Традиция пожирает все

Идеи и лицемеры.

Так получается, фарисею безразлично абстрактное наполнение. Ему гораздо интереснее полная тарелка супа. Но чтобы до нее добраться, ему надо сделать достаточно умное лицо. Достаточно умное, чтобы понравиться. А так как ораторы или сверх люди будь они семи хоть семи пядей во лбу, все равно остаются зараженными традицией ( ну не луны же все революционеры свалились, в конце концов), они это достаточно умное выражение принимают за реально идейное. То есть вожди ораторы не могут быть все время в тонусе. Они расслабляются и хотят тиши и уюта. Какой человек наконец, не хочет отойти в угол и поспать. И вот этот как раз момент условной тишины и уюта, есть момент триумфа всех фарисеев на свете. Не важно, куда они подобрались с мечтой о заветной тарелке супа со своим преданным и достаточно умным выражением лица. Все идеи на свете от религиозного направления, то есть метафизического плана, до революционного изменения социальной системы страдают от лицемеров. Они как раз из идеи делают себе религию, а из религии церковь, а из церкви суп. Пройдет может быть пять лет, а может даже и семьдесят три, но все откроется. Откроется, как они проникли в партию революционеров, как они истребили революционеров, как они завели потомство в доме революции, и как их потомству надоела лицемерная революционная риторика - потомки они сломали и дом, и церковь, и религию - все в духе традиции.

Первое поколение лицемеров только подстраивается под обстоятельства. Если надо быть революционерами, они становятся революционерами, если надо быть контрреволюционерами, они превращаются в термидорианцев революции. Второе поколение от первых лицемеров пародирует первое лицемерие с тем же успехом, но с меньшим накалом на практике. Для второго поколения - это всего лишь слова и дела отцов лицемеров. Потому это совсем не трудно - повторять и не рисковать. А отцы их реально рисковали. Но на момент риска знали, во имя чего. Чтобы их потомству жилось не так, как жилось им. Именно так, чтобы в мире, "где не придется жить ни мне, ни тебе", жили его дети. И жили не так, как жил их отец. Коммунистические идеи понравились зерефам именно житейским наполнением. И никак ни иначе.

Все идеи должны быть понятны все традиционным людям, другими словами должны быть поддержаны физическим большинством. Иначе вождям и пророкам не победить старую партию лицемеров бездельников. Это правило борьбы. Старые традиционщики - зероты, феодальная элита - не менее была обеспокоена своим будущим. Но им нечего предложить новому поколению. Революции всегда происходят, когда население растет и - в геометрической прогрессии. Это означает, что старых запасов или приготовленных запасов не хватает на новую толпу рожденных ртов. У всех проигравших зеротов из старой элиты были и будут проблемы с прогнозами и обеспечением, говоря современным языком были проблемы с логистикой. Во всем виноват этот технический прогресс, который все время приходил со стороны торгующих наций, торгующих народов. Поэтому, не имея возможности получить, как в свое время получили их отцы свою долю, молодые зерефы ищут выхода, ропщут и мигрируют. В городах, куда они сбегают от голодной смерти в родном селе, они находят не только работу, но и обретают мечту. Они обретают в новой мечте конечно же и перспективу жить получше своих родителей. Как раз такие парни и приходят на митинги социалистов разных мастей, что мир, нарисованный в революционных словах совершенно житейский и им нравится.

Ведь каждый понимает будущее, как он хочет.

На первых порах все люд идеалистично нарисован. Что он равны. Но это не так. На первых порах вера никогда не похожа на лицемерие. Вера никогда не похожа на массовое лицемерие. Иначе лицемеры перебили бы друг друга до осуществления своих житейских мечт. А планы у зерефов всегда житейские И это второе правило. Они реально зажигаются пламенным речами. Они двигаются и кричат в ответ. Но даже зажженные этими фитилями, они еще не догадываются, что эти самые речи слушают и ушедшие в мир иной предки. Они. эти предки не умерли совсем, это только снаружи, в этом мире их вроде бы нет. А в нутри каждого зерефа они есть и живее всех живых. Вот они то слушают революционеров и нисколько не возражают, чтобы их наследникам жилось хорошо. Сейчас, в момент митинга внутренние голоса еще молчат, они молчат во время революции, потому что видят очень хорошую перспективу совместно со внуками, даже во время гражданской войны они помалкивают и,наоборот, подбадривают падших духом - вселяют в них свой воинственный дух и страсть предков.

