Вера и наука - патологическая несовместимость
Возраст науки человечества совершенно детский. Если примерно сказать, что цивилизация на Земле существует уже, ну, примерно 10 тысяч лет (начиная с неолита, а это ассирийская, вавилонская, шумерская, древнеегипетская, в конце концов), то науке, как таковой, всего-то лет, может, 400. Это о науке в современном понимании. Конечно, отдельные элементы современного содержания понятия появлялись и раньше, например, в античные времена, потом и позже. Но в современном виде она появилась примерно в 16 веке (н. э., конечно же). Т. е. на фоне истории цивилизаций история современной науки - это всего-то 4% всего времени. Маловато, мне кажется.
А вообще, что такое - наука? Термин сейчас знает каждый, каждый так или иначе его употребляет. Вики дает нам такое определение науки:
Нау́ка — особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении.
Ну, и там дальше разжевывается это определение по всей форме. Добавить особо-то и нечего. Напомню, что любая наука основывается на проверяемых и проверенных фактах, теориях, экспериментах. Последние, в частности, и призваны проверять факты и теории. Что же имеем? А всего-то - строгий понятийный аппарат, строгую методологию и строгие рамки применимости. Про термины и их систему все ясно. Мы живем в мире, где эсперанто не прижился, а общаться как-то надо. Учим английский и понимаем, что говорят японцы на международных семинарах. Но если эти же японцы начнут увлеченно рассказывать о сакуре, называя ее сакурой (например, чтобы понятно было), а не вишней мелкопильчатой, на них будут смотреть с удивлением и непониманием.
Конечно, вишня будет названа по-латыни - Prunus serrulata. И понимание обеспечено. Так и с любым другим термином - он для всех один. DNA - она и пишется всеми на английском, как DNA, а не на свой манер. Врачи вам много подобного расскажут, что Nervus vagus он и в Африке - блуждающий нерв и всем это понятно.
Впрочем, к чему такой длинный опус? К тому, что последний пункт - рамки применимости (каждого научного направления) - это вот такой камень преткновения для тех, кто "вне науки" и никогда к ней не принадлежал хотя бы частично. Это не недостаток. Это обстоятельства. Ну, вот скажите мне, какое отношение к науке имеет инженер, который проектирует, допустим, мост через Золотые ворота? Да никакого. Он использует уже выработанные знания, уже проверенные формулы расчета и материалы, Т. е. никаких новых знаний он не производит. Ну, может быть, в процессе работы придется решать нестандартную задачу, но даже тогда постараются обойтись известными методами, либо отдадут решение работникам науки (сначала, конечно, поработают инженеры). Но такое бывает достаточно редко. Это, еще раз, не недостаток. Это специфика работы.
К чему? К тому, что не каждый понимает, что та же биология (буду ближе к своему), она не может решать космологических задач. Равно, не может работать за физиков и геологов. В свою очередь физиология не может работать за систематику, а, допустим, физиология человека не равна физиологии растений и не может решать ее задачи. У каждой отрасли науки свои методы и задачи, у каждого направления в отрасли - свои. И подход классической механики ничего не даст в ядерной физике. А, например, методы физиков в определении возраста горных пород будут заведомо менее точными, чем методы палеонтологов (тут и подход разный, и задачи, палеонтологам-то важнее относительный возраст). Этого многие не понимают и требуют от разных отраслей науки решения совершенно не тех задач, которыми они занимаются. Например, притча во языцех о том, как от теории эволюции требуют самое малое - объяснить происхождение жизни, самое больше - едва ли не происхождение Вселенной. Согласитесь, совсем не в ту кассу.
А вот теперь - о том, к чему был предыдущий длинный опус. Сейчас речь пойдет о вере. Что такое - вера? Вера - это результат собственного мироощущения, если хотите - результат собственного восприятия собственного же опыта. Масло масляное на самом деле призвано определить веру более понятно. А что нам говорит Вики?
Ве́ра — признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах.
И здесь натыкаемся на самую суть. Вера не требует никаких четких определений, никаких методологий, ничего это ей не нужно. Все, что требуется - это свои убеждения, собственное понимание и трактовка. Потому масло масляное здесь как нельзя более уместно. Как хочу, так и трактую - вот суть этого масла. По большому счету - как умею, а не как хочу. Не знаю, от чего ветер бывает, буду думать, что от того, что деревья качаются. И проверять не буду. Я просто верю в это. Все просто.
