Орда против орды

Алмаз Браев

Орда против орды

Ожидание трофеев показывает не только состояние самого народа- войска, но и конечно же его генералов.

В едином сторою самых знатных вельмож удерживает, что их вероятная доля от похода будет соразмерной их величию.

Пока он движутся к победе, на современный манер можно назвать это ожиданием трофеев, они едины с вождем.Но стоит поизойти захвату очередной партии ценности, тут уж возникает некоторая коллизия, потому что по закону центра и рода конечно, только он, вождь решает, кто сколько и чего получит "после похода". Таким образом причиной распри родовой, а дальше и феодальной это очередные трофеи. Ведь что такое феодализм? - это продолжение жизни рода в условиях стоянки, передышки. Феодализм - это тот же самый поход, но только на одном месте, то есть без привычного движения полков.

В феодализме заложен механизм только служебного вассалитета.

Поэтому момент дележа имущества побежденных ( репрессированных, попавших в опалу) и есть очевидная остановка орды на одном месте. Само недовльство от дележа в этом самом центре орды и есть начало феодальной фронды. Фрондировать начинают обдиленные и обиженные распределением центра. Мотивом выступления родовой оппозиции служат неоправдавшиеся ожидания от дележа трофеев. И это не зависит, во что одет новый фрондист - оппозционер, он может быть в привычной коже, может быть в железе, в латах, а может быть и на современый манер -в европейском костюме тройке. Это говорит лишь , что спор между вождем орды и его знакомцами и родней перестал был поединком или дуэлью холодным оружием, а перешел в стадию морального противостояния за те же материальные вознаграждения. Проявляеся только-только современная картинка мира. В полемике нового феодального спора материи только не видно. Она прикрыта новыми одеяними цивилизации.

Лидер- вождь на тот момент имеет неоспоримые преимущества только потому, что он может распределять огромные материальные потоки. Распредление товаров и благ и есть высшая справедливость любой ставки, следовательно, и любой орды, заняв которую , любой лидер станет обожествлятся всей ордой и всем традиционным обществом, - кто распределяет тут, тот и правит и этот сигнал веков никто не может отменить. Дело от захвата центрального пункта власти до начала обожествления и самого обожествления - это только дело времени. Во всяком случае не сразу. ( Разве что человек другой культуры , из другой этнической общины мог бы что то изменить в этом мире. ) Потому,оставленный вне зоны ханской ставки, "оппозиционер" превращается в ничто с позиции традиционных ценностей. Его никто не признает, у него нет возможностей и авторитета. Может только деньги, но не уважение.

Им всем - новым оппозиционерам приходится переодеваться в европейскую одежду и играть по правилам другоги мира, другой культуры. Понятное дело, что дело противостояния власти и оппозиции зависит от сознания так называемой инертной толпы, которая конечно вновь и вновь хочет, чтобы ей что то дали. Внизу такого общества тоже хотят, чтобы что то дали , вот так вот! Причем, всегда хотят. Если не дали, то обещали. На обещания такой социум тоже ведется. Поэтому в риторике феодальной оппозиции в европейских костюмах появляются отчетливые нотки популизма - техники обращения к сторонникам из другой культуры. Мы все распределим! Таких обещателей становится очень много. Ну правильно, кто же не знает душу своего народа, кроме как его же сыны. "Мы все переделаем по справедливости!" Это техника новая, но овладеть ею помогает цивилизационная (или же городская) грамота. Они ничего не могут дать, но могут обещать. В европейском костюме тройке. Поэтому время тотальной урбанизации у всех народов сопровождается таким вот шоу обещаний. Которые , обычно, не сбываются, как только очередной голодранец "из народа", в основном из "из пригорода" дорывается до кормушки. А народу ведь обязательно только верить. Он этим тут только и сыт. И снова выбирает своих "истинных сынов" , сынов из народа значит.

Как грамота или образованность помогает , а также и мешает новой феодальной оппозции.

Если феодальная оппозиция была бы грамотной, то в современной обстановке ей не было бы равных.

