Проблема малоземелья крестьян как одна из причин революции

Капитализьм в царской России был нелюбимой девкой !)

До 1861(а по сути - до 1890) был практически полуфеодальный строй, где людям цена была три копейки, в базарный день. Поэтому большевикам пришлось всё начинать,практически, с чистого листа, в условиях изоляции, однако голод 21 -22 года не делает чести и им...Существует версия, что из-за идиотской продразвёрстки, пришлось все беды списать на засуху и если бы не помощь Запада (ООП под патронажем Ф.Нансена) и АРА США, то жерт было бы гораздо больше ..

Ну ,а нынча вот так в Германии "картошку уважают" ):

https://www.youtube.com/watch?v=c_hINsRXH8k

Голод 21-22 года был обусловлен многочисленными объективными обстоятельствами, и не надо валить всё на большевиков.

То же можно сказать и о продразверстке - это не было "изобретением большевиков". Ещё в 1916-м году продотряды усердствовали в русской деревне...

Меня не покидает мысль, что в столь богатой землями ,лесами и водными ресурсами стране ,как Россия , голод вообще был возможен !!

"Держать и не пущать" - это девиз возвысившихся некогда над народом, ничтожных "барей" и помещиков, чиновников -казнокрадов, городовых и городничих; прессом которых, любое прогрессивное начинание превращалось в прах...

Кто мешал людям дать земли столько, сколько они смогут обработать ? Не какой -нибудь сраный "дальневосточный гектар", пропиаренный современными мудаками, а тот, который находится в непосредственной близости от поселения ...

Конечно, во многом Вы правы.

Но на поставленный вопрос "кто мешал дать земли столько, сколько они могут обработать?" ответ не так уж и прост.

Грубо говоря, в первую очередь это - та самая конкурентность мышления, столь превозносимая либерастами-рыночниками и прочими социал-дарвинистами.

Если признаться, не все люди могут жить спокойно и счастливо, без оглядки на соседей. И тут лично я обнаружил 2 (два) типа миропонимания. (А может, и три, но об этом - как-нибудь в другой раз).

1. Понимание того, что один человек не выживает, и необходимо не только выживать самому, но и заботиться о выживании (а лучше - и о развитии) всего социума. Я называю такое миропонимание "северным", потому что оно чаще встречается у северян. О дальнейшем развитии такого миропонимания - как-нибудь в другой раз и в другом месте.

2. "Социал-дарвинистский" подход, сводящийся к борьбе за существование со всеми, в том числе и со своим сородичем. Этот подход свойственен т.н. южанам, где главное условие выживания индивида (и рода, если возникло родовое коллективное самосознание) - это борьба за "место под солнцем".

Именно такое миропонимание свойственно "морским народам".

Дальше - сами..

Так ,собственно, русская деревня и жила крестьянской общиной , (как и голландская или мексиканская ). Кстати, эту самую "русскую общину" открыл Август фон Гакстгаузен , аж в 1840 году !)) Славянофилы и народники подняли на щит эту идею, увидев в ней зародыш специфического российского социализма ).

А на самом деле, специфика столь нелёгкого дела ,как крестьянская жизнь, в любом случае требовала кооперации ...Расчистка лесов под поля, дороги, мосты, искусственные водоёмы, строительство домов и т.п. - всё это обозначалось древним словом "толока" . Толока - это вид совместной деятельности крестьян , требующих быстрого решения глобальных задач. Кстати, это "северное" выражение.

Но это совсем не означает, что "южные" Рим или Греция не решали подобных задач !

то, что "открыл" Август фон Гакстгаузен, конечно, интересно.

Но Русский Север так жил веками. Иначе бы просто не выжил.

("Южные" Рим и Греция решали подобные задачи, с применением рабского труда. Этим Русский Север и отличается от других цивилизационных паттернов - хоть не люблю я это словечко).

Напомню одно высказывание великого Канта:

"Есть две вещи, повергающие меня в изумление - свет далёких звезд и нравственный закон внутри меня".

Вот этот самый, нравственный закон внутри каждого из нас, и помогал северянам решать многие задачи.

Первый (кантовский?) вариант гласил: "поступай по отношению к ближнему так, как ты хочешь, чтобы он поступал в отношении тебя".

Уже эта максима не оставляет камня на камне от людоедской морали социал-дарвинистов.

Но Русский Север пошёл дальше, "умножив" кантовское требование на коэффициент "все".

Коротко говоря, это звучит примерно так:

"А что будет, если все будут делать, как ты?"

Именно эта максима позволила, в частности, сохранить природу Русского Севера в сносном состоянии.

И ещё одна "северная поговорка":

"Весной увидим, кто где (пардон) срал".

Очень мудрое замечание...

Вы несколько идеализируете население "Русского Севера" , приписывая ему не свойственный менталитет ..И потом, что вы подразумеваете под "русским севером" : Новгородскую республику, Псков или поморов, с бежавшими в те края старообрядцами после реформы Никона? Учтите только одно, что славяне появились на "русском Севере", аккурат с появлением новгородских пятин, до сей поры их никто там и знать то не знал, и слыхом не слыхивал.. Славяне, как коренные жители Европы, впервые появились на территории Псковской, Новгородской, Вологодской , Тверской обл. и т.п ,

примерно в 4-5 веках нашей эры, получив пенделя от готов , принявших христианство.

Коренные народы в тех краях "русского севера" : ижора, вепсы, корела, меря, самоеды , чудь, весь и т.д. Славяне постепенно ассимилировались с коренными народами ,частично приняв их уклад жизни в условиях Севера, а с 7-8 века н.э. начали возводить города : Старую Ладогу, Псков, Новгород . Самоиндентификация населения идёт ещё по землям : новгородцы, галичане , черниговцы, суздальцы ,псковичи, и т.п.

Когда ,спрашивается, возникло название "Русский Север" ?!) Правильно, когда возникла Обонежская Пятина .

ПВЛ гласит : въ Афетовѣ же части сѣдять Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Моръдва, Заволочьская Чюдь, Пермь, Печера, Ямь, Утра, Литва, Зимѣгола, Корсь, Лѣтьгола, Любь, Ляхъве же и Пруси и Чюдь присѣдять къ морю Варяжьскому. "

А это 1377 год, если что.

А вот то что русский этнос, в виде поморов сохранил особую стать - это правда.

https://www.youtube.com/watch?v=bqlfjLxMi2E

Русский Север - по моему мнению, та социальная общность, которая имелась на севере Европейской части России к середине XX века, а не какой-то этнографический и исторический феномен. Я обсуждаю именно нравственно-этические особенности этой общности, и особенно те, которые существенны для нашего времени.

Да, поморы сыграли и играют в этом большую роль. Но поморы - слишком узкое "подмножество" того социума, который я называю Русским Севером.

Условно - все, кто живут к северу от 60-го градуса с.ш., и до Белого моря - вот, что для меня "Русский Север", Может быть, это так, потому что я ближе всего знаком с менталитетом, с нравственным сознанием этих людей.

Пока так.