Главная (Newsland) Андрей Купцов MEIN KAMPF- /РПЦ//часть 11/ ПРОКЛЯТАЯ ЛОЖЬ БУТОВО

10.06.2011 04:00

MEIN KAMPF- /РПЦ//часть 11/ ПРОКЛЯТАЯ ЛОЖЬ БУТОВО

БУТОВО. И ПРЕДЫСТОРИЯ НЕНАВИСТИ К РПЦ. ЛЖИВАЯ РЯСОФОРНАЯ ГРЯЗЬ НОВОГО ВЕКА

На Бутове уже создан Монблан материалов, исследований. Уже поднята ( в очередной раз) мировая общественность..

Можно частично и косвенно понять, кого там закопали. Я думаю всё же единственно что Бутовцы не смогли соврать, так это факт приговоров. Хотя и тут можно придираться к формулировкам. Но они там упоминали те самые «Тройки». Когда вскрылся антиреспубликанский заговор продажных руководителей Армии, ВПК, и Госаппарата, были введены формы судопроизводства которые бы исключали давление на членов суда. Дела стали разбирать крупные руководители региона в составе трёх человек..

СОСТАВ ТРОЕК. (Первый вариант)

Гражданский руководитель Области

Секретарь Областного Комитета ВКП(б)

Начальник Управления НКВД

Второй состав троек основной.

Председатель: Начальник Управления НКВД Области

Чл. Первый Секретарь Областного Комитета ВКП(б)

Чл. Прокурор Области

II Состав Республиканского уровня.

Председатель: Народный Комиссар(Министр) НКВД Республики

Чл. Первый Секретарь Центрального Комитета ВКП(б) Республики

Чл. Прокурор Республики

Тут ещё один интересный момент. В самом сборнике часто приводятся отрывки или копии подлинных документов структурно-организационного плана. Приведу отрывок из пресловутого приказа Ежова. Это достаточно одиозная фигура, и не случайно же его после расстреляют. Но, как Нарком (министр) НКВД он в официальных документах выражал основное отношение к врагам государства (Хотя и подтаскивал по это определение не виновных, за что и шлёпнули).

Приказ Наркома НКВД №00447 от30 июля 1937г.

(Кого предполагалось свинтить и чьи дела должны были разбирать ТРОЙКИ.)

.. « бывшие кулаки и социально опасные элементы, состоявшие в повстанческих, фашистских, террористических и бандитских формированиях, отбывшие наказание, скрывающиеся от репрессий или бежавшие из мест заключения и возобновившие свою преступную деятельность. Члены антисоветских партий (Эсеры, грузмеки, мусаватисты, иттихадисты и дашнаки) бывшие белые, жандармы, чиновники, каратели, бандиты, бандпособники, переправщики, реэмигранты. Бежавшие из мест заключения и продолжающие вести активную антисоветскую деятельность.

Изобличённые следственными и проверенными агентурными материалами наиболее враждебные и активные участники ликвидируемых в то время казачье-белогвардейских повстанческих организаций, фашистских, террористических и шпионско-диверсионных контрреволюционных формирований.

Наиболее активные антисоветские элементы из бывших кулаков. Карателей, бандитов белых, сектантских активистов, церковников и прочих, которые содержались тогда в тюрьмах, лагерях, трудовых посёлках и колониях и продолжали вести там активную антисоветскую и подрывную работу.

Уголовники(бандиты, грабители, воры-рецидивисты, контрабандисты-профессионалы, аферисты-рецидивисты, скотоконокрады) ведущие преступную деятельность и связанные с преступной средой.»

Читатель, обратите внимание на просто немыслимую информированность о тех, кого собираются забрать и судить. Эти Бутовские обличители так и не поняли, что они процитировали. Ведь то, что перечислено, уже, в любой стране мира, и в СССР тем более, является преступлением!

Попробую объяснить. После революции, под влиянием социального оптимизма, постоянно объявлялись амнистии бывшим преступникам всех видов. Например амнистия во имя 10-ти летия Революции( 4-я), отпустили практически всю сволочь! Суды давали условные или незначительные сроки заключения. До сих пор некоторые левые говорят что:

А.-Это, были социальные провокации скрытых врагов, так как нельзя было ни по какому поводу прощать бандитов и убийц. А кстати, бандитов пришедших сдаваться с оружием в руках традиционно освобождали от уголовной ответственности, а таких была тьма-тьмущая.. Вот весело было от этого потерпевшим!

В.- Не провокация, а стратегическая ошибка. Например до раскрытия крупномасштабных заговоров, (Посмотрите на 58 статью) Вместо расстрела, активных врагов народа (Вроде офицеров из банды Булак-Булаховича) могли, и как правило,- Высылали (торжественно, по Суду!) из страны! Во, наказание! Уголовники считались несчастным продуктом классового угнетения, и косвенными «Друзьями Народа» хотя бы потому, что простонародье, - нищих граждан России,- работяг и мужиков (последних 90- млн) не грабили и не обворовывали в силу банальнейшей бедности потенциальных «терпил». А так как те, кого отпускали или снимали т.н. «поражение в правах», оставались там же где и жили, и вдобавок оставались в своём круге жизни и общения, то:

ВСЕ ВСЕХ ЗНАЛИ! И потому, это список тех кто практически открыто делал что хотел! Ведь попытайтесь осмыслить такое понятие-характеристику как «Продолжали активную антисоветскую деятельность»! Да всё банально, вот кладовщик, бывший Есаул-каратель, весь рабочий день в разговоре с грузчиками кроет злобным матом Совдеп, издевается над системой а вечером, к нему домой под вечер шатаются тёмные личности, после чего на стенах Звенигорода (конкретная история) появляются листовки.. Или ,типично, царский инженер, сейчас начальник. Ненавидит всё советское и не скрывает этого. На заводе постоянно что-то портится, а этот пассажир, постоянно общается с работягами из бывших Каппелевцев и Казаков.. После каждой крупной поломки, ходит весёлый и подковыривает «идейных» работяг. А вот мой личный пример: 1998 год. Работаю на подворье у Попа плотником (конкретный Храм в городе Долгопрудный). В трапезную, пришёл командированный в Москву из другого города поп лет 55-ти или 60-ти. Бодрый, толстый. В трапезной, как обычно, кроме постоянных едоков, бригада работяг из Белоруссии (Надстраивают второй этаж) и те кто пришёл к кому-то в Храм. Приезжий поп спокойно, и громко начинает гнать дуру,- рассказывать о публикациях за рубежом, где откопали интересные данные о Ленине. Его мать оказывается не умерла сама. Её вначале изнасиловал Володя Ульянов а после убил! Поп настоятель храма, молодой выпускник советского ВУЗа типа МЭИ, сидит рядом, и поддакивает. (Он кстати и сейчас служит там же..) Я ходил в свой антисоветский период на посиделки к «Отцу Дмитрию Дудко» в Виноградовскую Церковь(получил в своё время от него целование за убеждённое отрицание Совка). Матерь Божия! И какую же там несли злобную антисоветчину!..