Вера - она не от того, что человек что-то знает. Она от того, что человек чего-то не знает или по привычке. Причем вера, как таковая, не есть только религиозная. Она и вне религии существует прекрасно. Просто религии как-то узурпировали это понятие и считают его едва ли не своей собственностью. Да вы и сами заметите, что как только речь заходит о вере, автоматически все скатывается к вере религиозной. А это некорректно. Я вот, например, верю в то, что на Луне будет человеческая колония. А мой приятель - в то, что в церкви он обращается к богу. Разное отношение, разные понятия, разное обоснование.
Вера - продукт индивидуальный, часто понятный только конкретному человеку. Ведь каждый сам для себя строит вокруг своей веры некие опорные конструкции, призванные, в случае чего, удержать в стоячем положении эту самую веру. Причем элементами этого экзоскелета могут быть любые факты и наблюдения, любая информация, которую человеку удалось добыть. И если одни строят этот экзоскелет просто на основе своего понимания, другие делают это на основе тщательно отбираемых фактов. Это похоже на строительство дома, где первый просто по привычке пользуется любыми булыжниками, скрепляя их раствором, второй же отбирает камни только строго определенного размера и формы. Но есть и крайняя формы веры - адаптация фактов под свою веру. Это уже больше походит на длительное обтесывание камней до формы кирпичей.
Стена получается, вроде бы, очень крепкая. Правда, если касаться, все же, религиозной веры, то тут вам ничего не нужно делать. Вам предоставят бригаду опытных каменщиков, которая на "раз-два" выстроит Вам стену. Правда, по своему усмотрению и проекту. Вас особо-то и не спросят.
Однако тема религиозной веры в любом случае неизбежна. Почему? Возвращаясь к аналогии со стенками, можно вполне ясно представить, что будет. Первый герой со своей стенкой из чего попало, с большой долей вероятности будет рад, если стена будет перестроена и станет более крепкой (всегда найдутся исключения, и потому их мы тут не касаемся). Такие люди, как правило, легко принимают новую парадигму и даже могут стать одними из ее демиургов. Второй будет сопротивляться. Ведь он так тщательно подбирал камни, с таким усердием строил свою стену (дом, если хотите). Но и он может принять другую парадигму, если показать ему, что те камни, которые он выбирал, не единственные, а есть более крепкие и удобные для строительства.
Последний, который обтачивал камни, уже никогда не расстанется с ними. Ведь для него будет немыслимым бросить плоды своего труда. Сколько времени и сил потрачено на работу, сколько пролито пота. Нет, решительно нет. Нельзя отказываться. Он будет стоять на своем до конца. До тех пор, пока не прижмут со всех сторон, а потом лучше совершит акт самоубийства с подтекстом самосожжения, чем откажется от своих камней. Все это образно, конечно, но мне кажется, так лучше представляется приверженность вере.
А что же до религиозной веры? А вот она-то и строит самые крепкие стены. Причем вас отстраняют от работы. Не дают возможности повлиять на процесс. Все делают за вас и при этом убеждают, что именно так все и должно быть. Причем здесь работают целых три армии: первая строит, вторая держит вас на удалении от работ, не давая вмешаться, а третья армия охраняет и стройплощадку и вас от тех, кто вдруг захочет показать вам, что можно строить иначе. В итоге вы получаете готовый дом, в котором вас приучают жить. Постепенно, в отсутствии чего-то иного, человек привыкает, адаптируется. Прививается одна мысль, что так, как есть - правильно, хорошо и никак иначе быть не может. Человек становится обслуживающим персоналом новой парадигмы. Даже не созидателем, не разрушителем, а просто обслуживающим персоналом. Теперь он не может ничего изменить, а только поддерживает в целости и сохранности, в рабочем состоянии ту парадигму, которую построили для него другие. Можно не проверять, хорошо ли сложены стены, они по заверениям главного строителя сложены замечательно. Можно не исследовать, а нельзя ли строить иначе. По заверениям главного строителя, такой способ является единственным. И человек в это верит. А как еще? Вокруг армия персонала, которая всегда готова защитить от других парадигм.
Религиозная вера всегда имеет ответ на любой вопрос, на любое сомнение. Она строит привлекательную картину мира, где не требуется знать практически ничего, кроме особенностей своей религии. Религиозная вера привлекательна своей простотой, что завлекает и затягивает людей недалеких, ленивых. Ведь стоит только позволить выстроить для себя домик, и ты, вроде бы, уже все знаешь и все понимаешь в мире. Только цена этим знаниям - грош ломаный.
