Политическое мародерство.

 О Михалкове, конечно, который сделал выдающейся гнусности заявление, - уж на что мы слыхали от него гнусные и отвратительные вещи – он уже и матом ругался в микрофон, и врал он, и кричал на человека «завали его там» - своей охране, а потом ногой бил его в лицо. Мы видели много мерзостей от этого человека, но то, что он выдал в последние дни по поводу японской ситуации - в общем, пожалуй, даже от человека такой степени омерзительности, ждать было трудно на фоне того, что мы видим на экранах и знаем от людей, которые там живут.

Что вам сказать на эту тему? Я много раз в эфире употреблял словосочетание «политическое мародерство». К сожалению, среди людей, которые находятся на виду, - и в политике, и в разных отраслях общественной жизни, - мы знаем, что Никита Михалков ведет интенсивную общественную деятельность, наживается, среди прочих способов наживы еще и тем, что пытается сделаться владельцем всего российского кинематографа, распределять деньги для всего российского кинематографа, пытается сделаться единственным каналом поступления государственных денег в российскую киноиндустрию - государственных денег, подчеркиваю. И для этого, собственно, и пытается удержаться на плаву и на виду политически и общественно.

Так вот, среди людей, которые ведут эту деятельность, к сожалению, встречается довольно много мародеров. Я считаю, что Михалков ведет себя в этой ситуации как мародер. Это деятельность, которая свойственна таким готовым, полноценным, сложившимся негодяям. Потому что нормальный человек не может, увидев чужое несчастье, увидев разруху, увидев, что кто-то тяжело страдает, нуждается в защите, в помощи, или хотя бы в сочувствии, - человек не может немедленно, в эту секунду, думать о доходе, о наживе. В том числе, наживе политической - чтобы стать еще известнее, еще заметнее, собрать на низменных инстинктах популярность у достаточно неразвитых и агрессивно настроенных людей, - это и есть мародерство: «чего бы выгоды на чужом горе?» - вот, что думает мародер: «чего бы здесь утащить», «чем бы здесь нажиться»?

Надо сказать, что в одном ряду с Никитой Михалковым, в одном ряду этих сложившихся негодяев, я бы указал бы, скажем – не удивляйтесь – на Муаммара Каддафи, который тоже устроил свое маленькое политическое мародерство. Который решил, что в этой прекрасной ситуации, когда весь мир отвлекся на то, что происходит в Японии – на землетрясение, на цунами, на опасность ядерной аварии, - он может спокойно, бесконтрольно и хладнокровно раздавить, расстрелять, размазать своих политических противников у себя в стране.

И в этом смысле я сказал бы, что мы наблюдаем все-таки очень хорошую, профессиональную работу европейских политиков, причем, не только политических лидеров, но прежде всего, тех, кто является политическими функционерами и готовят разного рода решения, которые не позволили своим лидерам, не позволили своей прессе полностью отвлечься на японские проблемы. Они удержали внимание возле ливийской трагедии, и добились, - я бы сказал, что это большое достижение чиновников ООН, - люди профессиональные, ответственные, серьезные, дипломаты, аналитики, военные специалисты и прогнозисты, сумели все-таки привлечь внимание к Ливии даже в такой супер-раздражающей ситуации и добиться того, что была принята резолюция.

Резолюция достаточно сильная, - не надо ничего преувеличивать, тут надо аккуратно переводить, скажем, многие увидели французское слово, и решили, что сейчас будет интервенция, - нет, по французски «интернасьон» - «вмешательство», причем в самом широком смысле слова - это может быть экономическое, военное, дипломатическое вмешательство, и просто обращение пристального внимания на что-то, - не надо здесь ничего преувеличивать.

Между тем, действительно эта резолюция позволяет таким несухопутным образом воздействовать на ливийские войска, на ливийские власти с использованием авиации, с использованием всякого рода высокоточных методов ведения войны сегодняшних, методов подавления огня, - мы помним, что та первая фаза войны в Заливе, иракской войны, которая опиралась именно на такого рода технику и военные технологии, - она прошла очень успешно и доказала, что, в частности, натовские и американские войска действуют очень эффективно. И только потом, когда началась наземная операция с использованием более традиционных войск, начались всякие неудачи и осложнения.

Так вот. Каддафи тоже политически мародерствовал, и за это мародерство он сейчас и будет наказан, несмотря на его лживые заявления о том, что он немедленно сейчас же все прекращает, что он будет хорошим мальчиком, что ручки вот они, что он будет паинькой, что он будет по утрам пить теплое молоко и больше никого не тронет. Нет, - мы совершенно отчетливо видим, что он попытался воспользоваться этой отвратительной ситуацией для того, чтобы нажиться в политическом смысле.

Ровно так же, на своем участке политического фронта, в своей же политической профессии, со своей политической специализацией, повел себя Михалков, - он тоже попытался нажиться, он тоже первым делом бросился зарабатывать, отрабатывать обратно потерянные политические очки.