Короче, этот список НКВД говорит о том, что в самом перечислении преступников, в наличии факт практически доказанного преступного деяния. Но я вам далее приведу отрывок из того отрывка из Бутовского «Полигона», где говорится о процедурах прохождения этапов работы с арестованными. Это кстати нужно вам же, для того, что бы вы знали, что должны были бы предоставить Бутовцы, вместо странного списка персоналий которому нельзя верить ни на грошь!

.. “Раздел IV.

1.- На каждого арестованного или группу арестованных заводится следственное дело. В процессе следствия должны быть выявлены все преступные связи арестованного.

2.-По окончании следствия дело направляется на рассмотрения Тройки.

К делу приобщаются: Ордер на арест, протокол обыска, материалы изъятые при обыске, личные документы, анкета арестованного, агентурно-учётный материал, протокол допроса и краткое обвинительное заключение».

К этому материалу надо бы добавить нечто интересное. Мухин приводит копию из протокола (64)заседания ЦК ВКПБ №(исходящего) П64/22. Решение от 15. Сентября.38г.

Дело касается национальных контр-революционеров, но нам интересна процедура работы Тройки. Так как в окружении Иоси уже поняли, что под эту кампанию могут пострадать, и уже пострадали невиновные то, в этом решении как раз и зафиксирован процесс постепенного сворачивания работы Троек.

.. «п.3.- Особые тройки рассматривают дела в отношении лиц, арестованных только до 1-го августа 1938 года, и начинают работу в 2-хмесячный срок

4.- Дела на всех лиц указанных национальных контр-революционных контингентов арестованных после 1-го августа 1938 года, направлять для рассмотрения в соответствующие судебные органы по подсудности(Военные трибуналы, линейные и областные Суды, Военную Коллегию Верховного Суда) на Особое Совещание при НКВД СССР.

5. Предоставить право Особым Тройкам выносить приговоры в соответствии с приказом НКВД СССР № 00485 от 25 августа 1937 года по первой и второй категории(Авт.-1-я кат. Это действия соотв. 58 ст. в пунктах где к.р. преступления совершаются военными), а также возвращать дела на доследование и выносить решения об освобождении обвиняемых из под стражи, если в делах нет достаточных материалов для осуждения обвиняемых.

6.- Решения Особых Троек по первой категории приводить в исполнение немедленно..

БУТОВО! Не приводит тексты приговоров текстуально, а это слегка подозрительно.

При НКВД до конца 1938 года было два судебных органа: Тройки и Комиссии. Согласно Приказу Ежова № 00485 от 11.08.1937г. Комиссии состояли из высших должностных лиц НКВД и Прокуратуры Области, Республики, СССР.

Эти структуры обозначались, в реальной процедуре так: «Комиссия НКВД и Прокуратуры Еврейской Автономной Области от 34 апреля 1238 года по обвинению в шпионаже и контрреволюционной националистической агитации назначена высшая мера – расстрел.»

« Тройкой при УНКВД СССР по Тамбовской Об. От 3 августа 1937 года по обвинению в систематической контрреволюционной агитации назначена высшая мера наказания – расстрел.»

БУТОВЦЫ,- Упорно избегают текстуальных цитат реальных документов, пошто бы так?

Короче, то что в Бутове закопали преступников своей страны, не вызывает сомнения. И это утверждние элементарно (Ватсон) доказывается тем, что бутовцы упорно не желали представить копии со всего блока документов конкретного имярек, от первого ареста до последнего приговора. Тут только два варианта А.- Или в делах есть указание на безусловную вину, или вся Бутовная писанина имеет слабое отношение к реальным документам, а писалось смаху, и с фонаря. Хватит, надоело..

ЕЩЁ ОДИН СУДЕБНЫЙ ОРГАН.

Особое Совещание как законный вспомогательный орган Судебной карательной системы.

ПОЛОЖЕНИЕ

Об Особом Совещании при народном Комиссариате Внутренних Дел.

1.- Предоставить Наркомвнуделу в отношении лиц признаваемых общественно опасными, ссылать на срок до 5 лет под гласный надзор в местности, список которых устанавливается НКВД; высылать на срок до 5 лет под гласный надзор с запрещением проживания в столицах, крупных городах, и промышленных центрах СССР; заключать в исправительно-трудовые лагеря и в изоляционные помещения при лагерях на срок до 5 лет, а также высылать за пределы СССР иностранных подданных, являющихся общественно опасными.

2.- Предоставить Наркомвнуделу право в отношении лиц, подозреваемых в шпионаже, вредительстве, диверсиях и террористической деятельности, заключать в тюрьму на срок от 5 до 8 лет.

3.- Для осуществлении указанного в п.п. 1 и 2 при Народном Комиссаре Внутренних дел под его председательством действует Особое Совещание в составе:

А) Заместителя Народного Комиссара Внутренних дел

Б) Уполномоченного НКВД по РСФСР

В) Начальника Главного Управления Рабоче-Крестьянской милиции

Г) Народного Комиссара союзной республики, на территории которого возникло действие

4) В заседаниях Особого Совещания обязательно участвует прокурор или его заместитель, который в случае несогласия как с самим решением, так и с направлением дела на рассмотрение Особого совещания, имеет право Протеста в президиум ЦИК Союза ССР.

В этих случаях решение Особого Совещания приостанавливается впредь до Постановления по данному вопрсу Президиума ЦИК СССР.

5. Постановление Особого Совещания о ссылке и заключении в исправительно-трудовой лагерь или тюрьму каждого отдельного лица должно сопровождаться указанием причины применения этих мер, района ссылки и сроки»

(В 1941 году, Особое Совещание получило право приговаривать к расстрелу)

БУТОВО.- НЕ ХОЧЕТ ВОССТАНОВИТЬ РЕАЛЬНЫЕ ПРОЦЕДУРЫ-

ТАК КАК ПОПОВ САЖАЛИ И СТРЕЛЯЛИ ЗА ДЕЛО

$ $ $

А ПОЧЕМУ БЫ НЕ СОЗДАТЬ МЕМОРИАЛ ДУШЕГУБАМ!?

