Данила Багров как эвфемизм совкового быдла

ДАНИЛА БАГРОВ КАК ЭВФЕМИЗМ СОВКОВОГО БЫДЛА

  Честно сказать, никогда не понимал пылкой общественной страсти к этому персонажу. Ну да, фильм интересно снят, но герой-то и правда чмо и гопник.

  Излишне говорить о том, что сам Бодров никакущий актер (так он и не актер по образованию), и сыграл, соответственно, в жанре тпа.,«робот вертер-стайл»

  Это когда актер одним и тем же выражением лица показывает все существующие на свете эмоции: от любви до ненависти, от радости до страха), но речь не о нем, а непосредственно о его герое. Российский кинематограф нулевых породил на свет немало четких пацанов от Саши Белого, до героев фильма Бумер.

   Но ни один из них не смог так крепко пустить корни в российский горшок патриотизма и занять место одной из икон российской медийной культуры.   

   А секрет очень прост…

   Это образ простого русского нациста.

Абсолютное большинство людей рождаются, живут и умирают никем, и всю их жизнь можно охарактеризовать не иначе как «горесть несбывшихся надежд».

   Да, жизнь — говно, но жить как-то надо, а посему, чтобы бремя бытия не сильно давило на психику и вся жизнь не напоминала бы бесконечное депрессивное стенание нужны сублимация или интроекция…

  А также отождествление себя и образа, которому и обязан всем своим успехом фильм «Брат». Отождествление себя с образом персонажа — это подсознательный процесс, формирующий самоуподобление объектам внешней и внутренней среды, способствующий в т.ч. и процессу самоидентификации.

   Причем отождествление может быть не с каким-либо человеком, а с целым движением или даже конкретно взятым явлением.

  Пример — массовые психозы на «День победы».

   Это ничто иное как отождествление себя с чем-то значимым, героическим.

   Типичная психическая защитная реакция на осознание безблагодатности своего бытия.

  При этом "личность" совершенно не замечает, как происходит отождествление себя с другим объектом или какой-либо ценностью. Это не актер с "картонным мечом", это наш суперклерк и сверхшкольник сверх домохозяйка с чудо-оружием карает зло и пробивает головы подонкам и беспредельщикам.

   Это "наш" подросток спасает красавиц и получает огромные деньги.

  И вот они выросли..

  А теперь представьте себе, в свете исторически натянутых взаимоотношений России со всем миром и с Кавказом в частности, как много россиян мечтало хоть раз подойти на улице к какому-нибудь кавказцу да сказать ему: - «Не брат ты мне, гнида черножопая!»

   Мечтали многие, но чаще получалось «не бейте дяденька, я больше так не буду».

И тут на экране появляется он!

   Простой рубаха-парень из простого рабочего квартала, который — в это невероятно поверить — отважился такое сказать прямо в лицо гостю с гор!

  И ладно отважился — даже никакой расплаты не получил за это!

  Люди смотрели и, представляя себя на месте героя, понимали: «Да этот Данила — он же такой же простой парень, как я! И он смог!».

   Практически каждый житель спального района в юности мечтал заступиться за свою девушку, защитить ее, приструнить её отца алкаша.                     Практически каждый мечтал трахнуть какую-нибудь сексапильную популярную певичку с телеэкрана, а также нигру какую заморскую — экзотика же.

  Герой Бодрова полностью удовлетворяет всем этим фантазиям, показывая, что простой парень из простой семьи может внезапно проснуться в одной кровати с суперпопулярной (в то время) Ириной Салтыковой!

  Не просто выебать ее, а еще и прямым текстом сказать, что ее песни — говно!

  ВУАЛЯ!

  И волшебным движением ручки камеры Балабанова мечты реализованы!

  В фильме не могло не найтись места и так обожаемой быдлом дворовой псевдофилософии! Так что на втором месте по популярности, (после гниды черножопой) успешно расположилась крылатая фраза - «в чем сила, брат?».

