«Сие есть большой грех»: о магнитогорских матушках, батюшках и кайфе

Редкий кот так неистово стремится залезть в коробку, как наши «божьи служители» в бутылку, чем дают постоянные безумные инфоповоды.

Что, собственно говоря, случилось? Батюшка из Магнитогорска получил от своего начальстваблогадатный пинок, потому что его начальству не понравились фото попадьи в социальных сетях. Отмыть лик попадьи от косметики святой водой и заставить надеть серую юбку в пол оказались коротки руки, и потому решили отыграться на муже, сослав его в село с непроизносимым названием.

Собственно, за что, по официальной версии, пострадал священник? За то, что его жена — молодая, красивая женщина, косметолог по профессии, — решила блеснуть на просторах всемирной паутины своим (хотелось бы верить, что не единственным) богоданным талантом — внешностью, в чем изрядно преуспела. Подобное преуспеяние попадьи Ксюши на ниве гламура и косметологии вызывало жесточайший термоядерный батхерт со стороны людей, которые как-то умудрились занять административные посты в Магнитогорской епархии и, по какому-то досадному недоразумению, думают про себя, что они христиане.

Причем, надо отдать должное попадье Ксюше, которая, светя на весь мир ножками и губами, свято блюла честь своего мужа и не фотографировалась с ним рядом на амвоне в купальнике, а если и делала это, то никому фотографии не показывала. То есть эта грешница посмела вести себя не как инкубатор для производства неподдающегося учету приплода, не как тупая овца, которая использует голову исключительно для того, чтобы бить ей в пол, а как дееспособная, деловая, самостоятельная и самодостаточная женщина, по совместительству обладательница великолепной фигуры и очень-очень непротивного лица. Всей этой деятельностью она занималась сама по себе, никаким местом не втягивая в свою жизнь никакую поповщину и не втягиваясь в нее сама. А живет она с мужем-священником, потому что он ей нравится, смею предположить, что она даже его любит, а он ее. За что? Да какая разница. Может, они вместе книжки по астрофизике по ночам читают.

Но тут прозвучал «глагол истины».

Некто протоиерей Федор Сапрыкин, председатель епархиального суда, не иначе как по вдохновению свыше, изрек, что «сие есть БОЛЬШОЙ ГРЕХ», когда матушка выставляет себя напоказ. Уж не знаю, что он делал у себя в кабинете, разглядывая фотки попадьи, но вовремя вспомнил, что на дворе великий пост и включил «духовку» на полную мощность. В результате опальный священник теперь вынужден тренировать дикцию, произнося название своего нового места служения, а попадье вынесено предписание покаяться в том, что посмела быть не как все.

Однако же, если достаточно остро отточить бритву Оккама и отрезать все параллельные сущности, мы увидим в сухом остатке следующее: попадья Ксюша — эффектная женщина, а протоиерей Федор Сапрыкин — толстый и некрасивый, и вид красивой женщины вызывает у него неконтролируемое раздражение, которое он срывает на муже этой женщины.

А если еще собрать все слухи про магнитогорского архипастыря Иннокентия Васецкого, без распоряжения которого председатель епархиального суда, по определению, рот открыть не посмеет, то причины ненависти к красивым женщинам становятся весьма пикантными.

Наверное, отцу Сергию, чтоб удовлетворить своего епископа, нужно было отдубасить свою дражайшую супругу, как нас тому учат официальные проповедники, а по ночам умными очами созерцать ее плоть, снедаемую червями, как советуют святые отцы Церкви. Но, похоже, попу такая жена, какая она есть, была в кайф. А иметь что-то или кого-то в кайф — это в РПЦ прерогатива исключительно священноначалия.

ОТЕЦ ОЛЕГ