Приимите, ядите…
«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого, и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53).
Рождественский пост подготавливает верующих к радостному торжеству РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Он длиться 40 дней: с 28 ноября по 6 января, и не такой строгий как Великий пост. Даже в аскетичном монастырском уставе в субботу и воскресенье, и другие некоторые дни позволяется рыба. Главное во время поста — духовно подготовиться к Празднику прихода в мир Сына Божия! В церковном понимании это значит уделить больше внимания исповеди и причастию, молитве и делам милосердия!
Во время поста хотелось бы особо подумать о сути Причастия...
В Евангелие от Матфея, в главе 26 мы читаем: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.»
О Господи, как эти Твои слова потрясают сердце всякого человека, всякого верующего! Как это Ты, Сын Божий, Спаситель мира, сошел с небес, как хлеб небесный, для того, чтобы Плотью претерпеть поистине страшные муки и отдать Ее в снедь верным? Чтобы мы ели Тело Христово – подлинное, истинное Тело Христово, ибо в нем Сам Господь! И пили Кровь Христову, ту Кровь, Которая струилась по лицу Его от колючих веток тернового венца, ту Кровь, которая струилась по кресту Христову из рук и ног Его, пронзенных гвоздями, ту Кровь, которая излилась из сердца Его, прободенного копьем!
А ведь это с нами бывает каждый раз, когда причащаемся истинного Тела и Крови Христовых. Тогда мы подлинно едим Плоть Его, мы пьем Его Кровь.
О, как страшны другие слова Христовы! «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого, и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53).
Обязательно, обязательно для всех нас причащаться - есть Плоть Христа и пить Кровь Его - для того, чтобы иметь жизнь вечную, чтобы иметь жизнь в себе, жизнь в Боге!
«Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6, 56).
Если Господь Сам это сказал, то, значит, это так, значит, действительно пребывает Он в нас!
Как же, каким образом пребывает в нас Христос Телом Своим, Кровью Своею, Духом Своим? Это тайна, великая тайна! Но мы знаем, например, в каком тесном взаимном общении, в общении духа, мыслей и желаний, и стремлений находятся люди, которые любят друг друга: например, супруги добрые и чистые, полные любви, их дети, всем сердцем любящие своих родителей. Можно сказать, что душой своей, духом своим они живут друг в друге.
Пребывает Христос в нас вместе со Отцом и Святым Духом, ибо Троица нераздельна: где Отец пребывает, там и Сын, и Дух Святой. В тех, кто причащается - ест Плоть Христову и пьет Кровь Его, пребывает Святая Троица.
Пребывает, конечно, духовно; любовью Своей входит в сердце человека, вкусившего Плоть и Кровь Христову, входит в сердце, омытое слезами покаяния от нечистоты духовной, входит, как в храм Свой, и там обитает. Не только любовью соединяется с нами Господь, Он соединяется с нами совершенно реально, субстанционально, Кровью Своей истинной и Телом Своим, Которое отдал нам на съедение за грехи всего мира, – и за наши грехи.
Он сказал: «Плоть Моя истинно есть Пища, и Кровь Моя истинно есть Питие» (Ин. 6, 55), то значит, когда мы причащаемся Тела и Крови Христовых, мы воспринимаем Божественную, таинственную, святую пищу, истинную Пищу и истинное Питие, и с этой пищей будет то же самое, что со всякой обычной пищей, принимаемой нами. Мы усвояем эту пищу, это питие; она подвергается процессам пищеварения и всасывания, поступает в кровь нашу; и Кровь Христова и тело Христово будут циркулировать в нашей крови.
Соединяется Он с нами, живет в нас, живет Дух Святой в нашем теле, как в храме святом, и освящает нас и просвещает неизмеримо более ярким светом правды, чем самый яркий солнечный свет.
Внутри нас сияет этот свет Божественный. Плоть и Кровь Христовы, воспринятые нами, светом Божественным проникают во все органы, мозг и сердце наше, которые являются органами души и духа.
