Я вижу в США пробивающиеся ростки сопротивления этому кошмару

1. Причины и истоки бандитской революции.
Оставим этот предмет историкам и писателям. Если вас волнует, почему черные семьи разрушены, их дети растут дикарями, бандитами и наркоманами, почему дети нормальных, вроде, родителей, вырастают "революционерами", готовыми свергать закон и порядок, сносить памятники, бить стекла и жечь, для вас у меня советов нет. Так же для сторонников репараций.
2. Значение и роль организованных групп в Американской политике. Один в поле не воин.
Со времен заселения Американского Запада, поселенцы могли полагаться только на себя. Недаром их звали "пионеры Запада". Во многих маленьких городках я находил музеи, с фотографиями, документами и экспонатами того времени. Это были простые, суровые, религиозные люди. Центром их жизни обычно была церковь, община. Они избирали судью, шерифа и исполнительную власть, обычно в лице мэра. Судья трактовал закон, нарушителей судили избранные присяжные, убийц и бандитов вешали принародно, но до этого доходило редко. Часто мерой наказания было изгнание преступника и его семьи. Сурово, но справедливо. Если не находилось лидера, способного организовать жизнь поселения, его защиту от набегов индейцев и бандитов, то жителей ждала жалкая участь жертв. Вы можете найти остатки таких поселков во многих западных штатах. Но, как правило, самоорганизация пионеров была потрясающая. Городки росли как на дрожжах, рос бизнес, качество жизни, росли семьи, открывались школы, причем никаких вышестоящих инстанций, типа министерства образования, не было. Америка 19го века была самой образованной страной мира, 100% белых были грамотны, а к концу века, и большинство черных умело читать и писать. Я хочу подчеркнуть, что все это было достигнуто усилиями "снизу", самоорганизацией жителей. Влияние Федеральных властей было минимальное, и население питало понятное недоверие к бюрократам и политикам из Вашингтона. После Гражданской войны влияние центральных властей возросло, особенно с финансируемым ими строительством железных дорог и каналов. Но граждане оставались частью местного сообщества. Политики должны были ездить по городам и весям, выступать перед избирателями, добиваться их поддержки. И это было замечательно. Но большинство вопросов решалось на местном уровне, менее на уровне штата, и только вопросы войны, строительства армии и флота, международных соглашений и финансирования федеральных расходов решались в Конгрессе.


3. Демократия или Республика?
Интересующиеся могут найти любую информацию, касающуюся причин создания страны как Республики (B.Franklin "Republic, if you can keep it"), Федералист (журнал) содержит ответы на все вопросы, но это принципиальное положение. Прямые демократии ведут к деспотизму большинства, Республика прежде всего, это защита прав меньшинства. Веймарская республика - это пример того, что происходит с прямой демократией. Парижская коммуна, Испания 1936го, Arab Spring. Один человек, один голос, один раз.
4. Ваши права в современном Американском обществе.
Это наверное самый наболевший вопрос. Есть ли у нас, не обладающих гигантскими финансовыми ресурсами супер-корпораций, типа Google, Amazon или FB, какие-то возможности и способы влияния на положение дел в наших общинах, городах и community? Что ж, я не удивлюсь, если большинство комментаторов ответит категорическим "нет". Я знаю многих, кто так думает. Некоторые из них считают, что спасение утопающих, это дело самих утопающих, "а я вот накуплю оружия и патронов, и всех победю". Ну что ж, вперед и с песней, только поспешите найти хорошего адвоката по уголовным делам, и приготовьтесь к искам "бедных жертв", банкротству и прочим радостям жизни. Конечно, личное оружие иметь надо, надо уметь им пользоваться и, главное, оценить трезво свою готовность стрелять на поражение, по живой мишени. Ведь надо выпустить всю обойму, так как живой бандит вас засудит, а показания дает выживший, и это должны быть вы. Я только хочу сказать, что засесть в бункере и отстреливаться, это не стратегия, даже не тактика. Это признание поражения. Позвольте обратиться к ответившим "Да".
Итак, какие есть средства у вас, как индивидуума, повлиять на обстановку в городе или поселке?
Их несколько. Я разобью их на категории.
А. Местные органы власти. Начну с насущных.
А1. Офис шерифа. Я человек старый, время свободное есть.
Я записался в добровольные помощники шерифа.