённый добровольно лишает Себя всех Своих законных привилегий и переходит в состояние начала., т.е. Младенца. Промежуточным звеном этих двух эпох Безначального и Начала лежит «крещение Святым Духом», говоря проще, Бог Святой Дух крестился в смерть для Себя и всех Своих преимуществ. «Богатый, обнищал», ради общения с нами. Именно эта истина свидетельствует, что истинным родителем может быть только Духовный Отец. Не понять сути изложенных выше мыслей, означает проигрыш в вечной борьбе. Дьявол прилагает все свои сила, для того, чтобы запутать нас в хитросплетениях бесовской мудрости. Искажая характер Божий, он пытается до конца утвердить свое владычество над землей. Ж.В.(223). «Царство зла существует и утверждено для того, чтобы уничтожить саму идею САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ, и сатана борется с ЛЮБЫМИ его проявлениями». Святилище не может очиститься! Почему? Прошло сто шестьдесят лет, когда впервые прозвучали торжественные слова, объявляющие начало судного дня. Вместе с наступлением часа суда было объявлено и наступление «последнего времени». Но кто-то «раскинул царские шатры между морем (людей), и горою преславного святилища», и не дает возможности очистить его. Смотрите, Дан.11:45. Господь обещает всем, верным Ему воинам, что они не останутся в неведении, Он запечатал важный документ «до последнего времени», и пообещал, что «многие прочитают ее и умножится ведение». Дан. 12:5. С Его помощью попытаемся распечатать этот свиток и постараемся уразуметь истинную суть ЖИВОЙ СВЯЗИ между Богом и Его творением. К последней Церкви, которой доверена весть последнего времени Бог Сын обращается именно в исследуемом нами качестве: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, НАЧАЛО СОЗДАНИЯ БОЖЬЕГО». Откр.3:14. Заметьте, что ни к одной из шести остальных Церквей, Он не обращается, используя в Свой адрес понятие о НАЧАЛЕ СВОЕГО СОЗДАНИЯ. Что это может означать? Это может означать только одно, расшифровка формулы НАЧАЛА даст возможность Небесному Святилищу очиститься. Человечеству ещё раз будет представлена настоящая взаимосвязь между Тремя Свободными и Независимыми друг от друга Личностями. 5. РАСПЕЧАТАННАЯ КНИГА. СВЯТОЙ ДУХ. «Во время пребывания Апполлоса в Коринфе, Павел прошел верхние страны, прибыл в Ефес и, нашел там некоторых учеников. Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоаново крещение. Павел сказал им: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса». Деян. 19:1-4. Два крещения — это два великих понятия, данные людям для того, чтобы «взвесив все за, и против, принять окончательное решение». Как видно из приведенных выше стихов, даже во времена Апостолов, у многих не было знания о существовании Святого Духа. Моисеев закон, который выступал в качестве судьи, давал все необходимые знания для ясного понимания сути пришествия Сына Божьего на землю. Существование мирных жертв, жертв повинности, а также жертвы за грех, должны были воспитать в народе Божьем правильное отношение к закону Иеговы. Ж.В. (106). «Благословение Божье обещано только тем, у кого в сердце написан Его закон. Они — ОДНО С НИМ». Правильно воспринятый закон во Христе, ведёт к пониманию истинной сути единства, гласящей:«Я в Них, и Ты во Мне; да будут совершены все во едино, и да познает мир, что ТЫ ПОСЛАЛ МЕНЯ, и возлюбил их, как возлюбил Меня». Ин. 17:23. Совершенный Закон Божий имеет две функции. Первая функция, убивает, обличает и наказывают. Вторая, животворит, примиряет и прощает. В обеих этих проявлениях закона действует Дух Святой. Христос говорит: «Он пришед обличит мир О ГРЕХЕ и о ПРАВДЕ и о СУДЕ. О ГРЕХЕ, что НЕ ВЕРУЮТ В МЕНЯ. О ПРАВДЕ, что Я к Отцу Моему иду, и же не увидите Меня. О СУДЕ же, что князь мира сего осужден». Ин.16:8-1 1. Грех, правда и суд, это ступени, которые должны привести нас к единству Духа в союзе мира. Иоанн был призван к первой части служения Духа — это обличение. В миссию предтечи входило приготовить народ к встрече со своим Богом. Он должен был показать народу, их нужду в покаянии за живущий в них грех, который может привести к убийству Сына Божьего. Что «дела закона» не способны освободить человека от вражды к Богу. Также о том, что «сами по себе мы ничего не можем делать доброго, но то, что неподвластно нам, будет совершено СИЛОЙ Господней... Именно ПО ВЕРЕ было дано дитя обетования. Только посредством веры зарождается Духовная жизнь, и мы становимся способными совершать праведные поступки». Ж.