Где хоронили в недавнем прошлом убийц приговорённых к высшей мере?

А где похоронили господина Чикатило? Где похоронят Пичужкина? А где будут хоронить приговорённых к пожизненному заключению, когда они будут помирать по возрасту?

Так что, значит везде надо ставить монументы и организовывать оплакивания? И открывать Храмы, например «Храм Великомученика Чикатило и иже с ним прилежащих умученных от МВД РФ» что во Бутырках».. Бред!

В чём проблема-то, - Братан? В чём московское Бутово престижней и почётней?

$ $ $

У КОГО БЫЛИ МОТИВЫ ДЛЯ АКТИВНОЙ НЕНАВИСТИ К РПЦ

Давайте издалека.

Другие конфессии, сектантыи, выкресты.

Передо мной лежит сборник «Религиозные преступления», СпБ, 1909 г.

В свете ряда рескриптов (1903 г. и 1906 г.) Государя вкл. знаменитый «Манифест» обсуждался проект нового законодательства, гарантирующего «свободу совести»... Уточню, если за некоторыми конфессиями (разбор далее) и декларировалось право на легальное существование, то только в частной жизни.

Государственные служащие, например даже служители казённых винных лавок должны были приносить присягу, а там уже слова «Божьей Милостью Император» - Мерзкий Богохульный титул, что исключало для всех не членов РПЦ христиан поступление на службу, их детям нельзя было окончить гимназию и поступить в университет.

Для плохо помнящих, титул Император чисто языческий, если мягко, а в реальности сатанинский, так как это и есть тот самый «Кесарь», а по должности, «Эмпириум», это обладающий всей полнотой власти, кроме прочего – Жрец! Имеющий право (и мистическую силу) приносить жертву за подчинённых. Ну, если упростить, то если есть Император, можно выкинуть «Евхаристию», что по сути предать Спасителя, что автоматически ведёт к присяге Сатане. Правящие династии в т.н. Христианство не играли, а с 4-го века исповедовали МИТРАИЗМ. «Православие,» даже в условном варианте РПЦ, это для быдла.

(То, что в России и во всём мире с 4-го века проповедуют Митраизм, отдельная тема, но Христианством тут и не пахло. Попробуйте сами, прочесть Апостольский Канон, и найти хоть один пункт их 83 который бы не был нарушен, а за это виновный, от мирянина до епископа, автоматически анафемствуется так как подобным проступком лишается как Благодати Крещения, так и Благодати Таинств. Достаточно сказать, что тут в России, долгие столетия, и хоть сейчас, офицеры спокойно заходят в так называемый «Храм» и их даже «благословляют»!!! А по Апостольскому Канону, офицер, как добровольный потенциальный убивец, автоматом анафемствуется. И только Митраизм, включает в себя культ воина и культ Императора. Итд. Но это отдельная тема. И так как русские зоологические атеисты и обрядоверцы, то им ничего и не объяснишь. Идут себе в Ад и не чешуться..)

СЕКТАНТЫ ИЛИ РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНКУРЕНТЫ

Сколько же их было - диссидентов (церковный термин католической Европы, обозначавший неофициалов в религии) в «Православной России»?

Сборник, ссылаясь на исследование Пругавина, называет цифру 20 млн! При этом оговаривается, что назвать точную цифру невозможно, т.к. только секты с незначительным «уклоном» как-то обозначали себя. Скажем, старообрядческий крест на шее - явный признак, или старообрядческая икона в красном углу... А для тех, для кого икона – пустая доска, не составляло труда повесить их на стену, в дальнейшем не обращать на них внимания.

Так же и с обрядами РПЦ. Они были законодательно обязательны. Когда какой-нибудь горе-патриот с умилением пишет о толпах горожан, идущих в праздник в храмы, то он или просто не знает, или лжет. Попробуй не пойди! Это уже сигнал «куда следует». Даже поведение в церкви было законодательно регламентировано постатейно: как стоять, как кланяться, как прикладываться к иконе...Так что когда о каком то народном благообразии слащавит какой нибудь ангажированный трепач вроде Познера-Михалкова или телепопа в уже традиционных православных ТВ-посиделках-потреповках, это ложь, всё было жёстко обязательно!

И опять, частично несогласным было труднее - надо было, как минимум, держать кукиш в кармане (обрядовое отрицание), а для кого РПЦ – всего лишь пустой полицейский балаган – отстоял, отвыл-прогундосил со всеми «Верую», обтыкал-обмахал гузкой лоб-пузо-плечи и домой...

В сборнике сравниваются статьи старого и нового

«Устава благочиния».

Часть 4

Раздел I. О предупреждении и пресечении преступлений против веры, и статьи новой редакции, виды, тяжесть наказания (не всегда смягченному).

Пробежимся по сему документу.

Отдел 1. Преступления против богослужения.

Ст. 5-10. Как себя вести в церкви. Как стоять, как прикладываться к иконам,когда креститься..Статьи в числе прочего, включали запрет всякому подавать жалобы вышестоящим лицам в церкви и около оной.

Ст. 11. Мир и тишину в церкви обязана строго охранять местная полиция. Три раза чихнул, или кашлянул – посчитают что это ёрничество, и преступное,- Суд!.

Ст. 13. Уточнение предыдущего. При малейшем отступлении от правил... отсылать виновных, несмотря ни на какое лицо, к суду...

Ст. 14-15. Это уже непосредственно к попам и причту. О сроках подачи регулярных донесений о поведении прихожан, и о всех поступках в церкви.

Отдел 2. Порядок вокруг церквей, крестный ход, вынос икон итп.

Ст. 15-23. Полиция наблюдает за поведением прихожан... Короче, никаких плясок, пения, игрищ, музыки. В праздники никакой пьянки, увеселений и торговли.

Мало кто знает, что возможность открыто «нажираться» игулять на Пасху или Рождество появилась только с приходом Советской Власти...

Гл. 2. Предупреждение и пресечение уклонения от исполнения

правил Церкви Православной.