И вот когда все эти пути пройдены и до реального воплощения мечты остается совсем чуть- чуть, вот тут все внутренние предки как просыпаются от спячки небытия и вполне реально проявляются в поступках своих потомков. Внутренние голоса сообщают зерефам - бей революционеров! У самих революционеров нет может быть детей вообще. Они хотят завести их, когда наступит светлое будущее. Всю энергию, все силы и все здоровье они положили на алтарь борьбы. (А у зерефов всегда обильное потомство). А тут еще и верные товарищи, соратники по борьбе, вдруг собрались в новую новую группу противников - в целую армию.Посадили революционеров в тюрьмы, заставили покаяться, опозорили на всю страну и, в конце концов расстреляли как предателей. О великий голос предков! Эти голоса реально показали силу во время сталинских процессов. Через семьдесят лет подобного режима никто и не поймет, как же так вышло? Почему великая красная империя пала. И пала не от внешнего врага. Если бы враг напал, все бы объединились против врага, но пала от собственной верхушки.

Здесь нужно сделать паузу.

Все должны узнать и признать в лидерах, что развалили СССР, не вождей, а лицемеров. Да, они изменились до неузнаваемости. Они совершенно не похожие на своих предков лицемеров - соратников революционеров, что расстреляли в 1937 году этих самых революционеров. Но они также, как и отцы все время слушали голоса. Традиция на самом деле мимикрирует веками. Она проникает и в религию, и в социальную революцию одинаково и всегда успешно. Зерефы - традиционные люди могут веровать. На первых порах. Но они все равно останутся верны заветам. Зерефам все равно, какая религия и какой строй вокруг них. Они принимают вид под обстоятельства. С единственной целью - выжить. Традиция ставит перед всеми традиционным людьми задачу выжить. Но если есть перспективы не только выжить, но и удвоится, утроится в числе, против этого никто не возражает. Все зерефы - потенциальные лицемеры, но они про это может быть и не знают. Все режимы и все конфессиональные здания держатся за счет зерефного числа, в конце концов все государства и диктатуры даже держатся за счет инертного людского цемента. Все, кто сильно хочет выжить, а потом размножится, чем принести головную боль очередному правителю, примут любую идею, но вместе со спящим в них заветами, со спящими в них предками. Ререфам все равно, еще раз, какой строй, какая религия доминирует, какая идея главенствует и поглощает. Они примут все. Но с одной целью.

После учебки я попал в часть. Из трехэтажного здания казармы вышел странный солдат дед кавказец. Был ли он на самом деле дед (старослужащий) или не был, здесь есть некоторые тонкости в деталях одежды. Конечно у него был спущен - расслаблен кожаный ремень ( у обычных солдат он из кожзаменителя), сапоги были какие то короткие ( то ли обрезанные, то ли сшитые по фасону индивидуально). Но что самое комичное было на этой склонной к полноте фигуре - это пролакированная в коричневый цвет панама на голове. Обычная панама она защитного зеленоватого цвета. Стоявшие снизу армяне, в числе десяти двенадцати, стали то ли восторгаться таким видом, то ли оценивать наряд толстячка - происходил вежливый обмен мнениями с явным оттенком удивления, подобострастия.

К вечеру на собрании в доме кино в честь празднования очередного юбилея советской власти, конечно был собран весь полк. Выступали замполиты,офицеры и .... под конец слово предоставили этому толстячку. Оказывается, он был кандидатом в члены коммунистической партии. Конечно прозвучала очередная порция дежурных слов. Толстячок заверил с пафосом и кавказским акцентом одновременно , что молодое поколение будет верно заветам и так далее....

На выходе из большого зала, когда толпа притормаживает перед отверстием двери, кто то залепил мне затрещину сзади. Я был лыс, комбат издевательски приказал меня подстричь налысо. От этого затрещина получилась очень смачно и созвучна общему издевательству. Обернувшись - естественная реакция, я увидел этого толстячка - кандидата в партию коммунистов! Более того, он сопроводил эту затрещины еще и пинком, вот этого я точно не помню, но скорее всего был от него ли или от земляков его. Садистская выходка была сопровождена еще расистским: Чурка! Давай быстрее..