Синтез Йоги - 1.

(ШРИ АУРОБИНДО. Собрание сочинений. Т. 17. СИНТЕЗ ЙОГИ - 1.)
#СинтезЙоги #ДуховнаяНаука #ШриАуробиндо

Ред. < Предисловие.
"Синтез Йоги - главное, фундаментальное произведение Шри Ауробиндо. С позиции Интегральной Йоги рассматриваются основные виды традиционной индийской йоги = Карма-Йоги = Йоги действия, Джняна-Йоги = Йоги знания и Бхакти-Йоги = Йоги преданности; излагаются основы Йоги Самосовершенствования, предложенной Шри Ауробиндо.>

Шри Ауробиндо.

<"Синтез Йоги" не предназначается для того, чтобы дать метод, которому должны следовать все. Каждое направление йоги рассматривалось отдельно, со всеми его возможностями, и давалось объяснение того, каким образом разные пути йоги сходятся, - так, чтобы человек, начав двигаться по пути Йоги знания, мог также достичь реализации Карма-Йоги и Бхакти-Йоги; и то же самое касается каждого пути. Было намерение, закончив раздел Йоги Самосовершенствования, предложить путь, на котором все системы йоги могли бы быть объединены, но эта часть так и не была написана.> 18 мая 1936г.

Анатолий Новый. На мой взгляд на пути объединения всех систем Йоги уже можно продвинуться, таким объединением может быть метод законов Гармонии Вселенной. Таков мой опыт.

Свадхоя = Джняна Йога, Шаоча = Хатха-Йога, Апариграха = Карма-Йога, Ишвара Пранитхана = Бхакти-Йога, Тапас = Агни-Йога, Брахмачарья = Даосская Йога и Тантра Йога Шивы.

Ред. <"Синтез Йоги" впервые начал издаваться в ежемесячном журнале "Арья", который выходил с августа 1914-го года по январь 1921-го года. Когда выпуск "Арьи" был прекращён, работа осталась незаконченной, и Шри Ауробиндо никогда не предпринимал попыток завершить её. В 1948-м году главы, составляющие "Йогу божественных трудов" были опубликованы отдельным изданием Библиотекой Шри Ауробиндо в Мадрасе. Никакая другая часть "Синтеза Йоги" при жизни Шри Ауробиндо не издавалась самостоятельной книгой. В данном томе 17 мы представляем введение и 1-ую часть книги. В этой части даётся описание "Йоги божественных трудов", или Йоги действий, которой Шри Ауробиндо придавал исключительную важность, поскольку она является средством не только духовного развития человека, но и преобразования человеческой природы в божественную.>