О Сатане, и прочем экзорцизме

 "Скачут, скачут в интернете наши казаки!

В Первом казачьем университете (МГУТУ им. Разумовского) 12 апреля прошел слет молодежных казачьих кибердружин, пишет «Московский комсомолец». Участникам мероприятия рассказали, что им предстоит вести тяжелую борьбу со злом в сети.

В напутственной речи духовник университета иерей Тимофей (Чайкин) предупредил защитников рунета, что борются они с самим Сатаной. «Молодые казаки, выступающие в роли воинов добра, должны быть очень сильными, ибо поведут борьбу с сайтами, произошедшими от злой воли людей, за которыми стоит воля дьявола», — сказал он.

«В интернете, как нигде, борются добро и зло, за которым стоит дьявол. Добро должно победить, потому что в интернете, как и повсюду, за ним стоит Господь», — заключил иерей Тимофей.

Неужели святая церковь православия процедуру экзорцизма перенесла в интернет? Интересно, а как себе это представляет иерей для интернета? Поскольку узнать представления иерея о Сатане и прочем вселенском зле не представляется возможным,  или попытаться остается узнать представления самих сатанистов о самом Сатане?"

        Или о Сатане-то мы, люди цивилизованные, уже точно всё знаем, всё чего-то сами от Сатаны хотим. Или не хотим ничего от Сатаны. Это уж мы точно знаем, чего желаем. А как в действительности у нас может быть дело с этим самым Сатаной? Вот мы, значит, чего-то там рисуем, воду льём, огонь зажигаем, что-то там ему сказать пытаемся, руками воздух шевелим…Сатану, значит, и так и эдак к себе призываем, захотелось нам чего-то там от Сатаны такого эдакого получить.

        Но мы-то, господа, люди цивилизованные, наука-то у нас далеко ушла от дикарей племени Тумба-Юмба. В космос начнем сигналы Сатане подавать: «Приходи к нам, Сатана, нам чего-то от тебя, Сатана, нужно.» Сокровищ-то, золота, драгоценностей всяких у Сатаны немеряно. И расплачиваться знаете, чем с этим Сатаной будете, тоже знаете. Значит, души ваши Сатане подадите? А ещё лучше чьи-то чужие, например, младенчиков всяких лучше всего души подавать Сатане? Чтоб душа у них почище была, чем собственная душонка. Мы-то, господа, уже цивилизовались.

        Мы же даже речь в словах себе изобрели, чтобы и в словах Сатане объяснить: «Дай мне, наш Сатана, богатства всякого разнообразного, и всего побольше, золота мне дай, камней драгоценных, власть мне свою тоже дай!» И как же вас, господа, должен понимать этот Сатана? Он же может из драгоценных камней и золота состоит, и огня в нем хватает. Вот и озадачился Сатана.

        Это значит, съесть вы его, господа, хотите? До чего же удивится Сатана, и как же они его, эти человечки, есть собираются? Ну и до чего же эти люди обцивилизовались? Самого Сатану съесть хотят. Вот Сатана и повеселится. И черт его знает, этого Сатану, что ему «в голову-то взбредёт» с вами, господа, сделать-то. Ну, это вы сообразите, люди цивилизованные. Где вам понять голодного дикаря, что повстречал Сатану и попросил у него поесть? И как вы думаете, помог ему Сатана? Ага, «пищей» своей Сатана поделился. Как там, душами человеческими поделился, которые уже протухли. Мол, де на тебе мил человек, что мне самому не гоже. Вам же, господа, доподлинно известно, что Сатана на обед кушает. Так-то Сатана человека пожалеет, поделится своим обедом. Побасенками человека накормит. А ведь где-то это мы уже слышали: «Баснями сыт не будешь, человек!»

        Но вам же точно известна пища самого Сатаны? Господа, а почему вы этого Сатану за дурака считаете? И чего бы эти черти такими дураками были, чтобы такого дурака Сатану над собой начальником поставили? Вы лучше согласитесь со мной, господа, что Сатана-то отнюдь не дурак и всё-то он о нас знает и понимает, насколько мы цивилизовались. Он, Сатана, только голодного пожалеет, и то ещё подумает, как бы этому человеку не навредить. Живые же это существа, такие же зверюшки, как например, и ишаки с муравьями.

        А мы же, люди цивилизованные, мы же точно знаем, чего мы  хотим… А может это страна там где-то такая есть, шамбала, или далёкая планета? Мы-то уже точно знаем, господа, что где-то есть райский сад, Эдемом называется… Уж это своё желание мы точно сумеем Сатане объяснить. Надеемся на понимание нас Сатаной. Мы-то люди цивилизованные, себе-то вон сколько языков понапридумывали. Уже точно сумеем объяснить Сатане, куда нам надобно. Главного же чёрта вызываем, не какого-то там подчинённого чёрта или чертёнка. Нам же самого Сатану подавай, чтобы власти у него побольше-то и было.

        И вот представьте себе, господа, что случилось нечто совершенно невероятное! Дозвонились таки мы до Сатаны. А почему бы и нет? Наша-то цивилизация развивается… Додумались же как-то, как «позвонить» Сатане. И вот типа того: - «Такси вызывали?». Явился, значит, главный чёрт. И что же вы увидите, господа?

