Десять заповедей буддизма

На самом деле это Йяма, Нияма - йоговские требование, которое дают не ТАБУ, а правильные ориентирые для развития соответствующих Добродетелей.

Важно не то, насколько ты "не воруешь",

а насколько ты развил Добродетель Даяния!

Яма и Нияма – это названия двух первых ступеней йоги, сформулированные мудрецом Патанджали в «Йога- сутре».

Всего же этих ступеней восемь, а именно: • Яма • Нияма • Асана • Пранаяма • Пратьяхара • Дхарана • Дхьяна или Медитация • Самадхи.

Яма. Главные правила

1,. Ахимса – отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему бы то ни было, в том числе по отношению к самому себе и к естественному порядку в мире.. Это как Махатмы Ганди, который спомощью Ахимсы, эффективно противостоял и националистам и англосаксам-колонизаторам.

2. Сатья – отказ от лжи, в первую очередь от самообмана;

3. Астейя – отказ от стремления обладать тем, что вам не принадлежит; неворовство. Ему соответствует развитие Добродетели Даяния!

4. Апариграха – ненакопительство

5. Брахмачарья – сдержанность, отказ от потакания своим страстям, чувственным, сексуальным желаниям и слабостям;

Нияма. Главные правила:

1. Шауча означает чистоту сознания и тела.

2. Тапас...

Это заповеди для монахов.

Монахи должны служить образцом для подражания.

А правду надо говорить всегда.

Ложь- признак сатанистов.

Как бы поведение монахов регулируется Винаей, а там сотни запретов. Это как типа Шариат у мусульман, только для монахов. .

Виная-питака (пали Vinaya Piṭaka, «Корзина дисциплины»)

Вина́я (пали, санскр. विनय, «дисциплина, правила») — свод правил и распорядка буддийской монашеской общины (сангхи), зафиксированный в канонических сочинениях.

В основе винаи лежит система правил пратимокши (санскрит), или патимоккхи (пали). По мере возникновения новых направлений буддизма образовались различные варианты винаи, соответствующие этим направлениям.

Виная тхеравады принята в Шри-Ланка, Мьянме, Лаосе, Камбодже и Таиланде, состоит из 227 правил для бхикшу (монахов-мужчин) и 311 правил для бхикшуни (монахинь).

Буддисты Китая, частично Японии и Кореи следуют винае школы дхармагуптака с 250 правилами для монахов и 348 для монахинь.

Буддисты Тибета и частично Японии следуют винае муласарвастивады с 253 правилами для монахов и 354 для монахинь.

Я смотрю , что ты конкретный дуб. ) 100% - ый. http://o-buddizme.ru/osnovy-buddizma/buddiyskie-zapovedi

Да на здоровье, я спорю разве??? Мне не интересны правила для монахов, я-то не монах и не собираюсь в монахи. Миряне же в буддизме живут практически без ограничений, одно дело "должен", другое- жизнь и совесть, они свои у каждого. Ответишь-то после, при перерождении.

Я буддист десятки лет, лечи свою собаку злую- жену. Еще раз- от мирян в буддизме не ТРЕБУЮТ, а СОВЕТУЮТ! Буддизм- религия свободного духа, решает САМ каждый человек, каким нормам следовать. Пойди посцы, короче.

Баринов отыскал в буддизме Создателя, это новое слово в буддизме! Бггггг!

-отыскал в буддизме Создателя

Then in the present life we have 5 - consciousness, mentality-materiality NamaRupa,

the sense faculties. Contact. and Feeling. Those are the [b]Subject[/b] to Birth Aging and Death.

А по русски??? Не в буддизме Создателя, Боги есть, есть и демоны, и ангелы, а вот Творца нет. И не может быть- один из главных постулатов буддизма- наличие вечной Вселенной. То, что было ВСЕГДА, не может быть создано.

Если там есть СУБЪЕКТ, то логически вполне может быть и "создатель", или "единый поток сознания" - суть не в названиях или ярлыках.

Я специально выделил слово СУБЪЕКТ. Это лекция о 12-звенной цепи из Буддизма Тхеравады.

Разные виды сознания от восприятия, чувств, эмоций, и концептуальных взглядов - из прошлой жизни попадают в настоящую и обусловливают - характер контакта, чувств, и ложных воззрений, что приводит к цеплянию за объекты со стороны "СУБЪЕКТА" этого цепляния, как за самосущие, иллюзии, и необходимости рождения, старения и смерти, этих содержаний сознания.

Страдания возникают из-за нашего Цепляния за якобы "самосущие объекты", чего быть не может с точки зрения учения о взимозависимом возникновении.

Поэтому ослабления Цепляния - в разы просто сократит количество страданий, а для этого надо постигнуть "собственую пустоту" этих якобы "самосущих объектов" или психологических проекций. Тогда ослабнет Контакт, Чувства, и неизбежность Цепляния за "радугу". или "иллюзию".

Короче поток "формирующих фаткторов" самкар и есть это бытие - 2 и 10 звенья цепи. Ослабив цепляния за самкары, вы сократите страдания. Если вы еще ослабите на тонком уровне цепляния за...

