Социальный дарвинизм как эксперимент над Россией

ПРИМЕЧАНИЕ от редакции сообщества:

Социальный дарвинизм - это когда выживает сильнейший из беднейших.

Как в джунглях.

Никаких социальных гарантий от государства.

Крутись как умеешь - живи как можешь.

Если не можешь - сдохни.

Американские идеологи впарили миру глобализацию. Богатая элита мира как-то легко и с радостью согласилась считать это учение прогрессивным. И вот уже нет альтернативы глобализации. Наши ученые вповалку заражены этой идеологемой. Но процессы глобализации смешают народы, соединят страны общей судьбой и разорвут в клочья империи. Но не все. Внутри Америки будет происходить что-то иное, как считают американцы. Американские законы бедную глобализацию внутрь национальных границ не допускают. Все, что дестабилизирует, не приносит доход, остается за пределами Америки. Глобализация для Америки – это открытые пути к чужим ресурсам.

В начале ХХ века в Америке зародилось учение под названием социальный дарвинизм. В человеческом обществе выживает сильнейший индивид по правилам естественного отбора в животном мире, придуманного Чарльзом Дарвином. В годы великой депрессии это было настолько чудовищная, циничная социологическая теория, что американские же ученые и политики вынуждены были отказаться от нее, чтобы спасти погибающую Америку. Социальный дарвинизм разрушал не только общественные связи и человеческие отношения, но и распространялся на штаты.

Но спустя 60 лет нашелся отличник боевой и политической подготовки Егор Гайдар, который сделал социальный дарвинизм основной концепцией общественных реформ в России. Ему поверили. Ради нового эксперимента Россию не пожалели. А чего жалеть-то? По Дарвину у природы нет жалости, есть лишь рациональный процесс отбора.

И вот появляется еще одна теория, рожденная социальным дарвинизмом. Это уже европейский изощренный ум изобретает на основе своего исторического опыта лемму о «золотом миллиарде». Европейцы разделили мир на миры – первый, второй и третий. Выживет только первый – золотой миллиард. И часть обслуги. Остальные жизни не достойны и вымрут естественным образом – на всех ресурсов не хватит.

Но американцы не отстают от европейцев. Они изобретают будущую однополярную империю, владеющую Евразией. Европа в этом проекте не более чем плацдарм, стартовая площадка для завладения «сердцем мира» и евразийским континентом.

Кто владеет Евразией – господствует над миром. Об этом мечтал еще Наполеон, планируя поход в Индию в союзе с побежденной Россией. Те же мысли были и у Гитлера. Теперь у американцев. А в древности? Чингис Хан, Тамерлан, Македонский.

Итак, рушится национальный мир. Исчезает под воздействием идеи глобализма. Формируются претенденты на вхождение в состав «золотого миллиарда». Кто-то будет под ним. Но кто-то будет и над ним.

А что может противостоять дарвинистским процессам в человеческом разумном обществе? Или что Бог ни делает – все к лучшему? Но Бог – это Вера как Нравственность. Где место человека, как верующего созидателя, и сколько отпущено ему воли, независимости от Высших Сил? Добро и Зло, нравственность против цинизма.

Человеческое сознание пришло к идее социализма. Это очень древняя идея. Был опыт. Россия провела более глубокий опыт над собой, пытаясь реализовать коммунистическую идею. Причем, если социализм провозглашает принципы общественной организации, в том числе «от каждого по способности, каждому по труду», то коммунизм имел более глубокую научную проработку – идеологическую, философскую, экономическую. А в СССР еще и дисциплину диктатуры. Не вышло – дарвинизм победил. Но стоило ли шарахаться в другую крайность и в другую ложную идею – глобальный канибализм?

В Европе социалистические идеи возрождаются. И сегодня в Америке и Европе социализма больше, чем в России. Многое сравнимо даже с советским коммунизмом. Да и сама университетская наука объявляет социализм государственным капитализмом, ставит между ними знак равенства или даже тождества. Может, это шанс?

Действительно, что можно противопоставить глобализации и социальному дарвинизму в России?

Кроме социализма ничего нет. У нас есть бесценный опыт успехов и ошибок, который живет в нас самих.

Все учения требуют со временем модернизации. Иначе они устаревают, становятся анахронизмами, архаизмами.

Социализм как государственный капитализм – не паханое поле. И даже формула распределения «каждому по труду» не разлагает, а консолидирует общество, сохраняет нацию и национальную культуру в естественном эволюционном развитии.

Основой империализма в стадии глобализма является спекулятивная экономика. Спекулятивный капитал превратился не в созидательный инвестиционный инструмент, а в орудие распределения мировых ресурсов и благ.

ГРИГОРИЙ ВАНИН