Почему Маркс понравился России, не Германии

Почему Ленин, а не Гитлер.

Если ли бы в России капитализм развивался повсеместно и равномерно, то Россия напоминала бы ту же кайзеровскую Германию. Интеллигентного слоя, ремидов, умов и авторитетов, проживающих в двух столицах империи, явно не хватило. А так как среднего слоя как раз и не хватило, произошло столкновение лоб в лоб дворянства (зеротов) и мелоземельного крестьянства (зерефов). И как мы знаем из истории противостояния рабов и рабовладельцев, рабовладельцам, то есть русским дворянам и помещикам не оставалось шансов остаться в живых. Слишком велика амплитуда, расстояние между кастами, что создает такую же размером ненависть и месть. Присутствие среднего слоя или горожан ( зеремидов и ремидов) могло бы смягчить удар двух свалившихся с большого расстояния друг на друга каст. Но чего не было, того не было. Мы легко можем делать отсюда вывод: именно наличие большой группы горожан ремидов определяет каким путем пойдет новая тотальность - националистическим, реакционным, или коммунистическим. Что это будет тотальность, выраженная восторженными марширующими и орущими массами, нет никакого сомнения. Нужно было выяснить, что определяет выбор тотальности и какая она будет.

За коммунизм отвечают конечно младшие братья традиционных и не только крестьянских.

Как раз младшие сыновья желают справедливости в разделе отцовского имущества, хотя бы в душе. Но традиция их все время выгоняла искать счастья на стороне. Они уходили, подавались в города и становились там потенциальной массой со спящей справедливостью внутри. Пролетарии тем и понравились Карлу Марксу. Который сам был младшим сыном и мог понять этих несчастных на своем примере. Он увидел в них не революционеров, а себя и сделал из них орудие собственной мести консервативной системе. Конечно он совершенно не имел в виду русских младших сыновей крестьян. Он совершенно на них не рассчитывал. Так и писал в своем письме народоволке Засулич, что русская община его не интересует. Но именно русский мир, русская община выразила самую предельную консервативность и реакцию на нее в лице безземельного крестьянства. Миф о справедливости и диктатуре трудящихся пришелся по душе все из-за той же диктатуры отцов и старших в традиционных семьях. Мир всеобщего равенства и справедливости - это по сути русский мир в идеале, когда каждые 12 лет шел передел крестьянских наделов и все многодетные отцы с сыновьями с завистью смотрели на земли помещиков. Вот он и настал этот светлый день!