Выступая 28 июня 1998 года по телевизионному каналу Аль-Джезира, палестинский лидер заявил: "Я хочу вот что сказать. Вопрос Иерусалима - это не только палестинский вопрос. Это вопрос, который касается палестинцев, арабов, сторонников ислама и христиан".
Когда телеведущий заметил, нельзя ли считать это также и еврейским вопросом, Арафат ответил: "Нет! Позвольте мне быть точным - они считают Хеврон более святым местом, чем Иерусалим".
Арафат принадлежит к числу тех арабских лидеров, которые утверждают невероятное: что на этом месте никогда не было еврейского Храма. "До настоящего времени все проведенные раскопки так и не смогли показать место расположения Храма", - утверждает он. "Прошло уже 30 лет с тех пор, как они захватили город, но им так и не удалось представить ни одного доказательства месторасположения Храма".
В произнесенной Арафатом речи в эфире радио "Голос Палестины" 10 октября 1996 года он заявил: "Давайте начнем со святой Стены Бурак - именно так она называется, а не Стеной Плача. И не мы говорим об этом. После Святой Революции Бурак в 1929 году... "Международный комитет Шоу" заявил, что для мусульман это - священная стена. Она заканчивается на Виа Долороза, таким образом ограничивая наши христианские и мусульманские святые места".
Теперь, возможно, вы поймете, почему даже сегодня мусульманская служба охраны, именуемая "Вакф", стремится не допускать евреев и других "немусульман" к этим местам. Теперь, возможно, вы поймете, почему в те времена, когда Иерусалим был занят мусульманами, разрушались и осквернялись христианские церкви и еврейские синагоги.
Одно лишь это убедительно продемонстрирует любому непредвзятому наблюдателю, что беды Ближнего Востока не будут разрешены с созданием "палестинского государства". Здесь самое время напомнить тем, кто еще не знает, что руководитель этого движения - сам Ясер Арафат - совсем не "палестинец". Ведь он родился в Египте.
Да, история его семьи отчасти связана с этим регионом. Но вряд ли он захочет признать это в программе телеканала ABC Nightline или на CNN. Видите ли, дядя Арафата занимал пост Великого муфтия Иерусалима в 1920-1930-х годах . Именно он впервые пришел к заключению, что Мохаммед вознесся на небо с того места, которое известно как "Кипат Асела" (Купол над Скалой) на Храмовой Горе. Именно его дядя, находясь в далеко не святом союзе с Адольфом Гитлером, осудил евреев и их притязания на вечную столицу.
Но истина заключается в том, что Иерусалим имеет уникальное значение для евреев. Он всегда был местом, почитаемым в еврейском Законе. В течение столетий, прошедших со времен Изгнания, евреи по всему миру молились, обращаясь лицом к Иерусалиму, оплакивали разрушение своего Храма и с надеждой произносили фразу: "в следующем году - в Иерусалиме".
И опять же я утверждаю, что до тех пор, пока все стороны, вовлеченные в "войну и мир" на Ближнем Востоке, не признают базовые моменты истории и археологии, нет смысла делать вид, что периферийные земельные уступки смогут принести мир.
Почему же арабы так настойчивы в стремлении захватить и присвоить Иерусалим? Арабы уважительно относятся к мистике и по этой причине приняли к сведению старую еврейскую легенду про "ось Израиля".
Есть в Израиле три особых места, о которых сообщает нам Тора (Библия): они не были завоеваны у местных жителей, а были выкуплены предками иудеев у прежних хозяев.
Это поле и пещера Махпела у Хеврона, купленная Авраамом. Здесь была похоронена Авраамом его жена, праматерь иудеев - Сарра. Авраам, указывается в Торе, отказался получить эту пещеру в подарок от жителей этих мест, владевших землею. Он решил приобрести землю за полную стоимость (и довольно дорого по тем временам заплатил за нее), чтобы пещера находилась в частной собственности всего еврейского народа.
Это часть города Шхема, купленная Яаковом, где расположена гробница Иосифа, разрушенная не так давно арабами.
Это Храмовая гора в Иерусалиме, купленная царем Давидом специально для строительства Храма. Они образуют как бы ось, вокруг которой страна вращается в географическом, политическом и духовном смысле. Географически - потому, что они, эти места, расположены на хребте горы, протянувшейся вдоль всей центральной части страны, и через них проходит главная магистраль страны - "дорога Праотцев". Политически - потому, что город Хеврон был столицей южного, иудейского колена, город Шхем - центром колена Эфраима, занимавшего главное положение в северном еврейском царстве, а Иерусалим, находившийся посредине между ними, - объединенным центром страны. В духовном смысле - потому, что эти три города выражают важнейшие аспекты жизни еврейского народа; это три места, в которых мистически сконцентрирован наибольший уровень святости Эрец-Исраэль.
Эти три места были куплены - не завоеваны и не отобраны иудейскими праотцами, потому что они составляют сердце страны, и именно в этих местах в древности располагалось еврейское государство, именно здесь сформировался еврейский народ.
Но, увы, именно те места, которые предки евреев купили за деньги, о чем записано в Торе, а посему известно всему миру, являются сегодня самыми спорными точками отношений евреев с арабами. Арабы знают, что эти три города содержат в себе наибольшую концентрацию святости Эрец-Исраэль и что тот, кто будет владеть этими тремя местами, будет владеть страной.
Вот откуда стремление ислама ложью (даже на своего Пророка!) выдать желаемое за действительность и овладеть Иерусалимом.
Шхем и Хеврон уже отданы арабам-"палестинцам", причем самими евреями. Они в мистику не верят. Остается Иерусалим.
Поэтому так настойчивы и неуступчивы арабы. Им нужен весь Израиль. Поэтому они выдают Иерусалим и его храмовый комплекс Аль-Акса за священное для мусульман место. Они крепко внушили это мусульманам-"палестинцам". Это - ложь, мистификация, но мусульмане в это верят.
Но есть еще одна мистическая легенда о восстановлении третьего Храма на своем месте евреями. По этой легенде существование еврейского государства в будущем связано со строительством Храма на его святом месте. Не будет Храма - не станет государства. И это еще одна причина, по которой арабам нужна вся Храмовая гора, почему они пытаются разрушить остатки развалин второго Храма и не любят пускать к ним евреев.
Теперь пришла очередь ответов на следующие вопросы:
3) Какие народы на этой территории являются коренными и какие пришлыми?
4) Откуда взялись евреи и действительно ли эта страна была дарована им самим Господом?
У меня есть пожелание. Открой, мой друг, Библию на последних страницах (или перед Новым Заветом) и посмотри на картах перечень народов (племен), населявших эти территории в библейские времена, до начала нашей эры. Отыщи среди них арабов. Подумай, можно ли верить Библии и тому, что в ней написано.
Комментарии