Что же к вам явится? Вы же, господа, точно знаете облик Сатаны, как-то там себе его представляете? И как же вы не догадаетесь, что это Сатана к вам явился? Конечно, догадаетесь. Мы же люди цивилизованные. А вдруг случится так, что не поймёте, что это сам Сатана? Даже и не поймете, что это простой чёрт был. Чертей-то мы, господа, видали-то где? Только на дне бутылки. Где же нам ещё доводилось с чертями общаться? Оттого-то мы и знаем о чертях этих всё по горлышку бутылки.

        Ну, допустим, станем мы объяснять этому чёрту, куда же нам отъехать понадобилось. Мол, де надо нам куда-то туда, где всего побольше  нам  будет. Ну, а чего мы там где-то себе хотим, то сам черт и не разберет. А вот куда же мы хотим отсюда отправится? Вот этим своим изложением вопроса мы, господа, черта-то и озадачили. Не понимает никак черт наших интересов, хоть «прогони»  всё наше желание кочевать, через все языки мира. Лопочет эти твари-людские какую-то бессмыслицу, и ещё пытаются какие-то корявые каракули черту подсунуть, чтобы черт изучал символику их цивилизации. И за каким бы оно чёрту могло понадобиться?

        Может нам, господа, изучить для начала язык чертей? Лопотать-то может, и научимся, а вот смысла-то  мы, безмозглые, и не поймем, о чем же нам эти черти говорили? Понятия-то у чертей-то  совершенно другие. А какие? То уже сами черти только и знают. И о пространствах там всяких разных у чертей свои понятия. Типа того времени: уж с нашими-то часиками черти быстро разберутся. А вот мы с их понятиями о времени навряд-ли когда разберемся, даже если этим чертям вдруг сдуру и захочется нас поучить. Но это уж навряд-ли, не дураки же в самом-то  деле эти черти, как мы о них подумали, господа. И жалеют-то нас эти черти совсем не так, как мы жалеем всяких разных наших зверюшек. Черти тоже думают, догадались, значит, черти, какой вред мы себе можем какой-нибудь их чертовой игрушкой сделать.

        И представьте себе, господа, что этим своим дурацким: «Такси вызывали», вы того чёрта с работы его чёртовой вызвали? Пообедать ли этому чёрту понадобилось, спал ли себе этот чёрт или со своей женой развлекался? Делов-то у чертей больше нет, кроме как людишек выслушивать?

        Не подумали, господа? Ну, то всё ладно, чёрт-то нас поймет, что мы люди цивилизованные… Да чего ему на нас обижаться, тому чёрту? Сделать-то мы ему всё равно ничего не можем, чёрт-то умнее нас. А вот если бы вы, господа, представили бы себе, что эти черти веселились там где-то так, что понапивались до «чертиков». Напился один чёрт так, что ему пить больше уже и  не хочется. И вызвали вы, господа, именно этого пьяного чёрта. Вот вы и доигрались, господа, вызвали «пьяное такси». Вот чёрт обрадуется, а то чёртова выпивка в него больше не лезла. Уже так нажрался этот чёрт. Благодарен вызову будет, господа, этот чёрт. Конечно, из благодарности и согласится этот чёрт отвезти вас, господа, туда, куда вам хочется. Он-то, тот чёрт знает, что нельзя же ему так напиваться-то. Конечно, этот чёрт согласится спьяну отвезти вас куда-нибудь, куда вам хочется. Вот и будете вы, господа, объяснять пьяному чёрту точный пункт своего назначения. И объясняться-то  как собрались, руками воздух шевелить, али вилами по воде выписывать? А чёрт из благодарности будет долго вас выслушивать, пока не домыслится, что вместе с товарищами-собутыльниками совет нужно держать, надо проблемы этих людишек-путешественников решать. И куда же вы, господа, отправитесь на пьяном чёрте? И куда же вас доставит пьяный чёрт? Этот-то чёрт меру знал в выпивке. А остальные черти нет, никакой меры в выпивке не знали, они бы точно к вам не заявились. Вот смёху-то у чертей будет сколько: «лучше бы ты, чёрт, перепил, чем недопил», Спьяну-то чего только не бывает, нашли люди  себе «пьяное такси». Господа, а мы ведь люди точно цивилизованные, понимаем, что не над нами смеются черти, а над тем пьяным чёртом. Чего смеяться над уже несуществующим?

        Правда, возможен и другой вариант, что чёртово такси отвезёт милых зверушек-людишек спьяну к своей жене, чтобы она поумилялась, какие они миленькие, эти людишки. Тогда точно никто и не вспомнит и смеяться не станет, чёртова жена просто какой-то мусор из дома выметет, выкинет и забудет. Чего с мужа спрашивать, зачем по пьяне каких-то дохлых таракашек на кухню понатащил? Может, с исчезнувшими майя так и случилось? Ну, не знали эти древние майя своей физиологии, захотели переселиться на другие планеты, освоиться там, пожить в счастье и достатке? А почему бы и нет? Там построиться и эдемские сады разбить и «на Марсе будут яблони цвести», Да хоть на Солнце им обустроиться? Но, мы-то люди цивилизованные, нам хотя бы на Солнце не надо переселяться. Значит, уже как-то сумели дозвониться до пьяного чёрта.

Это славное занятие для иереев чем в своих молитвенных домиках сидеть, а не лучше ли заняться экзорцизмом в интернете?  Или страшно показать собственную глупость в интернете? А казакам зачем понадобилось гонять пьяного чёрта по интернету?  Вдруг чего начитаются и поумнеют, как тогда к сеансам экзорцизма станут казаки относиться? Что скажете, господа, люди цивилизованные, что такого смеха уж точно никогда не сможет с казаками приключиться?