Ст. 24. Всякий православный должен хоть однажды в год исповедаться и приобщиться Святых Тайн. То есть принять «Причастие»(Это всё фиксировадось в специальном журнале)В силу этого, слово «Причастие» постепенно стало приобретать в языке интеллигенции и народа характер термина «Принадлежности» к чему-то. .. «Причастность к преступной организации подтверждается тем..» итп

Ст. 25-28. Перечисляеются принимаемые Меры к тем, кто уклоняется от этого так называемого «Таинства Причастия».. Вообще-то, эти меры включали в себя длинный уже уголовно-процедурный список (от увещевания, до ссылки и каторги)

Отделение 2. Нарушение святости дней воскресных, праздников итп

Ст. 31. Обязаловка, когда в церквь надо идти хоть сдохни – Воскресенье вообще, 9 мая, 29 июня, 6 декабря и Храмовые праздники. нарушение графика без причины – тюрьма, до пяти лет.

Отдел 3. О предупреждении суеверия.

Ст. 33-40. Короче, так называемые «колядки» - считались преступлением как подпольщина,- за это тюрьма.

В статьях перечисляется все виды НЕ ПРАВОСЛАВНОГО деяния за которые следовало наказание. Короче, в статьях запрещалось: Предсказания, гадания всех видов, колдовство, чародейство, суеверные обряды (не дай Бог плюнуть через плечо или обратить внимание на черную кошку, а уж серьезное...). На первый раз,- увещевание и назидание, и это ежели по незнанию. А если всё серьёзней, и тянет на отступление от веры – Лишение прав состояний и: Ссылка, тюрьма, каторга.

Ст. 41. Все вышеперечисленное - плюс толкование снов, кладоискательство, заго`воры, амулеты, если это делается постоянно, или не дай бог за какой то бакшишь (профессионализация вроде «Салона адепта Зины») – Тюрьма.

Ст. 45. Просьба к попу, что бы тот призвал «Высшие Силы» в решении бытовых проблем типа: Послать дождь к урожаю» - Считалось ересью. За это тащили к суду. (Это стало возможным только после жидобольшевистской лреволюции 17-го года.)

Глава 3.

Отделение. 1. Отступление от веры.

Ст. 46. «Как рожденным в православной вере, так и обратившимся к ней из других вер запрещается отступать от нея и принять иную веру, хотя бы и христианскую.»

Если это (по доносу любого соседа или той же тёщи) были только разговоры, которые не носили характер проповеди, то достаточно на первый случай – увещевания и назидания. Ежели сие было уже как убеждение, то, это уже тянет на совращение. См. Ст.47-54

Ст. 47-54. Вот тут я бы советовал пойти и почитать эту паранойю русским нацистам. Тут и близко не стояло такого понятия как «Свобода Совести». Любое рассмотрение возможной смены и вообще «Выбор» Зины или Веры, рассматривалось ни больше ни меньше как: «Совращение»! Короче, если хотите, то за Прозелитизмв любой форме - тюрьма. Срок зависит от степени вины, но вообще-то до 15 лет.

Ст. 55-59. То же по отношению к новокрещенным.

Отделение 3.

Ст. 60-86. Запрет на проповедь любых других учений. От старообрядчества до сектантства любых толков – тюрьма до 15 лет.

Чуть не забыл, за богохульство можно было получить 25 лет каторги!

Конечно, уже с последней трети 19 века таких гражданских сроков уже не давали, но этот максимум не отменялся де юре.

Не поленитесь, сходите в Ленинку и полистайте Свод Законов Российской сучей Империи, создается впечатление, что вы попали в Средневековье, и вам покажется что это стебалово. Такой страны не могло быть в ХХ веке! И не должно быть никогда!

Это сейчас люди могут вести религиозную полемику, а кто-то подастся в квакеры или в йоги. Тогда все было очень серьезно.

ЧИТАТЕЛЬ! Вы наверно слышали, что ряд русских националистов типа Аратова со-товарищи, издают литературу где пропагандируется «Русское Языество» в противовес «Жидовскому» Христианству. И параллельно с этим уже вышла куча книг, где говорится о тысячетнем Язычестве русского пипла. И главное, всё это подаётся как хорошё известный пласт знаний. Всё подробно, часто с изображениями Капищ, перечисляются и описываются обряды, заговоры. У же давно пишется много художественной и фантастической литературы где супер-рус-предки исповедуя Язычество, живут себе счастливо и мочут громадными мечями всех соседей от Чурок до Викингов, Ментов, Американцев.

Ребята нацисты! Вы наивные обманутые невежи и невежды! До 1917года, язычество, считалось уголовно наказуемым преступлением. И никакой проповеди этой ереси не допускалось ни в какой форме. В России была жесточайшая церковная цензура, и ни одна книга не проскочила бы того же Победоносцева, если бы кто в любой форме осмелился бы говорить о Язычестве хоть в романе, хоть в стихах, хоть в якобы «исторических» работах..

Язычество это новодел советского периода. Про русское, Язычеству в царской России просто не могло быть никаких источников. По античной Греции или Вавилону – Пожалуйста! Отголоски язычества могли быть только в скрытых сектантских толках. Сектантские «Корабли» тщательно оберегали ученье, прежде всего от попов и жандармов, как правило передавая всё изустно. Юмор в том, что о язычестве и сектах много писали после революции, когда сектанты вышли из подполья. И если не считать "Мудорезов"- Скопцов, то никто ни кому и не мешал. Но вот Язычество как стройная система была неизвестна даже профессиональным учёным историкам. Сейчас уже и невозможно себе представить о том, каким средневековым кышлаком было та Россия. Когда любой гугнивый поп мог спокойно прикрыть научные изыскания в гуманитароной сфере.

Аратов! Всё что вы якобы «знаете» о Русском язычестве выдумали, или если по благозвучней , то возсоздали, интеллигенты в 30-е годы и Мусора в период Хрущёвщины..

MEMORY RETURN

Вот примерно за что можно было получить «пятирик» тюряги. «Московский листок» 1907г. Где часто печатался В.Гиляровский. (где-то февраль месяц). Какой-то «штундист», судя по ситуации баптист какого-то направления, около церкви «подковыривает» слегка поддатого дьякона:

«Слушай, Семеныч, а у тебя что, Христос-то не воскрес?»

Тот: «Ты чего, дурень, ахинею порешь?!»

- Так ведь он у тебя до сих пор на кресте гвоздями прибит! Аль ты, наверное, на «лукавого» калымишь втихаря, и с креста Спасителя снять-то боишься!