Вера - это механизм. Механизм, который работает для каждого индивидуально. А религиозная вера - это одна большая машина, которая не терпит инородных тел. Наука же - это живой организм, где все заняты своим делом, где любые попытки иного понимания только приветствуются. Конечно, такие попытки проходят множество испытаний на прочность, что сейчас гарантирует практически полное отсутствие ошибок и ложных теорий.
Теперь, когда религиозная вера стала больше привычкой, чем мировоззрением, образованные и просвещенные товарищи могут прекрасно совмещать веру и науку. Совмещение это, конечно, только мнимое. Ученый может верить в бога, но никогда не станет использовать свою веру в работе. Вне лаборатории, дома, он может даже молиться, петь гимны, жечь свечи, приносить жертвы богам. Но как только он вступил на порог своего рабочего кабинета, вышел "в поле", начал эксперимент - он скептик, критично оценивающий реальность, тщательно изучающий каждый факт, каждое явление. Здесь нет места вере, тем более вере религиозной. Тут нет никаких Иисусов, Шив и прочих Кетцалькоатлей. Здесь никто не творил Вселенную за шесть дней и не создавал материки из помета пауков (есть и такие легенды).
Нельзя совместить веру и науку. Тем более - религиозную веру и академическую науку. Нельзя, не извратив научных знаний, оправдать ими религиозную веру. Не получится быть истинно религиозным, зная и понимая научную картину мира. Ведь тогда вера становится пародией на саму себя. Можно быть верующим по традиции, просто соблюдать ритуалы и не более. Наука убивает настоящую религиозную веру, обесценивает ее, как таковую. Чем дальше уходит наука в понимании устройства и закономерностей нашего мира, тем меньше она оставляет места религиям и их богам. Тем больше приходится выдумывать хитростей персоналу религиозной парадигмы, чтобы удержать эту парадигму в вертикальном положении. И делать они это будут до последнего.
Потому все слова и заверения "служителей культа", которые особенно активны в последнее время, о том, что наука и религия не только совместимы, но и могут дополнять друг друга - не более, чем дешевая пропаганда и обман. Вера, личная вера, может сосуществовать рядом с научным мировоззрением, но не религиозные убеждения. Личная вера и формируется иначе и развивается совсем не так, как религиозная, которая прививается внутри конкретного культа. А если сам этот культ в своей основе не приемлет научного знания (ведь тогда многое из этого культа станет бессмысленным или очень зыбким), о какой совместимости может идти речь? Религиозная вера и наука - яркий пример синдрома патологической несовместимости. 400 лет науку пытаются примирить с религией. Еще дольше пытаются строить на основе религий научные мировоззрения. И все 10000 лет истории цивилизаций привели к тому, что наука так и не срослась и не примирилась с религией. Какие еще нужны доказательства?
А теперь - обращение к комментаторам: в настоящий момент не имею времени на ответы всем и каждому, особенно активным сторонникам религиозных вероучений с признаками фанатизма. Потому все сентенции подобного рода будут просто проигнорированы. Отвечу только адекватным комментаторам с внятным текстом. Длинных дискуссий не будет.
Комментарии
Рассуждения подростка.
Комментарий удален модератором
На это у Вас хватает и времени, и смысла.
Википедия: "Алхимия (лат. alchimia, alchymia, от араб. خيمياء al-kîmîa, предположительно от египетского «kēme» — черный, откуда также греческое название Египта, чернозёма и свинца — «черная земля»; другие возможные варианты: др.-греч. χυμος — «сок», «эссенция», «влага», «вкус», др.-греч. χυμα — «сплав (металлов)», «литье», «поток», др.-греч. χυμευσις — «смешивание», др.-греч. Χιμαιρα — «Химера») — общее название существующих в различных культурах систем трансформации[источник?] физических предметов (в первую очередь металлов) или человеческого организма."
Алхимия - это "Академия наук".
p.s. Кстати, не люблю разговаривать с "невидимкой")), видеть лицо человека это познать (частично) его характер, его я.
Только... Грубо говоря, ученым и спорить не о чем, а верующие все равно упрутся в теорию конвергенции науки и религии... Как вы справедливо заметили - от своих кирпичей они отказаться просто не в силах.
