Тайны новой орды

Но оппозиция это так называемые лучшие люди это народа. Отпочковавшиеся от походного ствола А что спрашивать с остальных - не лучших людей, не генералов, не фаворитов, не любимчиков царя или хана ? Людей с периферии, из обоза и тыла?

Все эти периферийные люди обслуги закрепляются за своей телегой или обозом почти как генералы над отрядами. Каждый есть хозяин своей телеги, своего коня, своей женщины. Отношении у некоторых начальников к солдатам как к бессловесным тварям. Отцы семейств также относятся деспотически к домочадцам. Если глава семьи перестанет так относится , то наступит семейная анархия , а это пятно на его мужской чести. Кто хочет победить такое воинство , должен нарушить иерархию, что то вроде нарушить массовое отношение командира и подчиненного. Тогда дисциплина перестанет иметь смысл.Это патернальная традиционная схема в действии.

Можно представить, как триумфальная реклама свободы тут же разложит все эти патернальные системы на отдельные атомы.Что каждый хозяин собственной телеги и жены станет демократичнее и к лошади и к детям, вместо одной семью появятся одна дружная семья свободных граждан. На самом деле, вместо множества таких семей не будет ни одной. Эта свобода приведет то только к свободе инстинкта. Каждый освободившийся освободит в себе то, что было под запретом. Первым делом пострадают конечно вековые общественные институты, испытанные родом, практикой жизни в суровых и опасных условиях многих веков.

Род - это мобилизационный проект , в наивысшей фазе предназначен обуздать волю и нашествие чужаков. При отмене родственников, при отмене дисциплины свободные граждане вступают в мирное сосуществование. Все со всеми с помощью ...половых органов Потому что первая дисциплина всех времен и народов - это табу. Освобождение недоразвитых субъектов вызывает первым делом демократизацию половых отношений. Самый демократичный тут не самец и самка, а коитус, - животный инстинкт. Это не значит, что свобода останется свободной только ниже пояса. На плечах ее тоже тоже будут искать . Искать с фанатичными глазами. Первое время будет много фанатиков -крикунов. По родовому инстинкту они будут искать врага - не будет предела.

Но все таки, что будет? Вы знаете,что такое попасть в лапы забитого существа? Вам знакомы истории с маньяками, а маньяки были всегда забитыми чем то по жизни, то получив слабейшего, сразу проявляют полную свободу забитого зверя. Можно сказать после страшно и ужасного тоталитаризма, все свободные некоторое время пребывают в такой шкуре. Им не надо объяснять, что такое маньяк, каждый из них немного маньяк на свежем воздухе. Поэтому наступает такой бардак отношений, такое смещение табу и такое же разрушение дисциплины, что собрать всю родню будет казатся невозможным.

Но новая родня появится.

Самыми модными героями свободных передач становятся гомосексуалисты, насильники, а в области подражания аморальные типы, потому что свободные от морали добиваются не только славы, но и материальных выгод. Свобода ведь освобождает не сознание, а подсознание. Самые аморальные - это свободные в первую очередь от традиционной морали , достигают ,что им было запрещено.Было в прошлом . Раньше поведение агрессивной особи держалось традиционным порядком. У древнего рода были неформальные законы, запрещавшие насилие сильного над слабым. Род без его морали ждал бы неизбежный конец . Справедливость потому и зародилась, что мораль рода наводила баланс между его частями. Каждый насильник, вор и убивец получали осуждение сначала общины.

Как только традиционное общество перестает быть моральным.

Теперь самые свободные - это упрощенные , а свободными они могут быть только в том,что имели в багаже. Достигают вершин . Даже в администрации. Вы, наверное, подумали, что став свободными, они достигают моральной нирваны. Нет. Кто не наелся,тот не сразу наестся, кто не оделся, тот облачится, кто был унижен,тот унизит и во сто крат сильнее. Съест, оденет и унизит - вот что значит отмена морали в традиционном обществе. Это было отформатировано древним опытом. С приходом некоторых свобод, этот баланс резко нарушается. Короче ,что имеют, то и освобождают. Или дают освободить. Какой был уровень культуры до урбанизации, таким он и возвращается. Дисциплина на самом деле возвращается новой волной морального насилия. Но не в среде близкой родни. Там еще патернальная культура держится. Но как только субъект выходит за пределы малой родины, его просто не узнать.

Кто расступается перед новым свободным, тот уступает ему во всем, ведь раньше были моральные ограничения. Самыми живучими были рода ,практикующие справедливость.

Как было раньше? Чтобы творить ограниченный произвол, герой , вождь должны были совершить подвиг ,а своим потомкам завещать честное имя. Новая свободная династия не обременена ни подвигами, хотя как посмотреть, ни именем, хотя его имя может быть у всех слуг на устах. В родовом обществе, где не могут быть свободных без морали априори, деспотия возвращается в новом виде безраздельных хозяевов всех телег, всех коней и всех, всех, всех освобожденных обитателей на всех телегах. Авторитета прошлого ни для кого нет. Новые передовые люди не сформировались. Остается только один авторитет, это авторитет - это власть без морали. Это все та же родовая власть. Никуда родовичи не делись. Они вышли на первое место путем отмены городской или стационарной морали. А моральные люди при отмене порядка сбежали. Показателем степени свободы в новом родовом коллективе будет количество сбежавших, мигрировавших в разные стороны условных горожан. Именно эти - моральные люди, авторитеты без портфелей, интеллигенты без дипломов, специалисты без бумаги с печатями, воры в законе без боевиков были обручами бочки нового урбанизированного общества, проиграли битву. Вы узнаете сбежавших? Это уже не только авторитеты, это только бывшие жители города. Это люди стационарной культуры. Это только в походе мораль не нужна. А на стоянке она нужна очень. Потому что появляются не только слабые рядом,но и "раненные".