Дьякон: «Темный ты, это ж символ веры христианской! В память о страданиях господних».

- Ага, это как ежели кто твою мать финкой зарежет насмерть, а ты эту финку в память о злодействе на пуп повесишь или в красный угол поставишь...

На беду, недалеко стояли гимназисты, которые слышали эту «полемику». А на уроке «Закона Божьего» подковырнули попа, задав ему те же вопросы.

Поп доложил куда следует, «штундист» был местный, его быстро нашли и в силу малограмотности и отсутствии злого умысла, вкатили всего, пять лет исправиловки. Журналист уже «либерал», да и газета «та еще». Он возмущается суровым наказанием за в общем-то «теоретический» спор двух простых людей.

«Что, мол, в наше просвещенное время» и т.д.

( 15-й том Свод Законов.Уложение о наказаниях. Ст 178. «Кто в присутственном месте, при собрании более или менее многолюдном дерзнёт с умыслом порицать христианскую веру или православную церковь или ругаться над священным писанием и святыми таинствами, тот подвергается лишению всех прав состояния и ссылке на каторжную работу на время от пяти до восьми лет. Когда сие преступление учинено не в публичном месте (собрании) но однакож при свидетелях и с намерением поколебать их веру или произвести соблазн, то виновный приговаривается к лишению всех прав состояний и ссылке на поселение»)

Но автор «Московского листка»,- лукавил, точнее, это была рефлексия струсившего интеллигента, так как возвращались достаточно мрачные времена реакции. Для того, чтобы проиллюстрировать обстановку, процитирую орган Почаевского монастыря «Почаевские известия» № 4, 1907 г.

«В Петербурге за 3 дня арестовано около 500 демократов. Хорошо, что полиция арестовывает негодных людей; еще лучше было бы, если бы она их как можно чаще вешала.»

«Издан новый закон о том, что те лица, которые будут в речах или газетах восхвалять преступников и их подлые разбойничьи дела, должны строго наказываться.»

(Уложение о наказаниях. (Старая редакция) Ст.181. «Кто в печатных или хотя бы и письменных, но каким-либо образо распространяемых им сочинениях дозволит себе богохулениек, поношение святынь господних, или порицание христианской веры или церкви правосллавныя, или ругательсвта над священным писанием и святыми таинствами, тот подвергается лишению всех прав состояния и ссылке на поселение. Сим же наказаниям подвергаются и те которые будут заведомо продавать или иным образом распространять такие сочинения.(От автора,- если не говориться о сроках этой ссылки, то по российскому законодательству, это автоматически означает «пожизненно»)

«Как хорошо! Теперь можно надеяться, что газетные брехунцы, хотя немного прикусят языки свои, а если не прикусят, то их нужно отрезать. К этому дело идет».

«За последние 3 дня в Хамовниках повешено 22 демократа за грабеж и разбой. Вот чем занимаются народные благодетели. Отрадно слышать и читать, что этих подлых негодяев власти не щадят и надевают на шею петли. Если бы они наряду с ними вешали подстрекателей, то тогда бы дело обстояло куда лучше».

Год раньше была обозначена христолюбивая позиция:

«Братцы, сделаем клич, пусть соединятся полки, села, деревни и хутора, и сделаем предостережение смутьянам, а если они не угомонятся, то пусть пролитая кровь падает на них и на их потомство, если оно уцелеет. Нужно с корнем вырвать эту заразу и выбросить ее за борт.

Пусть же знают эти человеконенавидцы, что мы их милостями не нуждаемся; мы - русские, и на нас может пролить свою милость один бог и милостивейший государь наш. Братцы, заставим этих низких людишек, чтобы они замолчали и больше не могли оскорблять нашего царя.

Соединимся же, братцы, в едино все для уничтожения внутренних врагов и будем все друзьями.

Воскликнем же, братцы, да здравствует император. Ура.

И смерть внутренним врагам».(«Почаевские Известия», сентябрь 1906 года).

ПОСЛЕДНИЕ ЗАКЛЮЧЁННЫЕ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ

Кронштадт. 1913 год. (После всех «Рескриптов» и «Манифестов» о свободе словей и базара, тусовок, свобод в поп-культуре итп.)

Двух матросов посадили за какую-то бузу, на гауптвахту, Они решили сыграть в шашки, и сделали из хлеба фишки. А под доску использовали висящую в камере икону. На изнанке доски, матросы расчертили клетки и сели играть. Утром в камеру пришёл поп. По его доносу, духовный суд приговорил их к десяти годам подземной тюрьмы в Соловецком монастыре. Их освободили только в 1917 году. Один ослеп, и был больным-инвалидом, второй сошёл с ума, и сидел на цепи..

Опять в 1906 год. У попа Павла Краснухина, село Кужба, Нейский уезд, Ярославская губерния, сына арестовали за революционные высказывания в гимназии. Папа-поп взял его на поруки, а дома заковал его в кандалы и приковал к стене, в своём доме. Тот и просидел в цепях до 1917 года.

Знает ли читатель, почему нам всю дорогу тычат в харю Царской Государственной Думой, но почему-то никогда не пишут подробно, что там обсуждали? Кто? Какой партии?

В Думе, прежде всего осуждали Царизм! Во всех его проявлениях.К нашей теме относится доклад Орловского губернского предводителя дворянства М.А.Стаховича, о необходимости признании законом свободы совести. Как писал В.И.Ленин («Политическая агитация и классовая точка зрения». С.с. Т-4) «Если уже даже…помещики заговорили о свободе совести, значит несть поистине числа тем гнусностям, которые чинят наши попы с нашей полицией…Хороши же должны быть порядки нашего полицейского самодержавия если оно даже религию настолько пропитало духом кутузки, что «Стаховичи» не имеющие никаих твёрдых убеждений в религиозных вопросах, но заинтересованные в прочности религии) проникаются полным равнодушием (если не ненавистью) к этой пресловутой «народной» святыне!»

В числе прочего, а Стахович приводил много примеров полицейско-православного ублюдства. « Да возьмите сейчас, справочную книжку о законах. И вы прочтёте. Что одна и та же статья 783, II тома 1-я часть ( кстати: Обратите внимание на гигантскую постатейную нумерацию, и это только второй том из десятков !!! Авт. ).

