Отношение к гомосексуализму буддистов.

Если рассматривать вопрос отношения к гомосексуализму в буддизме, то прежде необходимо выделить, что в силу своего исключительного миролюбия и терпимости, это вероисповедание старается избегать строгих запретов на те, или иные проявления человеческой распущенности. Создатель данного вероучения Сидтхартха Гаудама (Будда) говорил своим последователям: «Не совершай зла, но практикуй всё доброе и держи своё сердце в чистоте». Исключением являются требования на воздержание от самоодурманивания (употребления алкоголя и наркотических веществ) и половые отношения. Буддизм запрещает, как вредоносные, сексуальные проступки: зоосексуальные половые контакты, проституцию, изнасилование, супружескую неверность и педерастию. Раскрыв свод буддийских священных текстов, соcтавленный после смерти Будды на Первом буддийском соборе и получивший название «Трипитака» («Три корзины»), мы может в ряде мест прочитать, что здесь гомосексуализм трактуется как греховность и на любые содомические действия наложен явный запрет.

Также, здесь мы узнаём, что «мужчине, который возляжет с мужчиной» грозит реинкарнация (перевоплощение после смерти) в низших видах: в петухе, овце, лисице, яке и даже в блохе.

 В этом вероисповедании существует свод нравственных норм, предназначенный не только монаху, но и мирянину. Он называется «Панча шила» («Пять заповедей»). Здесь, наряду с запретами на воровство, убийство, самоодурманивание и ложь, имеется и строгий запрет на сексуальные извращения. Тибетский Далай-лама Тендзин Гьяцо (род. в 1935 году в Тибете, четырнадцатый далай-лама) в своих высказывания выделяет главное в отношении буддизма к гомосексуализма: «С буддийской точки зрения секс мужчины с мужчиной или женщины с женщиной признаётся неподобающим».