Все проникается духом Святым, нераздельно соединенным с Телом и Кровью Христовыми!
Вот что значат эти изумительные слова Христовы: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 54).
«Жизнь вечную», ибо если вселяется в нас Бог, то обеспечена нам жизнь вечная!
Вспомним же и другие слова Христовы: «Дух животворит, плоть не пользует нимало».
Святой Дух животворит, от Него истинная жизнь, от Него, как первоисточника, начинается вечная жизнь. Им существуем, движемся, Он плоть нашу животворит, ту плоть, которая враждебна нам, от которой получаем так много соблазнов. Он животворит, освящает нашу плоть, делает ее такою, как была плоть святых подвижников Христовых.
«Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих» (Мф. 4, 4).
И когда возобладает дух над плотью, которая будет питаться не столько обильными яствами и питием, сколько Словом Христовым, Заповедями Его, Телом Христовым, именно для этого церковь и установила многодневные посты, тогда Дух произведет необыкновенные изменения не только в плоти, но во всем духовном существе человека!
И станет такой человек Божиим рабом совсем, станет совсем новым, с обновленным умом, с обновленным сердцем, с обновленной волей. Он будет совсем не похож на прежнего, будет настолько выше окружающего его народа земли, насколько деревья возвышаются над низкорослой травой.
Вот что производит в нас дух. Вот чего можем сподобиться, достойно причащаясь истинной Крови и Плоти Христовых. А мы их принимаем каждый раз, когда причащаемся Святых Тайн, ибо мы, православные христиане, веруем всем сердцем, что в великом таинстве Причащения воспринимаем истинное Тело и истинную Кровь Христову. Дана нам Самим Господом власть воспринимать эту блаженную Пищу.
«Плоть Моя истинно есть Пища и Кровь Моя истинно есть Питие»!
Множество заботятся только о том, как им холить и нежить плоть свою, питать ее вкусненько, как укрепить и украсить ее. Сколько таких, которые заботятся только о здоровье своей плоти. «А плоть не пользует нимало». Такие люди, если они дух угашают, если духом не живут, а живут только плотью своей, часто рано умирают, хворая тяжкими болезнями, ибо ничто не животворит их. Плоть не пользует нимало, от нее не только не получаем истинного благоденствия, но она мешает нам в приобретении духовных благ, она мешает нам жить по духу, заставляет жить как она хочет, служить страстям и похотям своим…
Но мы будем стараться, бороться со своими страстями, не подчинятся плоти, а помнить, что «дух животворит, а плоть не пользует нимало».
Стремиться к тому, чтобы нас животворил Дух Святой, тогда и в скудости каждый может прожить долгую жизнь, и не только долгую, но и блаженную, и Богу угодную.
Вот зачем надо причащаться святых Тайн Христовых, вот что значат слова Божьи: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое, во оставление грехов». На каждой Литургии совершается это таинство пресуществления хлеба и вина в истинные Плоть и Кровь Христовы. Когда начинает хор петь «Тебе поем, Тебе благословим...», тогда как раз и начинается самая важная часть Литургии!
Тогда священник или архиерей призывает Духа Святого, чтобы Он претворил хлеб и вино в Плоть и Кровь Христовы.
Когда видим, что священник благословляет хлеб и вино, произнося: «...преложив Духом Твоим Святым» и падает ниц, тогда и мы падаем ниц, становясь на колени и благодарим Бога, Который дает нам эту истинную Пищу, делающую нас духовными, восклицая: «Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава тебе, Боже!».
Аминь.
(Храм Покрова Пресвятой Богородицы)
Комментарии
Да и проповедь-то эта предназначена для верных и посвящённых. Это из рассылок храма, куда я иногда перевожу свои пенсионерские копейки на его восстановление.
Не обижайся, Валера, но ты, действительно, с трудом... Если подходишь к Причастию с пониманием, что это аллегория, то толку мало. Но польза при этом всё равно есть, хотя бы тем, что молитвы читаешь при подготовке к принятию Святых даров. Вот и внизу чел пишет о символическом причащении. Есть тут и другие, для которых Таинства суть магические обряды.