« Среди забот станового пристава об искоренении дуэлей, пасквилей, пьянства, неправильной охоты, совмещения мужского пола с женским в торговых банях, ( авт. часто в таковых заведениях ходили полуголые городовые с шашкой и «леворвертом») поручает ему наблюдение за спорами против догматов веры православной и совращение православных в иную веру или в раскол»

«..для большинства жителей больших городов эта статья, конечно, покажется простым курьёзом, но для мужика и бедного мещанина за этим курьёзом скрывается горькая правда о безчинствах низшей полиции твёрдо помятующей, что до Бога высоко, до царя долеко.. Вот один из примеров Стаховича об одном селении Трубчевского уезда: «С согласия и ведома священника, и начальства, заперли заподозренных штундистов в церкви, принесли стол, накрыли скатертью, поставили икону и стали выводить по одному.

- Приложись!

- Не хочу прикладываться к идолам…

- А! Твою мать!!! Пороть тут же! (И низшие чины, оттащив к лавке, тут же в церкви, начали люто полосовать несчастного плетьми и шомполами)

- Те кто слабее тут же возвращались в православие. Но некоторые до четырёх раз выдерживали… В церкви ужас неописуемый.. стоны и крики, исполосованные тела, пол в крови..»

Короче, первые, кто имели мотивацию для мести, РПЦ были гонимые сектанты, которые до революции не имели никакой социальной перспективы для себя и своих детей, и это в лучшем случае.

- Старообрядцы - 300 лет гонений вбили в подсознание наследственную ненависть.

- Атеисты, которые должны были всю жизнь «ломать комедию», из года в год выстаивая службы и исполняя дурацкие обряды.

- Иноверцы - лютеране, иудеи, мусульмане, которых давно достали «православием, самодержавием и народностью».

ВЫКРЕСТЫ И ОБРАЩЁННЫЕ. ХРИСТИАНИЗАЦИЯ ПО РУССКИ.

В 1746 году, произошло, умело забытое, интересное восстание одно- го из присоединённых народов. Вообще то, христианизация в Империи, носила как и всегда в России, казённо-наплевательский характер, но периодически, кто то из очередных Гросс-Башкарма-Бардакстан-Ля Рюс, начинал очередную кампанию за приведение в христианский стандарт тех подданных, которые внешне, исповедуя православное обрядоверие, оставались поклонниками национально-региональных камланий.

Короче, в Чувашию, в Цивильский уезд был послан с командой солдат протопид.. то есть протопоп Георгий Давыдов, для обращения первобытных, и «отпавших» от брэнда чувашей. Команда устроила то что во Франции во времена борьбы с Гугенотами называли «Драгонады». Под видом «постоя» начались массовый садистский карательный террор. Изнасилования, зверские порки, избиения до смерти и откровеные убийства. При этом намекают, что как только все окресятятся, всё образуется. (Документы и дело архива Синода Том 43).. «В деревне Кошках некрещённые чуваши в многолюдственном собрании. с рогатинами, дубьём и с цепами ночной порой учинили на попа нападение, при котором его протопопа, цепами били, православную веру ругательно поносили.»

Короче, позже приехала команда покруче, но и чуваши взялись за топоры.Чувашей конечно утопили в крови, и окрестили. По настоящему, все миллионы подданных Великобордак-Рус-Эмпайр, которые якобы крестились, при присоединении, сделали это из простейших «карьерных» соображений. Это в первую очередь касается лиц в смешанных браках.

ЕВРЕИ-ВЫКРЕСТЫ. В московской губернии, например, в городах и сёлах, были целые кварталы перекрещенцев. Те из евреев кто поумней, крестился, и сразу же обретал все права российского мещанина. А значит, создавал социальную перспективу для детей. Ну а упёртые, оставались в местечках и городах черты осёдлости. Но после революции все «Выкресты» тут же вернулись к истинной Зине и Вере. Из рассказов моей бабки по белорусской линии, и матери жены, т.е Витебск и Борисов- были напрочь жидовские города, у них до самой войны, ходили по «советским» улицам суперканонические евреи в лапсердаках, с пейсами и в шляпах. На их беду, они не сменили имидж и с приходом Вермахта. Их мгновенно вылавливали Хохлы и Финны из эйнзац-команд которые под руководством эсэсманов, сгоняли их на окраины и шмаляли. Залетая в хаты, не надо было думать, - есть ли в доме «жиды», так как висящий у двери лапсердак и шляпа, были идеальными уликами.

Так вот, до революции, большинство из них были правоверные русско-православные.. После 17-го, евреи с радостью выбросили иконы и вернулись к пейсам и лапсердакам..

Каких ни будь калмыков или якутов, «крестили» за стакан водки. Когда попы уезжали, чукчинг-пиплз выбрасывали кресты (или оставляли их не шеях с амулетами Тумба-Путин-Юмба-Оглы) и всё продолжалось как и тысячу лет до того. Года через два, (получив от государства командировочный бакшишь) приезжала очередная команда солдат с чиновниками и попами, и по новой крестили очередных (и тех же) чебургенов.

В армии, на флоте, новобранцев-чурок, и инородцев, крестили практически в обязаловку. Ну а про евреев-кантонистов, из которых после получались всякие маршалы Жуковы, вы знаете. По еврейским местечкам, постоянно ездили живодёрные команды МВД которые обычно по задаче отстреливали безпаспортных жидов и бродяг. Кроме того, они ловили еврейских детей, свозили их в казармы, и оформляли как своего рода кадетов, с поправкой на то, что из этих «кадетов» делали рядовых солдат. Загоняли в церковь, ставили пыточную скамью, и «предлагали» крестится. Тех кто «сомневался» швыряли на скамью и пороли. Для начала, плетей по тридцать. И ставили в строй пока всех не «Опросят» по кругу. И начинали по новой. Тех кто понимал, что отказыватся нет никакого толку, крестился и его уводили в казарму. Упорных забивали насмерть тут же в «Храме Божим»..