В.(98). После того, как верный Иоанн смиренно отошел в сторону, обе эти функции взял на Себя Христос. Это очень хорошо видно из Его беседы с Никодимом. В ней Иисус чётко дал понять праведному фарисею, что только РОЖДЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА, даст ему право на подписание документа о вечном наследстве. «Тебе надобно родиться свыше». Никто не понимал этой формулы во дни Христа. Ж.В.( 104). «Иоанн провозгласил пришествие Мессии и призвал народ к покаянию. Он крестил людей в водах Иордана, что символизировало очищение от греха. Иоанн хотел показать иудеям, СЧИТАЮЩИМИ СЕБЯ ИЗБРАННЫМ БОЖЬИМ НАРОДОМ, что они осквернены грехом и без очищения сердца не могут войти в Царство Мессии». Членов синедриона «Иоанн встретил резким вопросом: «Порождение ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный ПЛОД ПОКАЯНИЯ, и не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». Ж.В.(105,106). «Достойный плод покаяния должен вызвать в человеке желание искать исцеления у Иисуса и пробудить чувство опасности жизни во грехе». Ж.В.(106,107). «Как часто мы неверно истолковываем благословения Господни и льстим себе, думая, что заслужили Его милость, какой-либо добродетелью. Мы не позволяем Богу сделать для нас то, что Он жаждет свершить. Его дары используются нами для самоугождения, наши сердца ОЖЕСТОЧАЮТСЯ В ГРЕХЕ И НЕВЕРИИ. Иоанн упрекал учителей Израиля в том, что их гордыня, эгоизм и жестокость уподобило их порождениям ехидны, сделали СМЕРТЕЛЬНЫМ проклятием для народа, а не детьми праведного и покорного Авраама». Пророк Исаия провозгласил, что Господь очистит Свой народ от беззакония «духом суда и духом огня». Ис.4:4; 1:25. Что же должно было привести иудеев в чувство умиления, постыженности и покаяния? Прежде всего осознание того, по их так называемая «праведная» жизнь потребовала того, чтобы на землю пришёл Бог. Они должны были спросит себя: «Зачем Он пришёл?». Спасти их от греха, живущего в них, который стал движущей силой всех их праведных дел. Они должны были понять, что непонимание Божьей праведности через Его святую веру, ведет только к одному результату, всю славу за добро, человек оставляет себе. И наконец им должно быть понятно, что произошло с Богом, когда в их семье появился Человек по имени Иисус из Вифлеема. Смерть Завещателя, должна была открыться перед ними через символ крещения Святым Духом, что привело бы к осознанию закона о чине Мелхиседека, который не подпадает ни под какие человеческие родословные. Приняв претендента на священнодействие от колена, о котором Моисей ничего не писал в своем законе, они должны были понять что «Господь ни от кого не зависит при осуществлении Своих намерений. Подобно тому, как Он призвал из языческой среды Авраама, так же Он мог избрать для служения и других. Сердца их могут быть безжизненными, точно как КАМНИ в пустыне, но СВЯТОЙ ДУХ способен пробудить этих людей к свершению Его воли и исполнить в них Своё обетование». Ж.В(106,107). «Росток из сухой земли был призвал открыть им суть обогащающей благодати». Ж.В.