А статья, по моему мнению, весьма позитивная. Конечно, научно-популярная, но ведь сейчас очень немногие читают грамотные научно-популярные журналы (Такие, например, как Scientific American, в переводе - "В мире науки"). А Интернет просто заполонили воинствующие религиозные обскурантисты.
Если б только религиозные, было бы проще... И если б тот же науч-поп соответствовал своему назначению. Я тут недавно наткнулся на "популярное" пояснение, в чем состоит проблема классов P и NP - я был в откровенном шоке. Я понимаю, что мало кто поймет строгое объяснение, ну опустите планку до "решения перебором", но писать такое - http://www.inauka.ru/analysis/article105043.html?
Проблема, пожалуй, глубже, а ее обострение связано с катастрофическим падением уровня образования - именно не знаний, а образования. Религия просто как упрощенная и при этом распространенная модель тут же заняла освободившуюся пустоту, перестав ограничиваться своим естественным предназначением морально-этической концепции...
Знаете, я что-то не понимаю, если это - упрощение. Простите, но ЛЮБУЮ задачу можно в принципе решить или не решить :) Вот просто и незатейливо из Кормена (даже не понадеялся на свою память, полез смотреть): P - задачи, решаемые за полиномиальное время. NP - задачи, проверяемые за полиномиальное время. Ну и есть еще неформальный класс NPC - упрощенно, если NP-задача той же сложности, что и одна из задач этого класса (типа коммивояжера или укладки рюкзака).
Где здесь принципиальная решаемость и конкретная решаемость? :)
Кстати, большинство математиков как раз считает, что P есть строгое подмножество NP, а не то, что они равны (как утверждается в статье).
В свое время, только ударил Чернобыль - какой-то писатель, бывший физик (запамятовал фамилию) доказывал со справочниками в руках, что Вселенная взрывается - снижаются на глазах времена полураспада разных изотопов (сравнивал он довоенные и современные данные, грубо говоря), а стабильный технеций вдруг стал нестабильным. Все, взрываемся! :) Более простая версия о точности измерений и чистоте образцов ему даже в голову не пришла. И все это на фоне заклинаний об ученых,
У Образцова (боюсь утверждать, но, кажется, у него) с год назад уже был какой-то подобный ляпсус - просто не помню уж точно, в чем там он состоял, просто этот оказался последним и недавним, поэтому я его и запомнил.
Связываться с ним я и не пытался (как? комментариями через сайт? по-моему, авторы их просто не читают :)) - ну к чему это может привести? К тому, что конкретный ляпсус он признает, но от этого он не перестанет делать другие...
Главная неприятность для меня лично - теперь, когда в inauka появится материал на тему, с которой я незнаком - я буду a priori относиться к нему как к некорректному, пока не доказано обратное... :(
Вполне естественно, что от устоявшихся положений сложно отказываться, да этого никто и не делает. Вот, например, биогенетический закон (который Геккеля-Мюллера). Он ведь давно не является основным. Теперь он и трактуется иначе. Но его содержание, касающееся рекапитуляции признаков, осталось. Просто Северцов уточнил, что признаки эти не взрослых особей, а зародышей.
Старая теория (парадигма) включается в новую, как ее часть или частный случай.
и в науке бывает весьма в дефиците,особенно ныне,когда с совестью вообще проблема.Ведь многое что не вписывается в науку,или не объясняется ей,просто замалчивается.Да и сама-то наука зиждется на вере в объективность и "повсюдность" законов природы .Однако похоже что это не совсем так,как теперь предполагает уже сама наука.
Науку и религию даже не надо примирять - у них совершенно разные области определений.И если некоторые представители той или другой пытаются выйти за эти области получается нелепица и у тех и у других."Поверхностные знания водят от Бога, глубокие приводят к нему".Религия и наука несовместимы просто потому что им совмещаться не по чем:наука изучает материю, а религия учит человека связи с Богом,вернее фиксирует эту связь.
Я не примиряю науку и веру. Это делают помимо моего желания те, о ком вторая часть.
Комментарий удален модератором
Спасибо. Хотел бы только уточнить.
1. Вы работник науки? Вы вот это убежденно писали?
"Наука же - это живой организм, где все заняты своим делом, где любые попытки иного понимания только приветствуются ... такие попытки проходят множество испытаний на прочность, что сейчас гарантирует практически полное отсутствие ошибок и ложных теорий".
2. Прочитав вот это:
"Ученый... никогда не станет использовать свою веру в работе... Здесь никто не творил Вселенную за шесть дней..." ,
хотел бы узнать Ваше мнение, как образованного человека, конкретно о всем известной незатейливой теории Большого взрыва сингулярности, якобы образовавшего Вселенную, которая является официальным фундаментом современной теоретической физики.