Кто-то не верит в сошествие Святого Духа при Таинствах. Кто-то не верит, что в нынешних русских церквях сохранилась благодать. Каждому своё воздаётся по вере его.
Прочти про Ланчанское чудо: https://azbyka.ru/lanchanskoe-chudo Те реликвии до сих пор хранятся.
В 8-м веке это было в Италии. Церковь ещё не разделилась тогда.
А Ланчанское чудо Господь явил заблудившемуся в потёмках итальянскому монаху (да и всем нам), чтобы укрепить ослабевшего в вере.
Конечно, тут не надо подходить с мерками химии, физики и физиологии, да и с символами. Всё же на духовном уровне. Батюшка воздевая руки встаёт на колени и призывает Святого Духа.
Я сегодня видел это у нас в храме. Потом включил трансляцию богослужения. Патриарх проводил, также становясь на колени.
А про "подтасовку" можно много чего прочесть в наше время. Между прочим, уже в наше время делали ДНК-анализ этим ланчанским реликвиям. Обыкновенный еврей оказался. Но с очень чистой генетикой. Где в Ланчане в 8-м веке такого нашли?
Кстати, в 8-м веке Церковь ещё не разделилась на католиков и ортодоксов.
Я с девушек выписывал журналы "Наука и жизнь", "Знание сила", "Техника молодёжи". И сейчас слежу за делами науки. Я читаю Хокинга. И вижу, что там, где учёные-атеисты предпочитают умолчать, уповая на будущее науки, которая, мол, разберётся, учёные верующие прямо говорят: здесь был Творец.
И ещё, Валера, я не боюсь внимать древним Отцам Церкви. Этот баланс, о котором ты говоришь, уже привёл их, оптимизаторов веры, к пересмотру Библии и вообще Писания, к редактированию молитвы "Отче наш" и к венчанию пидарасов. Куда ещё дальше?
Пусть средневековье, пусть старославянское, пусть, как считают некоторые, нелепости, но здесь чистое общение с Богом. Нашу Церковь называют ортодоксальной. И мне это нравится. Значит, она самая близкая к изначальному. К Христу.
А ланчанское чудо и все другие чудеса Христа и святых... Да эта, пока ещё не всеми физиками признанная Теория струн, всё объясняет. Многомерность мира... Ну чего только в таком мире нельзя натворить. И туз в рукаве. И воду поменять на вино.
Надеюсь, ты понял мою иронию.
Православная вера, она помогает найти в себе человека и сохранить в себе человека, Божье создание. Слепая вера ничего не найдёт. Она ж слепа.
Ты наверное говоришь об истинной вере, а я о реальности.
Меня поражает моя жонка. Не шибко-то она и воцерковлена. Всё говорила мне, что не готова она ещё к полноценной духовной христианской жизни. Но пару лет назад - как раз, когда заболела её мать - что-то в ней повернусь. Стала скрупулёзно исполнять молитвенные правила. Правда, храм посещает не часто - сиделка же у матери. У неё есть железный посыл: "Надо!"
Вот она:
Вот так и стоит всю службу, глаза долу. Я её спрашиваю: "О чём ты думаешь в это время?" Она отвечает: "О чём угодно". "А стоять надо?" "Надо".
Я тебе уже писал, что она почувствовала в храме благодать не от Причастия, а от того, что ей удалось помыть там полы.
А реальность чудес? Главное – чтобы мироточили и обновлялись души людей. Не стоит определять истину по чудесным явлениям. Говорят, нет такого чуда, которого не мог бы подделать сатана или злые люди.
/////////////////////////////
Нет не об этой крови и плоти говорил Иисус! Христос есть Дух и плотью/кровью Его является правдивая информация/истина. Вот эту "плоть/кровь" и следует потреблять каждому, ищущему познания Истины и вхождения в Царство Небесное. Церковные причащения хлебом и вином - лишь символы того духовного причащения, что делает нас духовно взрослыми. Само символическое причащение - не несет в себе никакой пользы.