О роли и месте женщины в довоенной Германии и во время войны

Обычно традиционное место женщины в Германии подчёркивают известным словосочетанием «трёх К» (die Küche - кухня, die Kirche - церковь, die Kinder -дети). Эта традиция существовала в Германии до конца Первой Мировой войны.

В послевоенной, Веймарской либерально-демократической республике,  она начала подвергаться эрозии. 

После прихода к власти в Германии национал-социалистического движения, изменилось и представление о роли и месте женщины в национал-социалистическом государстве.

Уже в марте 1933 года министр народного образования и пропаганды доктор Пауль Йозеф Геббельс произносит речь на открытии женской выставки в Берлине, где разъясняет программу нового государства по изменению положения женщины. В речи присутствуют исторический экскурс, демография и политика. В ней министр соглашается с высказыванием известного немецкого драматурга Генриха фон Трейчке о том, что именно мужчины делают историю, но и подчеркнул, что женщины дают жизнь и мужской части человечества.  Также было заявлено, что женщины являются  партнёрами мужчин не только в семейной жизни, но и в труде, работе и общественной жизни.  Вместе с тем было прямо сказано и о том, "что все то, что принадлежит мужчине в силу его природного предназначения, должно оставаться у него. Сюда относятся политика и военное дело. Это не пренебрежение к женщине, а только признание того, как она может наилучшим образом использовать свои способности и таланты».

Министр подверг резкой критике период либерально-веймарской эрозии традиционной идентичности: «Современный век с его обширными революционными преобразованиями в правительстве, политике, экономике, социальных отношениях изменил и женщин, и их роли в общественной жизни. То, что было невозможно несколько десятков лет тому назад, сейчас каждодневная реальность. Эти преобразования забрали у женщин их исконное предназначение. В результате возникло искаженное общественное мнение, о роли и месте женщины в современном мире. Необходимо возвращение женщин к их исконному предназначению: семье и продолжению рода."

Он аргументирует это печальной демографической статистикой, из которой видно, что рождаемость к 1933 году  сократилась вдвое по сравнению с 1890 г.

27 января 1934 г. партийное издание «Фолькишер беобахтер» опубликовало статью Геббельса под названием «Больше нравственности, меньше ханжества».  Министр народного образования и просвещения обрушивается с резкой критикой на носителей пуританской морали, негодуя по поводу их намерений запретить женщинам курить, употреблять спиртные напитки, появляться одним в общественных местах. Также он высказался против вмешательства церкви и оценки роли женщины сквозь призму религиозного сознания: «Мы живем в набожном государстве или в эпоху жизнеутверждающего национального социализма?»

Далее он указал на то, что многие иностранцы воспринимают женщину как ограниченное, малоинтеллектуальное создание, но женщина, способная в интеллектуальном плане стоять рядом со своим мужем и поддерживать его в борьбе за существование, делает окружающий его мир прекраснее и богаче.

Такой в настоящее время идеальный тип женщины для немецкого мужчины. Более того, такая женщина должна быть способной стать матерью. К одному из самых больших достижений национал-социализма относится то, что он сделал возможным для значительно большего числа женщин, чем это было раньше, стать матерями. И они становятся матерями не потому, что так угодно государству, и не потому, что так хотят их мужья  -   а потому, что это происходит, главным образом, вследствие их собственного желания принести на свет здоровых детей, сделать их достоянием нации, и тем самым внести свой вклад в дело ее сохранения».

И в этом плане можно сделать вывод о том, что национал-социалистическое государство, с одной стороны, видело  немецкую женщину современной, соответствующей требованиям индустриального общества и приобщённой к светской жизни. С другой стороны, -  пропагандировало культ матери и хранительницы чистоты народной расы. 

Начавшаяся война со всеми её последствиями и тяготами не изменили этот подход  -   национал-социалистическая государственная система не стала применять решительных, жестких мер в мобилизационной сфере, отвергая уравнение женщины как коммунистическое, а Геринг в этом плане  заявил, что «кобылу хорошей породы нельзя впрягать в плуг».

Геббельс и министр вооружений и боеприпасов Альберт Шпеер были наиболее последовательными сторонниками  мобилизации женщин на производство. Жена Геббельса Магда подавала личный пример, работая на фабрике, куда ежедневно добиралась и возвращалась обратно на общественном транспорте. 

В 1944 г. Геббельс, как гауляйтера Берлина и имперского уполномоченного по ведению тотальной войны, начал кампанию по привлечению женщин во вспомогательные структуры вооруженных сил, например помощницами зенитчиков. 5 марта 1945 г. он обратился к Адольфу Гитлеру с идеей формирования в Берлине нескольких женских батальонов. Такая мера могла бы, по его мнению, оказать большое моральное воздействие и воодушевить немецкие войска в целом.  Однако Адольф Гитлер придерживался традиционных представлений о роли женщины в обществе и не позволил даже в самые критические моменты истории бросить на фронт немецких женщин.