(107). «Ценность дерева определяется не породой, а плодами, которое оно приносит». Еврейская скиния состояла из двух отделений, большее называлось Святое, а меньшее Святое Святых. Служением во втором отделения заканчивался определенный Богом период обучения. Ко дню примирения народ должен прийти приготовленным. Когда исполнилась полнота времени для перехода во внутренейшую за завесу» евреи должны были быть готовы самостоятельно последовать за своим Начальником и Совершителем их веры. Каждодневное служение во Святом, должно было научить их всему необходимому для мирной встречи своего Спасителя. Это время дало было для того, «чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была ПРАВДА ВЕЧНАЯ, и запечатаны были пророк и видение, и помазан был СВЯТОЙ СВЯТЫХ». Дан. 9:24. Приведена была правда вечная. Поняли ли иудеи эти слова? Ответ есть. Даже призванный Богом пророк не мог понять смысл этой правды. Он сам отговаривал Христа креститься! Иоанн не мог понять, что Тот, Кто стоит перед ним, открывал ему правду о том, что Его крещение в смерть произошло за долго до этого момента. Одним приношением Своего Тела в жертву мертвой утробы, Христос исполнил все требования совершенного закона, который Его вначале убил для Самого Себя, а потом благодаря этой же смерти и оживотворил силой Святого Духа. Это и есть истинное понимание крещение Святого Духа. Благодаря Своему крещению Он осудил и принципы князя мира сего, смертью лишил силы имеющего державу смерти, т.е. диавола. Приняв от Марии падшую, т.е. МЕРТВУЮ природу, Христос умер для нее тем же законом. Так Христос пытался вернуть своих последователей к главному событию, которое происходило именно в Судный день. Потому что никто из Его народа не вмещали в себя истинную суть ЖИВОЙ СВЯЗИ между Богом и Его Творением. Исполнив всякую правду Христос вышел на берег Иордана. ЖВ(112). «Люди стояли молча и пристально смотрели на Христа. Его лик сиял тем светом, который всегда окружал престол Божий». Это говорит о том, что Он есть истинный Бог, но Бог, Который опустошил Себя до состояния просителя Небесной благодати. Он просил, так, как должен просить каждый из нас. Но просил Христос не как Бог, Которому благословения приходят по закону, Он просит как представитель падшего человечества. Ответ с небес был нашей общей победой. Читаем далее; «С небес раздался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Свидетельство Неба было дано для того, чтобы пробудить ВЕРУ у очевидцев происшедшего и поддержать Спасителя в Его миссии. НЕСМОТРЯ на то, что ГРЕХИ МИРА (уже) БЫЛИ ВОЗЛОЖЕНЫ НА ХРИСТА, НЕСМОТРЯ НА УНИЖЕНИЕ, КОТОРОМУ ОН ПОДВЕРГ СЕБЯ, ПРИНЯВ НАШУ ПАЛШУЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ, НЕБЕСНЫЙ ГОЛОС НАЗВАЛ ЕГО СЫНОМ ВЕЧНОГО БОГА. Что же то за событие, к которому им нужно было приобщиться? Именно оно должно было раскрыть настоящую суть крещения Святым Духом. Если бы иудеи понимали его значение, то никогда бы смогли «помышлять в сердцах своих, убить Сына Божьего». Акт крещения в Иордане должен был открыть им правду о равенстве. Именно правда о равенстве раскрывала во всей полноте суть «предвечного определения», явленного нам в Лице Архангела Михаила, рожденного в чине Мелхиседека. Предвечная правда гласит «Уровнять Бога с Его творением могла только СМЕРТЬ для Самого Себя!». Безначальный стал Началом! Даватель стал Просителем! Сильный стал Слабым, Богатый стал Нищим! Вот где жертва ВСЕСОЖЖЕНИЯ И НА ЭТОТ ЖЕРТВЕННИК СПУСКАЕТСЯ СВЯТОЙ ДУХ, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ СВОЮ МИССИЮ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Ж.В.(II2). «Иоанн был, глубоко тронут, увидев Иисуса, смирённо склонённого и со СЛЕЗАМИ молящегося Отцу о том, ЧТОБЫ ОН ЯВИЛ ЕМУ СВОЁ БЛАГОВОЛЕНИЕ. И когда слава Божья озарила Христа, когда раздался голос с небес, Иоанн понял, что это знак, посланный Богом. Теперь он знал, что крестил Искупителя мира. Дух Господень почил на нем. Иоанн простёр руку и возвестил: «ВОТ АГНЕЦ БОЖИЙ, КОТОРЫЙ БЕРЁТ НА СЕБЯ ГРЕХИ МИРА». Но все ли до конца понял Пророк Божий? Что для него значило слово Агнец, и было ли оно тогда для него «Словом о Кресте?» Распечатал ли он для себя ту таинственную книгу, которая открывала тайну предвечной премудрости, «сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом?» Давайте читать Дух Пророчества: «Никто из слышавших слова «АГНЕЦ БОЖИЙ» и ДАЖЕ сам говорящий НЕ ПОНЯЛИ ИХ ЗНАЧЕНИЯ». Потрясающее заявление! Ни народ, ни даже сам пророк, не понимали значения слова «Агнец Божий». Стихии мира сего, его бесовская мудрость заслоняли от них славу, которой должно