О прощении грехов

Гайдпаркер Роман Ясин разместил в своем блоге статью «О прощении грехов», в которой не понимает, как можно отпускать грехи человеку: «На самом деле в приведенном выше вопросе-утверждении много неясного. Во-первых, непонятно, что понимается под «раскаянием». Кажется, что то, как это слово объясняет толковый словарь («сожаление о совершенном дурном, неправильном, ошибочном поступке») по его силе ну никак нельзя соотнести с тем, что за это «раскаяние» прощаются грехи. Что значит «прощение грехов»? Все ли прощается, или, какая-то часть все-таки остается? А что при этом происходит с результатами тех неправильных дел? Они что, уже больше не касаются их виновника? И почему же, в конце концов, получается так, что раскаявшемуся грешнику порой прощение получить проще, чем праведнику?»

«Что касается «прощения», то это в данном вопросе, как мне кажется, самый тонкий момент. Давайте зайдем немного с другого бока и посмотрим на термин «проклятие», как его часто определяют представители церкви. Так вот, официально: «проклятие – лишение благословения и осуждение на бедствия». Казалось бы похоже на правду. Но есть одна тонкость. Так, в соответствии с восточной мудростью, во вселенной нет проклятия, а есть только лишение благословения. То есть, выражаясь в наших терминах, отсутствует часть «осуждение на бедствия». «Бедствия» не так страшны, когда есть Поддержка, когда чувствуешь, что не один, и есть надежная опора и видишь свет впереди. Но когда человек по тем или иным причинам лишается благословения, он погружается в темноту и вселенское одиночество».

«Наконец, последний вопрос про то, кому «проще» получить прощение – «праведнику» или «грешнику». На самом деле обоим одинаково просто (или тяжело – как угодно). Но штука вся в том, что тот наш «праведник», расталкивающий локтями ни в чем не повинных граждан, и ему подобные, как правило, вовсе и не стремятся к прощению. Зачем тому, кто «тепл, а не горяч и не холоден» к чему-то рваться? Это хорошее образное сравнение грешника, который нахлебался до сыта нечистот и рвется из холодного болота на солнце, с нашим субъектом №1, который наверняка считает, что жизнь его достойна подражания и пальцем не пошевелит для того, чтобы что-то изменить».

Наши читатели говорили о том, для чего человеку нужно раскаяние и почему религия допускает прощение грехов:

Надежда Риттер

Все не так. Зачем праведнику - прощение? Он же праведник, т.е. прав.
Грешник, раскаявшийся и получивший отпущение грехов - это иллюзия. Если человек искренне переживает за то, что когда-то натворил, оно пребывает с ним всегда и отравляет ему жизнь, доставляя нравственные страдания, независимо от того, получил он прощение или нет.

Ильдар Нигматуллин

Раскаяние свойственно не только людям религиозным. И это не публичное признание "греха". Это не "замаливание " греха, это не "покупка" прощения тем или иным способом. Это - тяжелые душевные муки человека, совершавшего греховные поступки. Именно душевные муки за совершенное и является раскаянием. Именно поэтому Церковь поддерживает раскаивавшихся грешников. Ни религия, ни церковь простить не могут. Испытывающему душевные муки человеку такое "прощение" может принести хоть небольшое облегчение и не более того.
Размышлять на эту тему можно. "Умствовать" не стоит. А чтобы понять - надо прочувствовать самому. А для этого нужно прожить большую жизнь, в которой случается всякое.

МУХАММАДЗАКИР СУЛЕЙМАНОВ

Всевышний (и только Он) прощает все грехи(кроме греха-неверия), если человек искренне раскаивается, но только при трех условиях:
1) Искреннее сожаление(раскаяние) о содеянном;
2) Твердое намерение - больше не возвращаться к этому греху;
3) Совершение благих дел,чтобы вызвать Его довольство!

Лена Москвина

Покаяние не в прощении,а в осознанном выборе так больше не поступать.За содеянное все равно человек отвечает,если после покаяния повторяет неблаговидные поступки.Если же покаяние глубинное,то меняется душа человека,она становится иной,чистой,и наказание теряет свой смысл.Так,например,излечиваются болезни.Покаяни очищает душу,и наказание в виде болезни становится ненужным.

Александр Андрух

Ключевое слово здесь искренность. Т.е. только искреннее раскаяние, душевный катарсис возымеет должное действие

Михаил ли

Грех - это нечто вроде ошибки. Если человек имеет обыкновение, действовать вопреки установленным правилам дорожного движения, и все время внаглую переходит по зебре, не внимая даже здравому смыслу, а полагая что водитель обязан его пропустить в любом случае, то однажды может случиться так, что реакция водителя не подведет - откажут тормоза. Бац - несчастный случай. Кто виноват? Водитель или наглый пешеход?
Кто на личном опыте знает что лучше сразу всему учиться правильно, чем переучиваться, сможет понять как ошибка многократно повторяясь, превращается в привычку - что в теологическом смысле выражается словом грех или порок. Твердо усвоеные греховные наклонности побуждают человека в критической ситуации действовать как бы на автомате, не пытаясь осмысливать происходящее. С виду ситуация может быть похожей на подобную в прошлом, однако ньюансы вносят свои коррективы. В случае с отказом тормозов рассматривается один из таких парадоксов.
Таким образом, виновником всех бед, которые случаются с тем, кто систематически нарушает "инструкцию по эксплуатации" от "производителя", является он сам. И инициатива к исправлению ошибки должна исходить от него

Михаил ли

.....Исправление ошибок тема не из легких. Когда в настоящем приходится платить по счетам, рассчитываясь за долги сделанные в прошлом (карма), говорить о свободе выбора весьма неудобно. Попробуйте уговорить вышибалу дать вам дополнительное время на сбор недостающих средств. Тот кто отправляет сборщика податей учитывает способности должника, поэтому мысль о сопротивлении просто глупа.
Искренне раскаяние в своих проступках перед Богом, является аргументом в пользу ослабления груза долгов, либо полного освобождения от них. Эта идея прослеживается не только в Библии. Когда же человек не связан бременем долгов, ему гораздо легче вырабатывать правильную поведенческую линию. Что облегчает исправление допущенных в прошлом ошибок.
Если покаяние не искреннее, избавления от греховных последствий не происходит. Фанатики этого понять не могут, по причине отношения к таинству исповеди как к таблетке - принял внутрь, и жди результат, а делать ничего и не нужно. На этот счет в Писании есть такие слова "Кто согрешил не зная закона бит будет, а кто грешил обладая этим знанием, тот будет бит больше".

Наталия Синицына

Развитие каждого из нас проходит через стадию невежества к знанию.
В состоянии невежества мы, естественно, совершаем ошибочные действия (грехи), которые, прежде всего, блокируют течение жизненной энергии в нашем теле, нарушая его жизненность, а также ограничивая взаимодействие с окружающим миром. Образовавшиеся блоки и являются следами наших грехов.
Когда же мы осознаём свои ошибки и начинаем каяться, обращаясь к Богу, поток жизнетворящей Благодати растворяет образовавшиеся блоки. Причем, чем искренней покаяние, тем глубже происходит очищение, которое и становится прощением грехов...

Валерий Фадеев

Во первых прощает не религия, а Бог.
Во вторых прощает лишь искренно раскаявшихся в своих грехах и стремящихся стать лучше
В третьих грех- это не всё то, что вас учат священнослужители(как нибудь напишу скоро статью о грехе на своём сайте)