Он в последнее время сильно пострадал – его много раз видели со спущенными штатами, - прежде всего, в истории с его мигалкой, с его автомобилем, - он выглядел абсолютно омерзительным, выглядел жалким, потерянным, лживым персонажем. И ему нужно каким-то образом свою разваливающуюся репутацию восстанавливать - он ее попытался восстановить таким образом. С использованием «Господа Бога», «божьей кары», разглагольствованием о том, чего можно, а чего нельзя, что хорошо и что плохо, что нравственно и что безнравственно, куда японцы опустились, и так далее.

На самом деле мир будет много лет еще изучать опыт поведения японского общества в этих трагических обстоятельствах. Один из моих знакомых, наш соотечественник, который оказался в зоне, наиболее пострадавшей от землетрясения и цунами, - я разговаривал с ним вчера по телефону, - сказал мне: «Я очень счастлив оказаться в этот момент в Японии среди японцев», и на мой вопрос «почему», сказал: я вижу совершенно удивительные примеры достойного человеческого поведения, человеческой солидарности и глубокого понимания своего долга и правильного отношения к жизни.

Я очень верю этому заявлению, потому что то, что из Японии сегодня доносится, - мы понимаем, что это действительно японцы, с их дисциплинированностью, с их сосредоточенностью, с их вниманием к соседу - поразительно, что японское общество всегда считалось очень индивидуалистичным: каждый живет в своей маленькой конурке из рисовой бумаги, каждый смотрит себе под ноги идучи по улице, каждый глубоко надвигает козырек на лоб, каждый живет в своей маленькой скорлупке. Тем не менее, сейчас мы видим, что люди очень внимательно относятся друг к другу, люди думают о том, мне ли хуже всех, или моему соседу. Это вообще важный мотив – люди отказываются уезжать, переезжать с места на место – потому что они не хотят оставить своих соседей, или своих родственников, или своих коллег в более тяжелой ситуации.

И даже то, что говорят сейчас о японской продовольственной панике – мы тоже видим, что здесь люди проявляют исключительную разумность, спокойствие, дисциплинированность и ответственность, потому что они не дают захватить себя каким-то безумным эмоциям, не начинают хватать все подряд и тащить все подряд. Даже запасание всякими продуктами и важными в этих обстоятельствах товарами, носит тоже осмысленный характер. Одна моя знакомая, живущая в Японии, сказала: Ну, что вам сказать про этот кризис? Да, у нас непросто купить толстые батарейки для электрического фонарика – потому что люди стараются закупить впрок, им кажется, что им это может понадобиться. У нас в магазинах теперь бывают перебои с водой в бутылках – потому что бывают перебои с водопроводом, и люди стараются запасаться. Но никто не гребет все, что ни попадя, никто не носится и не бесится. Я сказал бы, что немного есть наций и народностей на свете, которые в этой ситуации умеют сохранять достоинство, и японцы среди них.

И поведение таких политических мародеров, таких, как Михалков, которые абсолютно бездумно, бессовестно и безжалостно врут публично, пытаясь очернить других, пытаясь усугубить чужие страдания в этой ситуации – это поведение выглядит еще более отвратительным.

Я должен сказать, что пока я говорю все это, я смотрю на экран, и вижу там много грязи. Вижу много заявлений о том, что «мне плевать на японцев», «Таким и надо», «Счастлив, что наконец-то им досталось», - это пишут люди несчастные, мучимые завистью и ревностью к чужому благополучию, прежде всего, духовному, человеческому благополучию.

Большинство японцев живет очень скромно. И для наших с вами соотечественников, многие из которых совершенно свихнулись на материальном достатке, на деньгах, на цифре, на дешевом кредите, на размере автомобиля, этажности коттеджа на Рублевском шоссе, и так далее, - наверное, они удивились бы тому, насколько японский был чаще всего скромен, незаметен и во многом ограничен. Люди живут на очень небольших площадях, они очень следят за тем, чтобы не выделяться из толпы и не привлекать лишней роскошью и лишней избыточностью к себе внимание. Они строго относятся к своим детям, внимательно к собственному образованию, собственному досугу, не позволяя себе бездельничать.

Японская жизнь полна ограничений и самоограничений ,они умеют получать удовольствие от того, что они ограничивают себя в важных вещах во имя других, более важных вещей. И мне кажется, что те, кто сейчас ищут в этом какого-то злорадного успокоения себе - что «им тоже досталось». А за что «им тоже досталось»? За то, что они продолжают оставаться собой, продолжают придерживаться своих важных национальных ценностей национального достоинства? Ну, может быть, мне кажется, что это то, чему можно позавидовать на самом деле, но эта зависть не должна наполнять нас какой-то отвратительной ненавистью и агрессией, которую я вижу в посланиях многих наших - ну, не многих, а некоторого количества