Как только адептов морали не стало , образуется новая старая орда - мобилизационные проект в ожидании походов, подвигов и отрядов грабителей.

Горожане - это не означает все культурные.

Нельзя сказать автоматом, что это отряд цивилизации. Смотря какую мораль проповедовала местная элита

В новых условиях демократии орда горожан - это порядок для обжорства, моды и произвола. В современном варианте - это новые подвиги, вызывающие зависть у мещан и их деток. Все готовы продаться, отдаться, предать, продать только чтобы их купили , наградили, взяли в дело и долю. Насилие творится через обесценку личности самими деньгами. Эта орда не будет защищать , что дает только много еды .

Все шипят.

Они принадлежать кланам, разным кланам, со всех концов света, они принадлежат центрам новой родовой силы.

Все шипит.

То что называется в обиходе политикой на самом деле не политика, а произвол. Что называется порядком, на самом деле строй. Речь конечно же идет о мещанстве и мещанах в спецовках. Это люди молодого города. Попасть в город культуры всегда легче, труднее что то создать взамен. Любое общество держится на созидании. Здесь можно только одеть. Если освободившиеся потомки мещан бросаются в разные стороны, чтобы их купили, дали грант, накормили, одели по моде, они не принадлежат и центральному клану, одной семье, получается, здесь правит только тот, кто может дать, купить, возвысить. Как только тот, кто не сможет дать, он надоест и инстинктивные, но свободные люди будут искать ему замену. Мещане перебегают из одного места работы на новое, от одного хозяина к другому.

деградация молодого города

Мещане не могут быть гражданами, потому что они уязвимы. Если нет кормящего центра, они в поиске таких центров по всему свету, по всему миру. Все горожане - традиционные люди испытывают дозу первобытного страха без защиты. Потому и разбежались в разные стороны, потому что без стационарной морали испытали испуг осажденных и обреченных на голод и лишения. Это бегство не только в поисках древней родины, они разбежались под защиту древнего рода. Оказавшись на родине или земле предков, некоторые и самые амбициозные вспомнили, кем были до нашей эры. Все новые соседи становятся для них чужаками. Можно ли назвать это настроение ожесточением? По современному родовой эгоизм можно назвать и древним фашизмом.

никто не готов к свободе

А те, кто прикочевал на их место собирают оставленные трофеи. Картина напоминает просто поле древней битвы. Оттого, что все шипят и не доверяют , их олигархи раскидывают материальные ценности по всему миру. Лицемерие становится нормой поведения. Лже патриотизм цветет. Жадность и жестокость - новые мобилизации каждого против каждого. Таким образом традиционный народ раздробился не только на свободные атомы, но и на враждующие. Порядок морали заменило свободное напряжение цинизма. Цинизмом и через цинизм происходит общение, вся жизнь. Можно сказать, что нет порядка. Порядок держит полиция, ее ряды растут и коррупция одновременно. Никто не готов к свободе. Не был готов и до.

Степень нового вида насилия лишь отражает количество готовых, а значит качество общества. Чем оно древнее, тем хуже. .

Где видят свободу новые мещане , уже разобрались. Но там, где они ее видят в силу развития, там появляются и герои. Итак, свободных людей освобожденные совки видят только среди людей нетрадиционной ориентации, поэтов песенников, поэтов "про любовь", среди людей не только голубых, но и зеленых - экологов и безобидных одуванчиков? Почему в генералы или в рост идут люди весьма несамостоятельные , но свои, из своих? Какие люди оказываются везде?

В родовых коллективах, перескачивших, кстати, и феодализм , признаки родового разложения передается через череду слабых исполнителей . Вся сила чиновников заключается в том, что они сидят в кабинетах. Они не принадлежат народу, только формально. Они принадлежат системе. Клану. Раньше это называлась бы клятвой роду, сейчас это называется присягой. Род система родства перешла от родни к землячеству. Верными слугами стали не близкие по крови, хотя и это возможно, а чиновники - вассалы. Поэтому чиновники - сами вассалы набирают во все сферы людей покладистых и безликих, услужливых и бесхарактерных, гибких и льстивых до мерзости. Вот так выворачивается древняя воинская дисциплина в стационарных условиях нового феодализма. Так как феодальная передышка дает некоторую степень свободы - делать перебежки каждому слуге от одного к другому вассалу - начальству, нет стабильности во всей системе. Ни один чиновник не чувствует твердости своего положения. Поэтому его битва, это пока он сидит на высоком месте. Феодальная система в городе приводит к разложению. Чтобы выиграть свой бой, они набирают себе помощников еще ниже по лестнице. Так набирается оперативная и очень льстивая группа. Город развращает людей с родовым менталитетом и возвращает, казалось бы, давно забытое желания пограбить. Что чуждо, то враждебно. .Но сам феодальный центр , этот род в состоянии на одном месте набирает именно временщиков, потому что род - это все время мобилизационный проект во все века и у всех народов Без движения он

мобилизуется в тайне. Название этой тайны известное - коррупция. Мобилизуются все время преданные делу люди

И власть получают только преданные новому произволу.

Три состояния.

Насильная урбанизация требует локальное жречество. Не кочевое и не транс прогнозистов. В условиях города роль жречества исполняет группа образованных и честных ремидов. Не экстрасенсов. В массовом ряду их называют интеллигенцией .

Не может цивилизация или городская культура держатся на родовых порядках. Или битва и трофеи или гражданская оборона.