ОДЫ БАРКОВА, ПУШКИНА(?), БАРКОВИАНА и причины появления срама и мата в России и СССР

Николай Ботов. == СРАМНЫЕ ОДЫ, ПОЭТ ИВАН БАРКОВ, ПУШКИН и «БАРКОВИАНА». = Дворяне, Царская Россия и ХХ век

В статье приведены отрывки из срамных стихов Баркова и Пушкина (?) об Императрице Екатерины Великой, Григории Орлове и Луке Мудищеве,и будет дан анализ «Барковианы» и причин появления мата в России и СССР.

А.С. Пушкин родился на 67 лет позднее И.С. Баркова. Пушкин отмечал, что Барков «пишет простым народным языком, отбросив всю ненужную архаичность». Литературу в СССР преподавали очень хорошо, мы знали Пушкина и других уже в начальной школе и семилетних/восьмилетних школах. И когда мы, школьники 7 класса в Челябинске, познакомились в 1960 году с сексуальными и срамными стихами и одами, то вполне поверили, что это тайное творчество Александра Сергеевича. Стиль, рифма и ритм этих тайных стихов были «пушкинскими» - неотличимы от А.С. Пушкина, - по крайней мере в оде «Григорий Орлов», «Лука Мудищев» и в оде про какого-то попа. Я лично, только на днях нашел на интернете информацию о том, что эти высококласные срамные оды являются подделкой под «Баркова и Пушкина», и что они стали сочиняться через 100 лет после смерти Баркова, и даже некоторые из них создавались уже в ХХ веке. Мне и другим людям «в возрасте», знающим историю России в 1850-1927 годов, легко понятно, что мистификаторы и памфлетисты из дворян и революционеров прикрылись просто известными именами Баркова и Пушкина в своей борьбе против самодержавия и церкви.

Иван Семенович (или Степанович) родился в 1732 году в Петербурге в семье священника; умер в 1768 то ли от самоубийства, то ли от пьянки или от несчастного случая; могила неизвестна. Прожил 36 лет, около 37 лет. Был личным секретарем у Михаила Ломоносова, и даже считается, что он является учеником Ломоносова. Как минимум, Ломоносов был его покровителем в Академии наук. Барков И.С. в истории Академии наук, философии, литературы и науки в России знаменит своими переводами европейских мыслителей и рядом личных статей и исследований. Это – одна часть его творчества и деятельности. Вторая часть – это «непечатные произведения».

В 16 лет, в 1748 году, Иван Барков поступил в Университет при Петербургской Академии наук. Через три года он был исключен за «проступки и дерзости». В 1754 году 22-х летнего Ивана Баркова взял к себе в секретари Ломоносов. Иван Барков – яркий представитель «срамных од» 18-го века. Всенародное признание и любовь Барков получил благодаря непечатным эротическим стихам. Ивана Баркова вдохновила свободная французская поэзия и эротический фольклор во Франции и Германии. Но чтобы понять цель его творчества и пропаганды его произведений в 1860-1920х годах и даже в 1950-1960х годах, познакомимся вначале с отрывками из его од.

*** 1. «Лука Мудищев» *** Пролог. (...) Часть 1.

Дом двухэтажный занимая В родной Москве жила-была Вдова – купчиха молодая, Лицом румяна и бела. (......) На передок все бабы слабы Скажу, соврать вам не боясь. Но уж такой ебливой бабы Никто не видел отродясь! (...) (...) Вдова, не в силах пылкость нрава И буйной страсти обуздать, Пошла налево и направо И всем и каждому давать. (.....)

Часть 2. В Замоскворечье, на полянке Стоял домишко в два окна. /.... описывается некая Матрена-сводница и её деятельность .../ Сам парень – видный и здоровый, Тебе, красавица, подстать. И по фамильи благородный, Лука его, Мудищев, звать. (...) /... описывается родословная Луки Мудищева ...при разных царях .../ В придачу бедности отменной Лука имел еще беду – Величины неимоверной (8-) Восьмивершковую елду. (...) (....) Хотите нет, хотите верте, Но про Луку пронесся слух, Что он елдой своей до смерти Заеб каких-то бырынь двух! (....) (...) Весь род Мудищевых был древний, И предки бедного Луки Имели вотчины, деревни И пребольшие елдаки. Один Мудищев был Порфирий, При Иоанне службу нес, И поднимая хуем гири, Порой смешил царя до слез. /.. 2-й Савва при Петре ... Елдою пушки прочищал. ..../ /... 3-ий Лев при Екатерине, граф, генерал-аншеф, ...../

Часть 4. (...) (...) Вдова одной терзалась мыслью – Скорей бы еблю начинать. (...) (...) Она кричит, Лука не слышит, Она еще сильней орет. Лука, как мех кузнечный дышит, И все ебет, ебет, ебет! (...) (...) Эпилог. Наутро там нашли три трупа – Матрена, распростершись ниц, Вдова, разъебана до пупа, Лука Мудищев без яиц И девять пар вязальных спиц. ******* ******* ***

2. «ГРИГОРИЙ ОРЛОВ» - Императрица Екатерина Великая ***

В блестящий век Екатерины, В тот век парадов и балов, Мелькают пышные картины Екатерининских балов. (.......)