Кстати, чуть не забыл напомнить об одной особенности христианского воще, и православного в частности пантеона. Мне попалась книга проф. Голубинского « История канонизации святых» Так вот, можно составить социальный состав «Воссиявших»

Царей 3

Цариц 5

Царевичей 2

Великих князей 4

Великих княжён 2

Князей 34

Княгинь 6

Бояр 2

Итого 62 представителя высшей администрации

Патриархов 25

Пап 3

Митрополитов 22

Архиепископов 34

Епископов 99

Игумнов 2

Монахов преосв.1

Диаконов 5

Простых мон-ов 3

Чтецов 1

Итого: Высшего духовенства- 186.Низшего- 9

Крестьян 1

Рабочих 0

Юмор в том,что и Спаситель,(плотник) и Св.Апостолы были как раз рабочими-ремесленниками.Не считая апостола - рыбака, и апостола- мента ( мытаря, т.е. налогового инспектора) Ап. Павел, хоть и выполнял как рейнджер поручения Синедриона, но всё-таки, он был специалист по изготовлению кошмы, и юрт из неё. Это кстати он, как-то сказал, что ежели кто припрётся к вам для проповеди, то дня три его можно и покормить, а после пусть мантулит. И выразил великий социалистический принцип;-

КТО НЕ РАБОТАЕТ – ПУСТЬ И НЕ ЕСТ (СВ.АПОСТОЛ ПАВЕЛ).

Военные, вроде полковника, по современому, «Георгия Победоносца» пока вне темы так как это воще другая категория – «великомученики».

Пауза на стебалово.

Николай Угодник?!,- Думаете был Архиепископ?! А, шишь.. Есть интересная особенность в русской «православной» «Аггиографии» превращать в начальство всех кто становится популярным для пипла. Например, самый популярный святой на Русслэнд-Бардакстан-Орда:- Николай угодник. Считается, что его избрали АРХИЕПИСКОПОМ в городе Миры, Ликийской губернии, и он боролся с язычеством, и даже на 1-м (первом) Вселенском Соборе, в 325 году, где он был именно как АРХИЕПИСКОП он, якобы, съездил в рыло Арию, на тот период главному ересиарху. И всё вроде Хоккей, но только маленькое уточнение,- титул АРХИЕПИСКОП, мало того что появился в конце 4-го века, так этот титул ещё лет двести давали только епископам главных городов церкви: Римской, Константинопольской, Антиохийской, и Александрийской..Вопросы есть? Вопросов нет..(кроме одного, и очень неприятного. А вдруг вообще, всё это фуфло? И, кстати, если Морозов-Фоменко-Постников итп. правы, и вся так называемая Античность выдумана, то естественно не то что какого-то Николая-епископа не было, а и Авраама,Моисея, Христа..И тогда любая церковь это всего лишь трансисторическая обираловка, которая на страхе смерти строит свою транснациональную афёру. А все региональные и конфессиональные отличия всего лишь отличия конкурирующих банд)

ВРАГИ РПЦ - ВСЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ НЕЗАВИСИМЫЕ ВЕРОУЧЕНИЯ.

И вот когда наступил 17-й, из тайных «кораблей» - общин, из подполья (часто фактического) вышли религиозные «толки»: - «Ильинцы, Дырники, Пупковеры, Бегуны, Сидяки, Безхеровцы и Безмудовцы (разновидность скопцов) Молокане, Христоверы («хлысты»- экстатический толк, очень популярный в начале ХХ века в США ( А в чёрных церквях и сейчас)), Адамовцы, Беспоповцы» и т.д. и т.п. От почти ветхозаветного иудео-христианства до дионисийских учений со «свальными» оргиастическими радениями.

(Если не хотите читать специальную литературу, которую кстати всегда прятали попы, прочтите сцену «радения» в «Климе Самгине» Горького..)

Дальше объяснять не надо. Первые горевшие церкви были сожжены сектантами и старообрядцами. Так же как первые убитые попы, были убиты теми сектантами и мужиками-«богохульниками» которых отправил на кичу местный поподрила. Вот те, кто вернулись с каторги или ссылки, и рвали поподрил на месте, и до кучи вместе с выблядками и бабьём.

Церковь была тем местом, где веками держали религиозную оборону духовные жандармы - попы. Половина русской каторги это сектанты, и их родня и друзья помнили кто и как их туда загнал очередной поподрила блюститель нравственности...

М.Н.Покровский.»Очерк истории русской культуры.Л.1923.Ч 2

Я.Резвушкин. Суд над богом.М.1925

С.Г.Струмилин.Бог и свобода.М.1923

Б.В.Титлинов.(Бывш.проф. Петерб.дух.Ак.)Православие на службе самодержавия.Л.1924

П.Галанза.Православие и самодержавие.М.1925.

К.Троцкий.Церковь и государство в России.М.1923.

Н.М.Никольский.Раскол и сектанство во второй половине Х1Х в.Т5.

Его же .Статьи в 1,3,4 томах «Русской истории с древних времё» М.Покровского.М.1920.

Бонч-Бруевич.В.Д. Программы по собиранию сведений по исследованию и изучению религиозно-общественных движений в России (православие, сектанство, старообрядчество).

Его же. Материалы к истории и изучению религиозно-общественных движений в России.1-й выпуск.Баптисты, бегуны,духоборы,поморцы, скопцы, штундисты.

Его же. Животная книга духоборцев.Его же. Куча книг о сектах и толках с 1909 по 1926 г итп..

Хотя с сектантами не все так просто. Так же, как казачество поделилось на «голутных» и домовитых и встали по разные стороны баррикад, так и сектанты не представляли собой нечто однородное. Рядовые члены «кораблей», нередко фанатики из простонародья и богатое руководство.

Ведь быть сектантом или просто не православным было в чем-то выгодно. Если человек был богат, то его не интересовала социальная карьера, а диссидентство, лишая его каких-то (ему и не нужных) прав, делало его более независимым от системы.

Сейчас уже мало кто помнит,что активными распространителями старообрядства были бояре Стрешневы, Соковниковы, Урусовы, Морозовы, Потемкины, боярин Хованский, князья Мышецкие и Денисовы, капиталисты Морозовы, Рахманов, одиозная фигура- помещик и фабрикант Рябушинский, екатеринбургский миллионер Щербаков, и куча богатых буржуев второго эшелона.

Во главе секты скопцов стояли Московские купцы: Жигарев, Тимофеев, Колесников, Петров. Петербургские купцы братья Ненастьевы, Красников, Артамонов. Московский фабрикант Казарцев (это всё 1-я гильдия!) и др.(хотя и не все из них сделали себе мудорез-кет-кутак, т.к «убелятся», это для быдла).

Основателями и распространителями евангелизма были помещик Пашков, граф Корф, сенатор Ушаков, граф Бобринский, графиня Шувалова, дворянка Пейкер, княжна Гагарина, генеральша Черткова, княгиня Ливен и др.

