Послание израильтянам от первопроходцев Тель-Хая

Сегодня, 7 марта, в 11-й день месяца адар, исполнилось сто лет ставшего легендарным «сражения за Тель-Хай», и «Детали» отметили эту дату, вспомнив не только Йосефа Трумпельдора, но и семь других забытых героев и героинь того важного события в истории страны.

Это сражение – не только история, как пишет в «Исраэль ха-йом» генерал-майор запаса Гершон Хакоэн.  То, что тогда происходило под руководством лидеров ишува, имеет отношение к анализу результатов выборов и падению левых сионистов.

В дни перед сражением велись ожесточенные споры о том, стоит ли сдать Тель-Хай или остаться в нем. В статье, опубликованной в «ХаАрец» за десять дней до сражения, Зеэв Жаботинский рекомендовал оставить Тель-Хай. Анализируя стратегические условия, он считал, что борьба бесполезна: люди будут убиты напрасно. «Какова цель? – спрашивал он. - Оборона или демонстрация?.. Защищать позиции невозможно, потому что у нас недостаточно сил».

В сегодняшних терминах можно говорить, что он описал поселенцев, которые упорно цепляются за места, где живут, как нынешняя «молодежь холмов», пишет Хакоэн. Бен-Гурион, кстати, постановил, что нужно остаться.

Но ведущей силой за то, чтобы остаться, был  Берл Кацнельсон, и, решая частную проблему, он фактически сформировал исходную точку для политики первопроходцев - партий рабочего движения - по двум основным вопросам: императив преданности задаче обороны и борьбы за каждое поселение, с одной стороны, и, с другой, принятие стратегических решений в условиях риска.

«Мы - прямые люди, наша цель - не показуха, не демонстранция, - написал Кацнельсон. - Не командиры посылают нас, и потерять друга нам нелегко... Мы любим жизнь и знаем, что нас ждет, когда мы идем вперед... Но мы идем, потому что должны выполнить свою миссию, свой долг. Потому что тут речь идет не о земельном участке и какой-то еврейской собственности, а стоит вопрос об Эрец-Исраэль. Отступить - значит доказать наше бессилие и пренебрежение. Единственное доказательство нашего права на нашу страну - это встать и идти, решительно, не оглядываясь назад".

Именно так зародилась борьба за удержание земли, признающая важность каждого населенного пункта для контроля и установления границ.

И в период «стены и башни» Жаботинский сомневался, как несколько изолированных и разбросанных поселений могут привести к завоеванию страны.

Бен-Гурион и Жаботинский были не согласны между собой в отношении тактики присутствия на местах.

Жаботинский полагал, что существенным критерием было число поселений и пространственная непрерывность между ними, в то время как Бен-Гурион указывал на важность сети поселений, покрывающих широкое пространство, и на динамику, формирующую импульс их развития.

Относительно логики для принятия решения в ситуации риска Кацнельсон объяснил: «Действительно, в любой стратегии легко доказать высокую вероятность поражения и трудно обеспечить победу... Вероятно, мы продолжаем старые споры, в которых не действуют логические аргументы. Есть те, кто заранее ведет подсчет шансов и советует отступить. И есть другой способ действий, стоять до последнего. Тогда невозможное становится возможным», - писал он.

Против аргументов Жаботинского, основанных на рациональном стратегическом анализе, Берл Кацнельсон мобилизовал силу веры. При упорстве и настойчивости и невозможное может стать возможным, считал он. Не то, чтобы позиция Кацнельсона была иррациональной. Наоборот. Просто в его подходе, свойственном «халуцим»-первопроходцам, сила веры также играла определенную роль в принятии решений. В сегодняшней атмосфере такое утверждение, вероятно, будет представлено, как «мессианское», как полный отрыв от трезвого взгляда на реальность.

Спустя столетие противоречие между этими двумя подходами продолжает оставаться в центре израильского опыта. При этом  руководство левого сионизма в своем отношении к Эрец-Исраэль, Земле Израиля, отошло от пути и видения Кацнельсона и пионеров Тель-Хая, пишет Хакоэн. Здесь лежит важный элемент в понимании поражения левых, и здесь лежит отправная точка для прояснения сионистского пути Государства Израиль перед лицом вызовов времени.

Эли Раппопорт, «Детали». На снимке: Берл Кацнельсон