Увидев как-то на параде Орлова Гришку в первый раз, Императрица сердцем бляди Пришла в мучительный экстаз. (...)

(...) Дай руку, встань, иди за мной, И не изволь мой друг робеть. Не хочешь ли своей женой Меня немедленно иметь? (....) (...) Она полна любовной муки И лихорадочно дыша, Ему растегивает брюки. В нем еле теплится душа. (....) (...) – Ой-ой – она под ним заныла – Поглубже, миленький... вот так... Целуй меня... Ах, что за сила, Преизуминительный елдак. (....) (...) (...) Ну, а теперь для переменки, Давай-ка раком становись. (...) (...) Подобно злому эфиопу, Рыча как лев иль ягуар, Ебет её он через жопу, Да так, что с Кати валит пар. (...) (...)

Поддай, поддай! Курвяга! Шлюха! Крути-ка жопой поживей! (...) (...) Ага, вошла во вкус блядища! Ебешься как ебена мать. Ну и глубокая дырища, Никак до матки не достать. (....) (...) Ебет Орлов, ебет на диво, О жопу бряцают мудя, Х*й режет лучше, чем секира – Огнем, огнем горит п*зда. (...) Она рванулась с мелкой дрожью, Х*й брызнул мутною струёй: - Ах, плут, помазаницу божью Всю перепачкал малафьей. Хочу сосать она сказала И вмиг легла на Гришу ниц. Платочком х*й перевезала Для безопаски у яиц. Она сосет, облившись потом. Орлов орет:- Сейчас конец. – Она:- ну, нет. Хочу с проглотом. А ты не хочешь? Ах, хитрец. (.....) И полный рот х*иной смятки Императрицы запустил. (..) (...) Дроча и с помощью минета Она его бодрить взялась. (...)

(...) Скрипит кровать, трещит перина, А на плацу проходит рать! О, слався ты, Екатерина! О, слався ты, Ебена мать! ***** ****** ******

Итак, цель срамных од и стихов Ивана Баркова ясна из этих двух ОД:- 1) подрыв морали, Бога, церкви и прославления секса и Фалласа; - 2) умаление и низвержение Клана Романовых и самого Самодержавия в 1760-х и в 1860-1890х годах; - 3) целью фальсификаций «под Баркова и Пушкина» за рубежом (русская эмиграция) в 1920-ые годы – целью и причиной было, скорее всего, реализация талантов творческих людей, выброшенных историей в эмиграцию, в чужой мир культуры; а также психологическое мщение Романовым и царям, из-за которых они потеряли родину; - 4) при Сталине и Хрущеве целью распространения в СССР поэм и стихов Баркова было политическое и психологическое умаление верховной власти Политбюро ЦК КПСС, и её свержение; аналогичное могло бы стать в эпоху Путина, Едрисни, олигархов и коррупции.

Подделку, фальсификацию оды «Григорий Орлов. – Императрица» выдают первые две строки: «В блестящий век Екатерины, в тот век парадов и балов». Великолепие стиля и рифмы вполне достойно пера самого Пушкина, периода и уровня, и времени русской поэзии 1820-1837 годов. Вполне возможно, что эту оду написал в эти годы литератор и друг Пушкина, очень профессионально знакомый с французским, армянским и индийским буддистким сексом и позами. Иван Барков умер в 1768 году и не застал «блестящий век Екатерины Великой». Если же он не умер в 1768, а тайно скрылся в миру, сменив имя и застал «век Екатерины», то в принципе, он смог создать эту оду в 55-65 лет. Но тогда он всё равно опередил Пушкина на 35 лет в качестве стихосложения. Само же знание секса, французских штучек, было у четырех поколений – поколений Петра 1, Ивана Баркова, Екатерины Великой и Пушкина.

Причина, по которой Иван Барков не был предан анафеме, не сожжен на костре инквизиции, явно и неявно поддерживался «при Екатерине» и поколениями при других царях и дворян – тоже очень проста. Самого простого народа борьба элит за власть почти не касалась. Миллионы же иностранцев прибыли в Россию в 18-ом веке, и с собой принесли атеизм, католицизм и иудаизм, и западно-европейскую культуру, идеалы просвещения и образования в старую и новую русскую дворянскую среду. То есть Ивана Баркова и таких как он поддерживали миллионы новых дворян и офицеров. Поэтому их не сжигали на кострах, не гробили на каторгах, не гноили в тюрьмах. Государственным позором было отстать от Запада в культуре, а не Барков+Ко и не Пушкин+Ко.