Руководителями баптизма были миллионеры Мазаевы, купцы Смирновы, банкиры Голяев и Одинцов, скупщик Савельев,крупный оптовик Павлюк.

А потому под влиянием руководства сектанты поддержали царизм в 1905 году. Надо сказать, что после 1905 года, в охранники, в «вохры» (вертухаи) Петропавловской крепости набрали именно баптистов. Так как конфессиональная жадность, и страсть к накопительству вообще лежит в основе их учения! Знаете откуда идёт, их т. наз. «раскол»? Баптистерий, это крестильная купель, так вот, первый жадина. который не захотел дать деньги католическому попу за крещение, набрал цитат из Евангелия,и объявил таким же Габровцам (Хохлам,Шотландцам, Немцам итп..)что крестить, «баптистерить», надо самим, и денег за это пастору Ёк! и Шишь! Поэтому любая власть, которая поддерживает спекуляцию, и паразитарный банковский капитал для них свята..

Адвентисты, например, послали в 1906 году «адрес» царю с благодарностью за избавление от революции.

Сектанты поддержали империалистическую войну. Даже лидер баптистов В. Фетлер (при доктринальном отказе от оружия) ратовал за «войну до победного конца».

После революции все в том же духе - какие-то сектантские направления поддерживали новую власть (рядовые члены), а кто-то нет. Лидер меннонитов Гергард Левин в 1918 году поднял восстание в Воронежской губернии, а после сформировал полк своей секты. Его конкуренты Фёдоровцы, в той же губернии подняли восстание но уже в 1920 году. Евангелист-проповедник Добрынин писал, контрреволюционные воззвания и разбрасывал их с самолёта на эстонском фронте над красными частями.

Баптист Есаулов, сформировал деникинский карательный отряд, а баптистский пресвитер в Верном (сейчас Алма-Аты) Назаров, стал карателем уже у Колчака. Баптисты Благовещенска в 1922 году, выпускали контрреволюционный журнал «Голос христианской молодёжи». Вместе с коллегами молоканами, в тех же местах, баптисты ещё в 1923 году, организовывали белобандитские террористические объединения..А их протопресвитер Чешев, вообще входил в состав правительства Колчака. И надо сказать, что свои позиции они обозначили чётко и в 1905-м,и в 1917-м.

После октября, их центральный орган «Слово истины»(№12,1917г.) поместил передовицу «Братоубийственный кошмар», где читаем: «Тяжело на душе.. Партия большевиков отняла всю власть из рук у других партий. Но нет, это конечно не конец борьбы..Все святыни гениального разума, оказались в прахе перед его величеством хамом, владеющим оружием греха»..

Меннониты создали и вооружили для Врангеля целый полк.

Старообрядцы сформировывали в Сибири дружины "святого креста", которые служили в армии Колчака. Старообрядческие соединения, были у атамана Семёнова, и в бандах барона Унгерна.

И как же это быстро получилось, из тихих диссидентов, да в боевики?

И почто так то? А всё дело в том, что суть всей поп-культуры – Великий Бакшиш!

Это ведь только конкуренты в общем деле, суть которого выразил известнейший баптист-проповедник В.Павлов («Слово истины» № 13, 1917г.) «Нет греха в том чтобы наживать богатства, нет греха в том чтобы владеть богатством».. «Баптисты ничего не имеют против капиталов их брата – миллиардера Рокфеллера»

И.Сухоплюев. Эволюция украинских баптистов и евангельских христиан за период с 1906 по 1920.Х.1922.Его же. Церковно- контрреволюционное движение на Украине.Х.1922

Бонч-Бруевич. Кривое зеркало сектанства. М1922

Даже у раввинов «поехала крыша». В Киеве раввин Аронсон создал «Союз возрождения» - промонархическую организацию. Раввин-клерикал Пасманник «министр по еврейским делам» при Деникине, в белогвардейской газете «Общее дело» писал: «... Армия генерала Деникина несет с собой государственную идею, идею гармонического единения классов, народов и религиозных групп в одно целое. В результате победы Деникина возродится Россия новая...» и т.д. А в это время деникинцы насиловали и резали евреек и, зверски избив, вешали на воротах своих же домов «рядовых» евреев.

Монастырские земли

Все как-то забыли про изначальный социальный мотив российского крестьянина - забрать у дармоедов землю. Наивно думать, что кучка «комиссаров» (да и на хрена) могла бы наехать на церковь, буде последняя была бы народной любимицей. Когда в 20-м было ликвидировано 673 монастыря (в 21-м еще 49) крестьянами досталось ок. 978270 га пахотной земли. С этим вместе: заводов - 84, молочных ферм - 436, скотных дворов - 602, доходных домов - 1112, гостиниц и подворий - 704, пасек - 311. Больниц и приютов 277. В монастыри было вселено ок. 1680000 человек. Занятые монастыри были использованы следующим образом:

Под санатории и здравницы - 48

Под учреждения социального обеспечения - 168

Под школы, курсы и др. учреждения Наркомпроса - 197

Под больницы, лазареты, санитарные городки и др. учреждения Наркомздрава - 349

Под родильные приюты и дома ребенка - 2

Под советские учреждения - 287

Под учреждения военного ведомства - 188

Под концентрационные лагеря и другие места заключения - 14

Примечания. До революции насчитывалось 916 монастырей. Но к 20 году часть из них находилась уже на территории иностранных государств, чем часто пользуются обличители советского периода и создатели мифа про «Красно-жидобольшевистский-террор», приводя вполне «правдивые» цифры, говоря, как правило так, снадрывом и подвыванием скорбя: «Исчезнувшие с лица земли Русской». И кстати, тогда были ещё территории занятые белой армией...

Уже к 1905 году на каждого монаха приходилось по 40 десятин(1дес=1,09 га). Например, землевладение (все виды земель) крупных монастырей было следующее:

Соловецкий монастырь - 66000 дес.

Григорьевск-Бирюковский - 25963

Саровский - 26239

Коже-Озерский - 24836

Успенский-Могилевский - 19872

Троицко-Зеленецкий - 19272

Земельная собственность других монастырей:

7 монастырей владели от 5000 до 10000 дес.

12 монастырей владели от 3000 до 5000 дес.

50 монастырей владели от 1000 до 3000 дес.

94 монастырей владели от 500 до 1000 дес.

235 монастырей владели от 200 до 500 дес.