предшествовать смирение. Слова древнего пророка, гласящие: «Как овца, веден был на заклание», «и Господь возложил на Него грехи всех нас», остались для многих непостижимой тайной и безумной идеей. Время прообразного служения в Святом отделении походило к концу, «Но народ израильский НЕ ПОНЯЛ, чему учил его Господь. Многие даже не видели различия между жертвой Богу и языческими жертвоприношениями. Подобно идолопоклонникам, израильтяне считали животных, приносимых ко всесожжению, лишь дарами, которыми можно УМИЛОСТИВИТЬ Божество. Господь же хотел показать им, что, движимый любовью, ОН САМ ПОСЫЛАЕТ ДАР, ПРИМИРЯЮЩИЙ С НИМ». Ж.В.(11З). «Для таких поклонников день примирения будет простой формальностью. И в конце концов их имена будут истреблены из общества». Сегодня мы с вами живем в день примирения, поэтому ни кому не нужно повторять роковую ошибку своих предшественников, которые не смогли в словах Агнец Божий различить премудрость Божью. А если бы познали, то НЕ РАСПЯЛИ ГОСПОДА СЛАВЫ. Понимаем ли мы истинное значение слова Агнец Божий? Не спешите с ответом. Его можно предугадать, потому что его шаблон выглядит примерно так: «Я грешник! Меня нужно спасать. для этого Бог прислал Своего Сына, чтобы Он умер вместо меня. Ему обязательно нужно было умереть на Голгофском кресте, потому что это единственный выход из создавшегося положения». Трудно не согласиться с подобным заявлением. Но давайте вспомним одну мудрость: «диавол кроется в частностях». Другими словами, давайте зададим себе несколько вопросов. Во-первых. Был ли ваш Спаситель, воистину Агнцем от стада? Говоря проще, видите ли вы в Нём полное равенство с собой? Это равенство подразумевает полную идентичность «Освещающего с освещаемыми». Евр.2:11-18. Умер ли ваш Бог для Самого Себя в семени жены зная, что Он Бог только верою, или несмотря ни на что продолжал Свое Божественное существование, уповая на Свою силу и всемогущество как Бога до воплощения? Если сохранил Свою силу и всемогущество, тогда Ему не нужен никакой Другой Святой Дух, Он Сам вполне может со всем справиться. И еще один вопрос: «Умер ли ваш Спаситель на Голгофском кресте, или умерло только тело?» Вопросов много, но ограничимся ещё одним: «Почему, после исполнения пророчества о распятии, Апостолы снова начали призывать к покаянию народ Божий? И за что Бог уничтожил Иерусалим вместе с его жителями и Храмом, о котором было прежде сказано: «Се оставляется дом ваш пуст?» Только день примирения, прообраз которого иудеи праздновали каждый год в десятый день седьмого месяца, сможет раскрыть вам тайну Агнца взятого от стада. Главным событием того дня было принесение двух козлов. Их приводили ко входу святилища, где о них БРОСАЛИ ЖРЕБИЙ. Теперь будьте очень внимательны! В этом служении сокрыт ответ на все наши вопросы. По жребию один козел назначался для жертвы, а другой для отпущения. Лев.16:8. Первосвященник заколов козла, назначенного для Господа, одевал свои торжественные одежды и возлагал наперсник судный на грудь, таким образом, он символически нёс двенадцать колен израильских на своей груди у самого сердца. С кровью убитого козла он направлялся во Святое Святых. Там он кропил перстом кровью жертвы на крышку благодати, лежащей поверх нарушенного закона, лежащего в деревянном ковчеге, оббитом золотом. А затем он выходил в первое отделение, мазал кровью роги золотого жертвенника. См. Лев.16:15-19. Только после этого он мог возложить все грехи на голову другого козла, которого отправляли навечно в пустыню. Мы видим четкую последовательность в действиях Первосвященника. Это действо давало возможность навсегда очистить Святилище. В нем сокрыта вся СИЛА, СЛАВА и могущество Князя жизни. Давайте откроем ее ключом Давидовым, родившегося от колена Иуды, а не от колена Левиина. Бог запечатал книгу до последнего времени сказав Своему пророку: «А ты иди к твоему концу, и успокоишься и восстанешь для получения твоего ЖРЕБИЯ в конце дней». Дан.12:1З. В конце дней именно ЖРЕБИЙ решит вечную участь. Вернее сказать отношение к Жребию. Что