Тьма средневековья и свет Возрождения


В дохристианские времена с сексом дело обстояло куда благополучнее, нежели в средневековье. Свободы в сфере секса было больше, между мужчиной и женщиной было больше взаимопонимания и дружбы. Но в результате распада Римской империи погибло образование, и европейское население стало тотально безграмотным,  Все подвергалось суровой цензуре.Церковь стала строго осуждать сексуальные отношения.

Мрачное Средневековье и возникло под влиянием отцов христианской церкви. Хотя в Священном писании не порицаются любовь, брак и сексуальные отношения, но  усердный святой Севериан провозглашает, что вся женщина является творением дьявола, в то время как у мужчины только нижняя половина тела. Вот как!
Святой Августин и др. воспользовались возможностью, предоставленной им заново переписанной Библией, чтобы обрушиться на секс. Фанатик верыТертуллиан который изрёк "Верую ибо абсурдно" после собственного многолетнего бурного сексуального опыта назвал половой акт нечистым и постыдным
Святой Аврелий Августин (354-430) прыгнул дальше всех. Он непримирим к сексу даже в браке. Он объявил что любой ребенок рождается во грехе. Отсюда — болтовня о непорочном зачатии. И разрешение как неизбежного зла полового акта только как средства воспроизводить христиан. Но акт при этом должен быть лишенным страсти, холодным и безразличным. «Согласие, а не совокупление, порождает брак».

Официальная христианская мораль осуждала и похоть и любовь, но оправданием половой жизни считалось продолжение рода в рамках церковного брака, хотя и при запрещение сношений во время постов и многочисленных праздников

Но уже появлялись искорки радости наряду с официальным аскетизмом, уже существовала карнавальная культура продолжая традиции древних оргиастических праздников.  Аскеза и карнавал выступали не только как противоположности, символизирующие духовный «верх» и телесный «низ», но и как чередующиеся элементы.

  Церковь вводит в обряды элементы карнавала. 

Чем ниже культурный уровень общества, тем тяжелее положение женщины.  Женщина - раба, на которую взваливается тяжелая однообразная работа.
По мере роста благосостояния положение женщины облегчается, но и при этих условиях она или раба, или пользующаяся некоторым влиянием наложница. Обладая молодостью и привлекательностью, женщина пользуется своей единственной силой — потребностью в ней. И когда её властелин приходит к ней она диктует ему свои желания и волю и достигает результатов в зависимости от страсти своего повелителя. С потерей привлекательности она теряет и свои права.
Однако в XII веке наступили времена рыцарства,  взгляды начинают меняться. Трубадуры юго-западной Франции создали концепцию куртуазной любви, которая прекрасна и возвышенна, а дама, к которой она обращена, — богиня.
Андреас Капелланус (XII век) воспевает чистую любовь, которая "заходит так далеко, что позволяет поцелуй и объятия и даже скромное соприкосновение с обнаженной возлюбленной, исключая, однако, окончательную утеху, ибо она недопустима для тех, кто любит чистой любовью». Хмм...

Куртуазная любовь трубадуров — это попытка синтеза духовной и физической любви, она возводит любовную страсть в ранг высшего переживания. Рыцарь смотрит на нее «телесными очами», поэзия воздвигла идеал любви для феодальной элиты. Интересно что  в XIV столетии появились пояса целомудрия, а следующий век стал веком незаконнорожденных... 

А потом в Европе наступит Ренессанс, т.е Возрождение.  (Этот термин глупо  применять к религиозным литераторам России жившим "на рубеже 19 - 20 веков",  он применим к странам Западной Европы, история которых уходит во времена Древней Эллады и Великого Рима, Им всё-таки было что "возрождать".