С искренним уважением.
С некоторых пор я взял за правило не комментировать вещи, лежащие вне моей компетенции. В частности, я стараюсь не комментировать и не дискутировать на темы не биологические, потому о незатейливой теории Большого взрыва я расскажу Вам не больше, чем любая статья в интернете или той же Wiki. Скажу только, что мне теория, с некоторыми несущественными оговорками, кажется вполне приемлемой, т. к. эта модель куда лучше работает на практике, чем другие. Почему я не комментирую такие вещи более развернуто, думаю, понятно. Это не моя область. Я - биолог, но не астрофизик.
Спасибо за вопросы. Если Вы посчитаете, что я ответил на них не полностью, уточните те моменты, которые требуется развернуть.
Конечно, интересно было бы узнать лично Ваше мнение в чем именно это модель лучше работает на практике, чем другие и какие именно другие. Но так как Вы пишите, это не Ваша область, мол, Вы не астрофизик, искренне считая Вас толковым человеком, приведу к сведению мнение известного шведского физика и астрофизика Х.Альфвена, Нобелевского лауреата (1970) «за фундаментальные работы и открытия в магнитной гидродинамике и плодотворные приложения их в различных областях физики плазмы», награжденного также золотой медалью Королевского астрономического общества в Лондоне (1967), и золотой медалью имени М.В.Ломоносова АН СССР (1971), члена Шведской королевской академии наук, Лондонского королевского общества, др.академий:
«Современная космологическая теория представляет собой верх абсурда – она утверждает, что вся Вселенная возникла в некий момент подобно взорвавшейся атомной бомбе… Похоже, что в теперешней интеллектуальной атмосфере огромным преимуществом космологии «Большого взрыва» служит то, что она является оскорблением здравого смысла: credo, guia absurdum (верую, ибо абсурдно)!».
Всего доброго.
Просто интересно - всегда казалось, что истинность той или иной теории не решается ни голосованием, ни мнением каких-то конкретных авторитетов... Почему-то напоминает судебное заседание, на котором бойкие адвокаты вытягивают в качестве аргументов цитаты :) Ну примерно как в былые времена дискуссии на определенном уровне заканчивались цитатой из классика - с каковой спорить не полагалось :)
"Имейте мужество пользоваться собственным умом" (И.Кант). Не лучшее решение для думающих людей уподобляться страусу, прячущему голову в песок, чтобы не видеть опасности. Как выяснилось, страусы этого не делают, только люди.
Рекомендую ознакомиться: http://gidepark.ru/user/3219640795/article/127709 , «Коллайдер: рискуем планетой! Зачем?».
Чтобы понять или же в чем-то конкретно опровергнуть эту доступно изложенную статью, мне кажется, вполне достаточно Вашего образования (или как пишет выше автор обсуждаемой статьи, компетенции).
Говорить с ужасом про протон-электронную аннигиляцию - и совершенно не думать, что такая же ужасная энергия нужна для возникновения пар?
Понимаете, вот такие "мелочи" подрывают доверие к тому, где уровень компетенции заканчивается... "Маленькая ложь порождает большое недоверие" :)
Правильная, методологически выверенная статья. Вами точно подмечено: "Ученый может верить в бога, но никогда не станет использовать свою веру в работе."
Не раз встречал "аргумент" о совмещении науки и веры (иногда - религии), на том основании, что чуть ли не все "великие учёные были верующими", с приложением длиннющего списка учёных, забывая при этом, что смело и публично объявить о собственном безбожии можно стало лишь ближе веку к двадцатому, да и то, если исчезла со временем опасность потерять жизнь высказывая материалистические взгляды, то риск получить поражение в гражданских правах оставался до "обезьяньих процессов" (уже середина 20-х 20-го века), кое-где чуть позже, а смертная казнь "за богохульство" и до сих пор действует в некоторых "странах ислама".
Но даже "забыв" вышеприведённое, можно точно сказать, и документально подтвердить тезис, что "Ученый может верить в бога, но никогда не станет использовать свою веру в работе.", ибо за всю историю науки в трудах, хоть ТРИЖДЫ ВЕРУЮЩИХ учёных, описывающих конкретные, реальные явления природы, ни в одной формуле, понятия "бога", "сверхъестественного" и т.п. зафиксировано не было.