КОНЦЕПЦИЯ НРАВСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА
Вместо интернационального, «правового», экономического, парламентского государства мы предлагаем НРАВСТВЕННОЕ ГОСУДАРСТВО.
Нравственное Государство должно формировать Нравственность в экономике, праве, образовании, культуре и медицине.
Нравственное Государство легальным образом устраняет очевидную ущербность коррумпированного государства.
Нравственное государство ставит Нравственность выше закона и обязывает всех своих граждан поддерживать закон в соответствии с требованиями Нравственности.
Преступления против Нравственности станут тягчайшими преступлениями Государства.
Когда мы положим Принцип Нравственности как ГЛАВНЫЙ Принцип нашего Государства, то мы получим в союзники всех людей доброй воли и сможем низвергнуть проводников зла.
Положив в основу Государства Главный Принцип Нравственности, мы не восстанавливаем против себя всех остальных людей, а боремся только против БЕЗНРАВСТВЕННЫХ ОТКЛОНЕНИЙ.
Когда мы делаем в Государстве то общее, которое присуще всем верованиям – их универсальные нравственные правила, то в этом случае, мы акцентируем то, что СБЛИЖАЕТ религии, а не разъединяет их.
Преступлением против Нравственности являются: высокомерие, горделивость, ложь, хитрость, обман, клятвопреступление, предательство, воровство, жестокость не только по отношению к человеку, но и к животным, сквернословие, богохульство, пороки и т.п.
Есть люди хищники, и есть люди – жертвы.
Государство не должно покровительствовать людям – хищникам, как это происходит сейчас. Государство должно защищать людей – жертв. Свобода возникнет тогда – когда все хищники уничтожены!
Это и есть высшая социальная задача сознательного человеческого Государства и общества, претендующего на звание человеческого – уничтожение людей-хищников.
Инструментом этого и является форсирование требований универсальной Нравственности с помощью Государственного закона.
Задачей Нравственного Государства будет проведение Универсального Нравственного Принципа во всех областях государственной и народной жизни, и поддержание этого Универсального Нравственного Принципа всей государственной силой.
Универсальный Нравственный Принцип относится, в первую очередь, ко всему государству в целом, поэтому вопрос относительно Нравственного Принципа государственных частей или меньшинств вообще не встаёт.
Нравственное государство не является классовым.
В Нравственном Государстве нет классовой борьбы и конфликтов, потому что в нём НЕТ КЛАССОВ-ПАРАЗИТОВ и нет конфликтов.
Нравственное Государство внимательно следит и обеcпечивает, чтобы ни один класс или национальность не паразитировали на других, и заблаговременно предотвращает все конфликты между группами населения.
В Нравственном Государстве классы и группы населения СОТРУДНИЧАЮТ к общей цели, а не враждуют между собой.
Нравственное Государство признаёт приоритет нравственности над экономикой и правом, поэтому в Нравственном государстве экономика и право это лишь средство для достижения цели, то есть Нравственности.
В Нравственном Государстве ни изобилие, ни хорошие законы не являются самоцелью, в Нравственном Государстве прибыль и законы используются для обеспечения ТОРЖЕСТВА Нравственности над злом, пороком и нищетой.
Нравственность это цель, право и экономика – только средства.
Проведение Универсального Нравственного Принципа выражается в том, что государство должно ЛЮБИТЬ своих граждан.
Комментарии
Институт государства и права РАН,
Институт научной информации по общественным наукам РАН,
Центр проблемного анализа и государственно-управленческого
проектирования при ООН РАН
27 мая проводят
Всероссийскую научную конференцию
«Нравственное государство как императив государственной эволюции»
(Москва, 27 мая 2011 г., новое здание Президиума РАН)
Приведенная выше
КОНЦЕПЦИЯ НРАВСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА опубликована полностью под эгидой инициатив "Возрождение России" силами Консорциума Патриотических Сил (КПС).
Почитала Канта про нравственный категорический императив
(его мнение,кстати, очень рекламируют как предтечу правозащитнической ориентации, как зарубежом, так и в современной России.
Великолепен Лев Толстой "Религия и нравственность".
Анисимов О.С. бы отпал от верности его рассуждений.
Интересна эта заметка
Вацлав Гавел. Приоритет нравственного императива, или Политика без политики http://www.dn-weekly.kiev.ua/vzglyd/563-vaclav-gavel.-prioritet-nravstvennogo-imperativa.html
а также Нравственные императивы предпринимательства
http://www.netrabota.com/node/65/11
Если помните, от Медузы Горгоны спасение было одно - зеркало.
Вот я и "зеркалю", обычно, черезчур самоуверенных людей, которые опознав себя "истинных", этого не выдерживают.
А люди-хищники слишком предсказуемы.
http://gidepark.ru/community/1750/article/288857
Меня лично привлекает Ваша идея нормы для государства тем или иным способом но обеспечивать каждому члену общества возможности существования.
То, что сейчас государство расплодило бомжей - это предел безнравственности.
Широкие Права самоуправления ближайшей к Человеку формы Общества- Среды Знакомых Людей - покажут самому Человеку, что на Общество МОЖНО влиять для защиты своих детей и устройства комфортной жизни в ближайшем окружении. Что можно влиять и на соседей, чтобы жизнь вокруг жилья не опомоилась. А далее - и на другие формы Общества, в т. ч. и на Государство.
Без Нравственности в сознании значительной части активных Людей Нравственного Государства не построить. Путь долгий. Но прежде, чем его начать, надо выбрать ориентиры, чтобы не потеряться.
Похоже, что кроме них, никто другой ничего толкового и не скажет.
Хотя тезис "нравственное государство" - без сомнения - лирика, но это не помешало этому тезису стать названием для конференции в РАН 27 мая.
Хотя ребята авторы, САНИТАР - молодцы.