О причинах и времени появления в России мата, срамных частушек и песен, и уголовного жаргона

Российская империя была многоциональным государством, на 80% и более православным. Мат и выпивка были запрещены внутри крестьян вплоть до 1930 года. Аналогично и среди мусульманского населения империи. Мат – это Хула на Пресвятую Богородицу деву Марию. В русском крестьянстве так это и понималось. Мать и семья почти обожествлялись. Тогда возникает вопрос: когда и почему появились мат, пьянка и уголовный жаргон? Кратко можно описать следующие основные вехи: =

(1) Во Франции, Англии и Германии в 1600-х годах и в 18 веке постепенно стал набирать силу капитализм, материализм и атеизм, и появились газеты, критика церкви и социально-политические и анти-религиозные памфлеты. =

(2) Реформы Петра 1, победа России в Полтавской битве, выход на рубежи Балтийского моря и необходимость в технических кадрах для флота, армии и т.д. привели к появлению в России большого количества офицеров из побежденной Швеции, немцев-купцов и дельцов из Германии в 18-м веке. Большинство из них быстро добивались роста при службе, офицерских званий и наград, пополняли ряды дворян, вплоть до «фон-», барон и граф. =

(3) После разделов Польши в России появилось 3 и более миллиона евреев, иноверцев. При Екатерине произошли большие контакты двора и дворян с Францией. Можно сказать, что высшее сословие России в 1720 – 1820 годах стало «обрусевшей иностранной элитой» из бывших неправославных шведов, немцев, французов, поляков и итальянцев. Развитие страны и рост капитализма, рост портовых городов, рудников и заводов, и тяжелые условия труда у рабочих – меняли отношение к алкоголю в больших городах и портах в 19-ом веке. =

(4) В 19-ом веке дворяне начали постепенно выступать против монархического строя и хотеть его изменений; в 1860-е годах в России произошло освобождение крестьян от крепостного права. Памфлетисты, писатели и народовольцы пропагандировали материализм и атеизм. Более умные и хитрые из них к 1890-1910 годам понимали, что Россия созрела для больших социально-политических изменений, что несколько миллионов существующей «элиты романовской России» можно свергнуть и заменить на свою новую элиту, тоже в принципе имеющую иностранное происхождение. =

(5) В эти годы второй половины 19-го века и начала 20-го века глубинный пласт русского народа сохранялся прежним и с очень отрицательным отношением к атеизму, алкоголю, преступности и мату. =

(6) Большевистский переворот 1917 года и развязанная Гражданская война (1918-1922-1924) ситуацию изменили. За 1-ую мировую и Гражданскую войну было убито и тяжело ранено до 10 млн чел, видимо. В «белую эмиграцию» было выбито из России от 3 до 5 млн чел, в Питер и Москву хлынуло с юга России до 2 млн евреев и других. – Подразверстки, военные коммунизмы временно сменились на НЭП. В 1920 – 1927 годах везде процветал атеизм, особенно в городах. Но большевикам, чтобы удержаться у власти, требовалась индустриализация, подготовка к войне, строительство заводов. Для этого власти нужны были десятки миллионов рабочих рук, новых рабов. Надо было разрушить деревню и крестьянский уклад, и уничтожить повсеместно церковь. Большевики осуществили раскулачивание, ссылки и высылки из деревень крестьян – «врагов народа» - на Север или «на стройки». Скорее всего, именно 1927-1939 годы стали основным периодом для появления в России мата, атеизма и употребления алкоголя. =

(7) Социологи зафиксировали, что уголовный жаргон на тюрьмах, каторгах и в портах в Германии, Франции, США и России в 1850-1930 годах во многом базировался на идиш (еврейский язык в Германии) и фразах из языков, иностранных для данной страны, - для целей конспирации, «кодирования». Также во всем мире общепризнано, что «мат» и уголовный жаргон появлялся во время и после больших войн, после смешения или переселения миллионов людей разных языков, рас, религий и наций. В России в 1914-1932 годов именно такое и произошло.

После этой краткой исторической справки, появление в истории России мата, алкоголя и уголовного жаргона, большого жанра песен на уголовную тематику и жанра срамных частушек - не будет читателям удивительным. Как и появление в народном фольклоре «Мрак-песен» в СССР.

Литература

1. Иван С. Барков. Поэт 18-го века. – Биография: https://ru.wikipedia.org/wiki/Барков Иван Семёнович

2. Срамные стихи и оды: «Лука Мудищев», «Григорий Орлов и Императрица», стихи про попов и другие. - /Веб-ресурс «Русские стихи»: www.rustih.ru/ivan_barkov~