Церковь. Астрономия и биология.

Мне попалось на глаза описание отношений Церкви к астрономии биологии и др наукам. Хочу поделиться.. 

Церковь  всегда  тормозила социальный, научно-технический и культурный прогресс: противилась отмене в России крепостного права, выступала за сохранение телесных наказаний, осуждала стремление женщин к равноправию, мешала распространению знаний в массах, преследовала учёных и деятелей культуры.

В 1901 году харьковский епископ Амвросий писал, что развитие науки приводит к росту неверия, учёных он называл «опаснейшими врагами церкви». Епископ Иннокентий призывал отказаться от науки

Астрономия.  Ломоносова они критиковали за концепцию о множестве миров и гелиоцентрическую  систему  мира. По инициативе . Ломоносова, была издана книга Фонтенеля «Разговор о множестве миров». Священный синод признал книгу «противной вере и нравственности», книгу изъяли и уничтожили.  Попы спрашивали: «Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил?  Книгу, по их мнению, следовало «везде отобрать и прислать в Синод», а Академии наук запретить печатать, «как о множестве миров, так и о всём другом, вере святой противном».

В 1756 году Московский ун-т хотел издать поэму Александра Поупа «Опыт о человеке», переведенную учеником Ломоносова В этой книге автор выступал против средневековых  взглядов о строении вселенной, что вызвало нападки духовных цензоров, которые нашли в книге «зловредные идеи Коперника о множестве миров, противные Священному писанию», и книга была запрещена. В 1757 году Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призвавшего «особливо не ругать наук в проповедях»  В 1764 году был закрыт организованный Ломоносовым при Академии Наук журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», в котором публиковались статьи по астрономии, «вере святой противные и с честными нравами несогласные».

Духовенство выступало с критикой гелиоцентрической системы мира вплоть до начала XX века.  До 1815 года с одобрения цензуры издавалось школьное пособие «Разрушение коперниковской системы», в котором автор называл гелиоцентрическую систему «ложной системой философической» и «возмутительным мнением». Последним произведением, в котором критиковалась гелиоцентрическая система, стала вышедшая в 1914 году книга священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит».

Автор «опровергал» систему Коперника цитатами из Библии и творений отцов Церкви.

 

Биология

Русская православная церковь боролась с эволюционным учением с момента его появления. Начиная с 70-х годов XIX века и вплоть до революции, запрещались и уничтожались труды немецкого естествоиспытателя  Эрнеста Геккеля   В 1873 году был запрещён  его труд  «Естественная история мироздания», духовные цензоры считали  что  он над библейскими сказаниями о происхождении мира и человека. В 1879—1880 годах запрещена и сожжена книга Геккеля «История развития организмов».

С враждой было встречено учение Чарльза Дарвина, его труды преследовались и иногда уничтожались. Священники выступали против дарвинизма в проповедях, печатали статьи в журналах, книги, называли учение Дарвина «богохульным» и пытались доказать его «ненаучность», обвиняли Дарвина в разрушении нравственности. Цензура беспрепятственно печатает статьи против Дарвина, а опровержение на них оставляет в своих архивах. В 1890 году запрещена и уничтожена книга С. Альберта «Чарлз Дарвин и его учение», которую духовные цензоры называли «катехизисом материалистического отрицания религиозных идей»  В 1895 году они запретили книгу  Дарвина «Происхождение человека и половой отбор».[102]

В 1902 и 1906 годах были сожжёны два тиража книги Геккеля «Мировые загадки», так как в книге «красной нитью проходит идея животного происхождения человека». За «дерзкие выходки против высочайших предметов христианского почитания» эта книга числилась в черных списках.

В 1866 году был наложен арест на книгу физиолога И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», противоречившую религиозным представлениям о человеке и его душе. Петербургский митрополит Исидор попросил Синод сослать Сеченова «для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 года она числилась в  запрещённых для хранения в библиотеках. Автора книги зачислили в число «неблагонадежных» и запретили ему читать лекции

В 1819 году были преданы земле все экспонаты анатомического кабинета Казанского университета, по причине того, что «мерзко и богопротивно» употреблять «создание и подобие творца человека на анатомические препараты».