Вполне здравые рассуждения, не из лекции Далай-Ламы в Риге того года? Очень похоже. Но сами по себе рассуждения об избавлении от страданий не имеют отношения к наличию либо отсутствию Создателя. Наш Создатель- наша Вселенная, Вселенных же- бесконечное количество. Кстати, это второе доказательство- бесконечность не создаваема! Так мы с вами и до третьего дойдем. Кстати, еще учтите, что прерывание цепи перерождений ДОЛЖНО быть целью разумного существа, но НЕ ОБЯЗАНО. Буддизм- религия свободы воли и выбора, только МЫ решаем, к чему стремиться.

-только МЫ решаем, к чему стремиться.

А кто такие "мы" да еще и "решаем". ваше существование ОБУСЛОВЛЕННо

физическим бытием и телом в настоящем, и также разными видами сознания из прошлого, и кармическими зернами. формирующими факторами. Сама ваша воля - обусловленна, ибо карма это volition formation.волевой акт, сила воли из прошлого потока сознания. Да, и вне этих разных видов сознания из прошлого (предустановок) собственно и нету никакого "самосущего Я", или Субъекта.

Вы же - надесью, не "барон Мюнхаузен", который вытащил себя за волосы из болота сансары. Так что - вы можете лишь "принять Волю Господа" и просто ослаблять цепляние за якобы "самосущие объекты" как физического мира, так и ментального, и эмоционального мира. Этому сильно помогает постижение мудрости собственной пустоты как санкар, так и Субъекта.

как там у вас "мы сами решаем!" Откуда же? Вне этих обусловленых прошлым моментом созщнания - вас как Субъекта просто не существует, а то, что вам кажется - есть лишь еще одна "иллюзия подобная радуге". И живые существа вокруг также ничуть не являются "мюнхаузенами" способными сами себя за волосы из сансары вытащить - само ваше volution - волеизъ...

А ничего, что решаете не только вы, я, они??? Вокруг тоже решают, отсюда и страдания. Карма той жизни лишь дает вам условия старта в этой, и все. Скорее уж, нас ведет Судьба. Но ее можно и поменять, как это сделал Учитель.

На самом деле у вас таких "социальных масок" по дюжине на каждый случай жизни - и если вы станете позволять "им" быть "решалами", то эта Иллюзия и приводит живых существ ко страданию. Ибо на самом деле никаких таких "самосущих "я"" просто нету

Те части сознания которые пришли из прошлого - жестко детерминировали ваше появлением в данном бытии, и "предлагаемых обстоятельствах". Определенна даже ваша Воля и Желания!

а та часть зарождающегося нового сознания - может лишь научиться ослаблять цепляние за санкары и на тонком уровне за кармические зерна, также не давать зернам "созреть", избежать их "активации", или "прокалить" их чем-то чтобы зерна потеряли способность к росту и проявлению в вашей жизни.

Суть страданий - цепляние и невежество, уменьшая цепляние мы также уменьшаем и ложные взгляды, т.е. уменьшаем невежество - пока не приходим к освобождению.

Есть две важных вещи от которых следует освободиться, это цепляние за самосущие "объекты" или проекции. И также - цепляние за иллюзию "самосущего Я, которое все решает якобы". Очень важно правильно выбрать "объекты отрицания".

Between feeling and craving there is a space

which can become a battelefield - sans...

Не по делу коммент- я о другом говорил совсем.

Марис, буддистов в Индии менее 10%. Вы их с индуистами попутали, видимо. Буддизм же не имеет отношения к кастовости, ибо занимается душой человека, а не его общественным статусом. Сам Будда был вовсе принцем, но все раздал и ушел проповедовать в одном сари и сандалиях в 16 лет.

В любом случае недостатком буддизма является проповедь пассивности и равнодушия к окружающей действительности , в том числе и к социальной несправедливости , если она есть .

- недостатком буддизма является проповедь пассивности и равнодушия к окружающей действительности

- прилог ни в коей мере еще не является грехом, поскольку, несмотря на то, что представление уже коснулось человека, это произошло помимо его воли.

И даже когда Соблазн проше мимо бесстрастной воли, Вред да еще какой все равно был нанесен. Поэтому единственный вариант тут - научиться постигать "собственную пустоту" таких объектов, или постигать причину возникновения страданий человека, в связи с изменениями жизни - особенно если человек потеряет способность к саморегуляции своего же поведения, и станет рабом какой-то зависимости. .

Даже больше скажу - именно на этом этапе и лежить Поле боя против нечистых помыслов и нечистой силы.их вам внушающих.

Уточню - ИМЕННо на этапе повявления смущающего помысла, еще даже когда вы не начали думать чтобы забраться к кому-то и обокрасть, это уже будет поздновато.

Поэтому такое духовное созерцание не может и не должно быть "тупым" или "сонным", а наоборот крайне чутким и бдительным наблюдеением, как только появляется Соблазн, человек должан начать медитацию на постижение его "собственной пустоты" - он должен вскочить на подножк...