Капитализм и иудаизм.

Таким образом иудаизм, как онтологическое антихристианство, под прикрытием протестантизма неудержимо проникает в современный мир, актуализируясь в нем в хозяйственно-экономической форме капитализма, подчиняя его своему идеологическому, финансовому и политическому господству. Исторически этот процесс начался в раннее Средневековье и в настоящее время подходит к своему глобальному завершению. Как пишет В.Зомбарт, «в течении раннекапиталистической эпохи евреи одни ломают рамки старых хозяйственных нравов и становятся на защиту безграничной и беспощадной наживы. Эти идеи сделались потом общим достоянием капиталистического духа уже только в эпоху высшего развития капитализма, т.е. в такое время, когда – особенно в протестантских странах – сила религиозного чувства бесспорно пошла на убыль и когда в тоже время влияние еврейства распространилось все больше и больше. Несомненно, следовательно, что в своеобразии высшего развития капитализма повинны также и нравственные силы, в частности повинна религия христианская – тем, что она более не действовала; еврейская – тем, что она как раз еще действовала».

 Радикальная смена экономической этики, связанная с переходом от «традиционного» общества к капиталистическим формам хозяйствования, позволяет говорить о том, что, когда христианская Европа перешла от «традиционного» феодализма к капитализму, она в известном смысле стала иудейской – т.е. перешла в иудаизм в той мере, в какой евреи стали видимым олицетворением новой экономической системы. В этом контексте капитализм приобретает отчетливую конфессиональную окраску и по существу не будет большим преувеличением сказать, что «капитализм – есть высшая стадия иудаизма».