Как идея уступает привычке
Как идея уступает привычке .
Пророки приходят, когда у народа возникают запросы на новую элиту. Старая элита - зероты переполняют собой и своей родней все почетные престижные места. Там просто не остается места. Зероты очень ревностно охраняют свои привилегии,буквально на страже своего превосходства. Протестные настроения - это время проснувшегося духа. Вместе с пророком этот дух материализуется и превращается буквально в один его рот. Конечно пророк всегда говорит от своего имени. Потому что толпа это средоточие множества имен. Народ хочет не элиту поменять на самом деле, а придумать новую всенародную привычку - традицию поменять на традицию. Но в новой традиции в этом новом потоке духовной лавы чувствовать свое присутствие. Старая элита зеротов начисто лишает такой возможности. Таким образом поменяться должна привычка народа, а вместе с привычкой и сама элита. Но что новая элита сама превратится в зеротов, толпа пока не знает. Можно сказать, приход пророков это приход новой привычки, которая пока имеет нематериализованную форму духа.
Но вместе с массовым обучением дух превращается в обыденность, к нем у все привыкают. И толпа снова выбирает свою элиту, которая на поверку оказывается отрядом самых наилучших копировщиков. От идеи остаются толпы самых ревностных охранников собственных привилегий. Фарисейства не избежало ни одно традиционное общество. Даже от коммунизма остались деревенские парни, которых подобрал себе Сталин, как самых фанатично преданных ему людей. На самом деле от идеи остается выхолощенный и формальный обряд. Традиционные люди - это инертные люди, для них обряды и ритуалы придумали их предки, а научили отцы. Самое противное в этом повторении, что самые лучшие копировщики являются самыми подлыми людьми традиции и имеют лицо всегда ревностных консерваторов. Зероты снова готовы гонять новых пророков, что покушаются на их привилегии.

Комментарии