Мир обещаний и популизма меняется со скоростью самого нового времени. Скоростя большие. Но феодальна оппозиция потому и феодалная, что это дети отцов, наделенных былой славой, что сохранилась в веках. Никто не знает, что там совершили их отцы, но амбиции претендентов подкрепляются амбициями только их семь, то есть их земляков, а также и рода . А любой патриархальный род сформировался на своих почитаемых символах и кстати в компактных местах проживания, отсюда и замена иногда трайбализма на землячество . Если новые оппозицинеры люди безродные , они подражают одновременно и неопределенной славе и создают себе новое имя на новом месте и конечно славу на старом, - на малой родине . Там уже мысленно собирается вся родня в одном доме　

Они не благородны даже сердцем.

Между этими двумя концами они выбирают больше новое имя, то есть себя, потому что оказываются новыми звездами их селения, аула, значит и рода. Во всяком случае аульные персонажи всегда помнят какого они рода - племени. А выбирая только себя и свое имя , они наичнают больше обещать, чем сами мечтать, в их пропаганде больше современого популизма , показухи. Они так не только фрондируют, но и предлагают центру, взять их на работу. Они так усвоили, что самое быстрое возвращение в поток распределения - это подражание чужих идеалов. Если же ,так получилось, что они выпадают из обоймы, а в болшинстве случаях так и происходит, начнается повторение картинки распределяющего обожествялемого вождя и феодальной фронды недовольных. В эту фронду попадают все больше и больше из новой "знати". Таков закон распределения из одного ценра. И чем больше будет этих самых провинциалов, движимых родовой культурой в политике, тем больше это противостояние будет напоминать политику средневековья. Эти самые безродные ( возьмем условно так) провинцалы усваивают только технику саморекламы и позерства, касательно партийного дела, они не понимают, что такое политическая партия в современом смысле этого слова . Партия - это европейское объединение лиц, личностей, объединившихся для общей цели усиления своих возможностей влияния на политику союза личностей . Для феодалных душ эти самые партии - это ширма, за которой они позируют только сами по себе и для себя. По одному и вместе иногда, чтобы показать свои возможности. Феодалы объединяют своих вассалов, делают смотр и построение. Они ничего не могут дать ни в духовном, ни в материальном плане, он могут только взять "налог" с вассалов по своей культуре. Они ждут тех же самых победных трофеев ( материальных благ) после "похода", только потому что они известны, что стали авторитетами в своем "войске" или в новом ауле говоря проще. Там конечно приготовится вся родня, переехать в город, но мечтать еще никто не запретил, ни один вождь на свете. И это не открытые обещания, нет, это только обозначение, кто пойдет со мной, станет моей шестеркой - оруженосцем, тот и получит благ от вероятной победы . Вот и вся натуральная партия в европейских одеждах. Эти новые горожане проста так видят мир в вассальном свете или отблесках своей малой родины. Они ничего не имеют, только известность, все знают одно, что они были когда то в ставке орды. Получается , что оппозицией могут быть только те, кто выпал из орды победителей по причинам несправедливого дележа. Других мотивов нет. Это не партия. А кто пришел к ним а офис могут быть только их вассалами. Они могут исключать, выгонять их из своего шатра- офиса, как их вышвырнули за гонор и аппетиты из орды в свое время. Вы видели, как ведет себя каждый из этих несостоявшихся и знаменитых баев? Нет? Вам повезло. Это на людях они говорят, что их ряды состоят сплошь из личностей. На самом деле их ряды все более напоминают такую же азиатскую орду. Какой поп..., такой и приход . "Личности" должны быть меньше во всем нового функционера. Поэтому ареопаг "оппо" элиты тут вечен. Никто личностей на самом деле рядом с собой не потерпит. Азиату не уютно рядом с равным себе. Это просто невозможно в Азии.

Чтобы из эта самая оппозиция перестала быть клоном первой орды, которая вторая , третья все время будет проигрывать по причине отсутствия средств для раздачи, она должна как бы окультурится, перестать быть клоном самой главной орды. Тут, как говорилось вождем всех зерефов мира, кадры решают все.Если они не могут избавится от собственного бескультурия сразу , они должны быть хотя бы честными, хотя бы не врать публично. Но это , сами понимаете, невозможно. Поэтому для новобранцев их партий ,что поверили этим людям, всегда будет повод для разочарования. Кто там больше всех обещает?