Отчуждение и его преодоление

На модерации Отложенный

Это не про отчуждение собственности...

Как известно Маркс считал, что экономической базой отчуждения человека является частная собственность, а идеологической – религия, как нечто «принципиально враждебное подлинности человека».  Он рассматривает отчуждение только в системе отношений труда и капитала.

 На мой взгляд   проблема эта значительно шире. Отчуждение человека от себя самого пропорционально расхождению между его личностной сущностью и его фактическим существованием. Человек отчужден тогда, когда процесс труда ему тягостен, но он вынужден выполнять работу ради денег.  Человек отчужден, когда процесс его деятельности не совпадает с его свободным самовыражением.  Отчуждение – проблема всей жизни личности, экзистенциальная проблема. По сути всё что человек делает ради отчуждённых от него результатов труда,  а не для собственной самореализации и удовольствия является отчуждением его от времени своей собственной жизни. 

 Процесс труда есть «не удовлетворение потребности в труде, а только средство для удовлетворения всяких других потребностей».

(Маркс и Энгельс. Соч., Т.42. С.91). Так  покупается и продаётся время жизни. Так  возникает отчуждение и между людьми. Рабочие  конкурируют между собой за возможность трудиться, чтобы жить, да и «проституция является лишь некоторым особым выражением всеобщего проституирования…» (Там же. С. 114). Даже сам капиталист тоже отчужден если занимается работой не приносящей ему удовольствия.  Различие лишь в уровнях и формах отчуждения.

Отчуждение делает людей «частичными». Но можно ли его преодолеть путем «присвоения человеком собственной человеческой сущности» – уничтожением отчужденного труда?  

Думается  этого мало. Вся Жизнь должна стать средством самовыражения и саморазвития человека, свободной  деятельностью, осуществляемой в гармонии с желаниями.  Смена формы собственности не гарантирует преодоление отчуждения. Потому и  коммунизм не есть цель развития, а  только лишь стадия становления  "практического гуманизма». 

Но и до этого нам ещё  очень далеко!   Особенно сегодня.