«…жид порхатый!», или Еще раз о национальном вопросе

 

Вчера я опубликовал в своем блоге небольшую статью «Почему я – русский», вызвавшую разнообразные комментарии. Среди них, как всегда, было несколько некорректных и вовсе оскорбительных. Статья, если очень коротко,  о том, как духовное в человеке формирует национальное. Полный текст –  в моем блоге, сразу под этим материалом.

 

К оскорблениям я не то чтобы привык (привыкнуть к ним невозможно), но пытаюсь быть равнодушным. Хотя не всегда это удается. Иногда я делаю попытки узнать, чем же вызвана та или иная неадекватная реакция. Так и вчера я задал автору неприятного комментария вопрос, но не в блоге, а личным сообщением. Ответ пришел почти мгновенно: «Пошел ты на …, жид пархатый!» Причем «пархатый»  написано через «о» («порхатый»), что свидетельствует о том, что не каждый  «русский патриот»  обязан обременять себя знанием русского языка.

 

Собственно обиды никакой. Но мысли есть. Поделюсь.

Поскольку мой неведомый мне отец (так уж получилось, что никогда в жизни его не видел) – узбек, то восточные мотивы в моем лице достаточно очевидны.  Правда, с возрастом как-то смягчились, но в юности и молодости были ярко заметны, особенно в сочетании с черной жгучестью волос, в которых в те годы почти не было седины. Был я жгучий брюнет и вызывал жгучий интерес у блондинок. Родился и вырос в Сибири, а вид имел далеко не сибирский. Друзья мои (в основном, русские, несколько татар, три еврея, два немца, всех не перечислишь – это же Сибирь, интернациональный котел…) привыкли к моей внешности. А те, кто видел впервые, всякий раз спрашивали: не с Кавказа ли я? Я уточнял: из Средней Азии, и то не я, а отец…

 

Но, кроме вполне доброжелательно интереса, я сталкивался с не очень дружелюбными реакциями на свою внешность. Никогда не забуду, как в ресторане официант не желал ко мне подходить, а потом, в ответ на мои призывы, издалека крикнул: черно.опых не обслуживаем. Дело было в восьмидесятых. Пришлось объяснить доступными средствами, что я только на вид такой, а во всем остальном вполне русский. Официант долго извинялся… Похожую реплику: «черно.опых не возим» слышал от таксиста. И, можно сказать, апофеозом моего «черно.опства» был случай, когда в гостинице со мной пытались познакомиться проститутки под видом спортсменок из соседнего города, якобы живущие в соседнем номере.

Я бы, может, и откликнулся на предложение знакомства, но краем уха услышал фразу, которыми обменивались «спортсменки», перед  началом охоты на меня: вон «чурка» стоит, у «чурок» деньги всегда есть, кадрим «чурку»! Посмотрев вокруг себя, и не увидев других «чурок», я сообразил, что этот чурка» – я…

 

А про то, как доводилось мне бывать «татарской мордой», я подробно рассказывать не  буду. Давно это было, в детстве. Но тогда доставалось всем. Особенно немцам, детям русских немцев, моим сверстникам – мальчишкам, которых совершенно незаслуженно обзывали «фашистами».

 

Куда интереснее, как я был «русским быдлом». В начале девяностых, во время дискуссий в различных клубах и объединениях я отстаивал и сейчас отстаиваю точку зрения, что русские в своей державе должны иметь такие же права, как все другие народы. Я считаю, что русские имеют право на свои национальные школы, телевидение, радио (речь, конечно, не о том «Русском радио», которое имеется и гонит тупую попсу), газеты, театр и т.д. Имеют право формировать свою национальную культуру. Притом это право должно не только декларироваться, но иметь реальную поддержку из бюджета.

После одного из таких моих выступлений встал оппонент и произнес речь о том, что я – проводник философии «русского быдла», которой ни в коем случае нельзя позволить реализоваться.

 

Итого. В детстве я – татарская морда. В молодости – чурка. В зрелые годы – русское быдло. И вот сегодня – жид пархатый. И, вы знаете, мне нравится. Мы живем в многонациональном государстве. И каждый должен хоть немного побыть человеком другой национальности. А может, и не одной, а нескольких других национальностей. Не знаю, как вам, мне удалось. Сегодня я – еврей. А как же иначе, раз Иосиф, значит, еврей! «Русского патриота» не обманешь, он все насквозь видит!

 

З.Ы.  На фобов – русофобов, тюркофобов, иудофобов, кавказофобов и т. д. не надо обижаться. Их надо жалеть. И просвещать.  В меру наших и их собственных возможностей.