это значит? Сейчас все станет ясно! Почему Первосвященник, который носил на челе золотую табличку е надписью: «Святыня Господня», не имел права без жребия выбрать из двух одного для Господа, а другого для диавола? Потому что оба козла были взяты от одного стада, оба были непорочны и равны во всем. При таком раскладе невозможно пользоваться судом взгляда очей. Судьбу Даниила решает жребий, который он, как свободное существо изберет в своей жизни. Точно так происходило и с этими козлами. Ни у одного из них не было преимущества в этом вопросе. Но Закон говорит, что один из них Господу. По какому закону? Закону преимуществ или по закону веры? О чём это свидетельствует нам? О великой истине крещения Святым Духом. Оба козла имели равные шансы! Но один из них был законным творением, а другой чтобы стать таковым, лишился всех Своих законных преимуществ Творца. Один из них не устоял в истине, а другой устоял. Эти два равных в возможностях Ангела имели равные шансы для понимания премудрости Божьей. Но Библия говорит нам, что «произошла на небе война; Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе». Откр. 12:7,8. Бой шёл на равных. Михаил не пользовался Своей привилегией Божественности. Он стал равным противнику Творением, и единым аргументом которым Он мог пользоваться это Его Смерть, которую Он переосознал как Существо, имеющее начало, т.е. с состояния Младенца. Встретились два понятия о величии, и одно из них не имело право на существование. Один Ангел говорил, что только смерть для Себя может быть гарантом истинных отношений между свободными личностями, другой предлагал совершенно противоположную идею. Она выглядела так: «Чтобы завладеть наследством, нужно убить Наследника. Оставшиеся по ту сторону Неприступного света Боги весь исход войны положили на плечи Михаила. Устоит ли Он в Слове, решал жребий истины. Михаил устоял и сегодня ждёт Своего часа, чтобы руками Своих сыновей и сонаследников положить конец восстанию презренных и злых виноградарей. Он не зависим в выборе, потому что только истина и крещение Святым Духом дают право на мобилизацию в Его Армию. Давайте прочитаем некий призывной документ: «Необходимо ТIЦАТЕЛЬНО исследовать 5-ю главу книги Откровения. Она имеет очень большое значение для тех, кто будет принимать участие в работе Божьей в эти ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. Некоторые люди обмануты. Они НЕ ПОНИМАЮТ того, что ожидает нашу землю. Те, кто разрешили себе сформировать неправильное представление о грехе, находятся в сильнейшем заблуждении. Если в их точке зрения не произойдет РЕШИТЕЛЬНОЙ ПЕРЕМЕНЫ, они будут найдены легкими, когда Бог произведет суд над людьми. Они нарушили закон, изменили вечный завет, и они получат согласно своим делам». Св.Ц.9.(267). Решительные перемены ждут каждого, кто вместе с Иоанном будет плакать и рыдать о том, что некому распечатать книгу. Он «видел в деснице у Сидящего на престоле КНИГУ, написанную ВНУТРИ И ОТВНЕ, ЗАПЕЧАТАНУЮ СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ. Ангел спросил: «КТО ДОСТОИН РАССКРЬПЬ СИЮ КНИГУ?» Иоанн много плакал, что не нашлось достойных. Но один из старцев сказал ему: «Не плачь, вот ЛЕВ от колена Иудина, корень Давидов, ПОБЕДИЛ и может РАССКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЁ». Апостол оглянулся, чтобы видеть Того, о Ком шла речь, но никакого ЛЬВА он не увидел. Перед ним стоял «АГНЕЦ КАК-БЫ ЗАКЛАННЫЙ». «И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле». Откр.5:1-9. В имени Михаил сокрыта великая благочестия тайна о том, как Лев переродился в закланного Агнца, как Безначальный Бог стал Началом Творения. Иной Священник по чину Мелхиседека восстаёт за сынов народа своего и собирает под Свои знаменна великое движение разумных и обративших многих к правде воинов. Они, подобно мертвым камням пустыни, будут оживотворены вместе со Христом и в силе ИНОГО Ангела провозгласят мир о СЛАВЕ НЕБЕСНОГО ОТЦА. Тогда каждый крестившийся в смерть Господню, скажет так долгожданные слова: «Я и Отец ОДНО». Аминь. К О