   Данила говорит, что сила в правде. Такую ерунду любят обсуждать, сидя на лавочках, местные алкаши, у которых денег нет, и им приходится хоть таким незатейливым образом себя утешать.

  Что интересно — у них нет ни денег, ни правды, которой они так кичатся. Вон, зайди в любой следственный изолятор — там забитые куполами и звездами отморозки сидят, и каждый тебе с радостью расскажет: «За правду»… Какая у них правда, к чертовой матери?

   Так что прав Виктор: - в деньгах сила, они правят миром.

   Данила Багров — это фактически супергерой из комикса.

   Человек-Паук на русский манер: - если тот воплощает в жизнь романтические фантазии унылых американских офисных клерков, то Данила, воплощает в жизнь фантазии русских "романтиков" в трениках с городских окраин. Что делает отличный сравнительный анализ российского общества с обществом американским?

   Разница. Брат-2 строится на ненависти, ксенофобии и грязи, Человек-паук строится на героизме. Но этого явно недостаточно, чтобы для русских этот герой стал культовым.

   Широкому пласту россиян необходимо нечто большее!

   И тогда режиссер очень метко бьет по еще одной свойственной жителям России нелицеприятной черте: - имперский шовинизм и завистливая ненависть ко всему миру, ко всему непохожему и отличающемуся!

   Устами Багрова режиссер дает выход наружу мечте каждого ватника: сказать хачу «гнида черножопая!».

   Мочить хохла с криком «сука бандеровская» и предъявлять ему «вы мне еще за Севастополь ответите».

   Пугает только то, что, помимо прочего, главный герой картины имеет не только рыло недоразвитого имбецила (полное отсутствие эмоций, монотонная речь и т.д., и т.п.), но и сам является человеком в высшей степени невежественным и недалеким…

   Пугает потому, что большинство россиян прониклись этим персонажем.

О чем это говорит?

О том, что врали все, когда говорили будто бы некогда в ссср было лучшее образование в мире…

   Умственное развитие Багрова в невыгодном свете демонстрирует вообще каждое его действие на экране, каждая его фраза, каждый диалог с его участием, например: - Скоро всей вашей Америке кирдык. - Так он же француз! - А какая разница? Как мы видим, злоба и ненависть шовинизма и ксенофобии Данилы, просто не знает преград.

   Он ничего не знает и знать не хочет. Все те нации, что он знал, он уже охаял и возненавидел, а те, что не знал, сгреб к тем, что знал.

  Проще говоря, Данила Багров — это первый русский нацист и ватник.

   Я бы даже сказал, протоватник! Еще и антисемит.

"Я евреев как-то не очень…"

  "Ми гусские дгуг дгуга не обманывам".

  Как радует фраза ватное сердечко.

   Являются ли опубликованные выше диалоги чем-то самобытным, или гениальным?

  Нет, это наитупейшее, что возможно было придумать. Но если учесть то, что благодаря этим наитупейшим диалогам фильм стал фантастически цитируемым и популярным, напрашиваются совсем неутешительные размышления об умственном развитии нации, а также о благородности намерений среднестатистического ватана.

   Багров с телеэкранов реализовал в жизнь их главные принципы.

   Принципы по которым хотелось бы жить очень многим "советским россиянам", и более того — принципы, которые активно пропагандируются и постулируются в русском обществе, на высшем государственном уровне в первую очередь.

   Главный герой ненавидит все нации, кроме русских. «Патриот!» Он, являясь бандитом, убивает себе подобных. «Герой!» Стойте, так он еще и в армии отслужил?

  «НАСТОЯЩИЙ МУЖИК!»

  Обладает лицом очень недалекого простака? «Близок к народу!»

   Не знает английский хотя бы на уровне школы?

   «Нечего по-буржуйски болтать!»

 Убивает только потому что его об этом попросили?

«Кавказцев и сук бандеровских можно!»

Скромен?

«Нечего выделяться! Будь как все! Пральна!?»

Багров пиит рватной скатины, он практически воспел русское быдло.

Автор Володимир Дуплик