Коран о порче

Коран о порче

Эмпирический опыт человечества  столкнулся с порядком и соразмерностью окружающего мира. Гармония противоположных явлений, слаженность происходящих процессов вызывает восхищение у пытливого и созерцающего разума.

Для поддержания гармонии, Творец призвал человека не совершать действия, которые могут произвести порчу.

Не производите порчи на земле после устроения ее. Призывайте Его со страхом и упованием, поистине, милость Бога близка добродеющим! (7:56)

Дисбаланс в природе и обществе со сбоями в происходящих событиях, объясняется неправильными действиями именно человека, порой не отдающего себе отчета в этом. 

А когда им было сказано не сеять порчу на земле, они ответили: «Поистине, мы благотворящие». Так нет! Поистине, они и есть сеющие порчу, однако они не осознают этого. (2:11-12)

На лицо два типа поведения людей: благотворящие и портящие.

Разве сделаем Мы тех, которые уверовали и творили благое, похожими на производящих порчу на земле или сделаем осмотрительных подобными распутникам? (38:28)

Творец задал эталон - Коран, по которому Он определяет склонность человека.

А если они отвратятся (от Корана), то ведь Бог знает об испорченных (людях)! (3:63)

Среди них есть такие, что верят в него (Коран), и такие, что не верят в него. Господь твой лучше знает испорченных. (10:40)

В Коране предписывается благотворительность, в ч.н. к сиротам. Относительно данного действия люди так же различаются. 

…Спрашивают они тебя о сиротах. Ответь: «Улучшение их (положения) – наилучшее (дело)». Если вы поддерживаете с ними общение, то они - ваши братья. Ведь Бог различает сеющих порчу от улучшающих (положение сирот). Если бы Бог пожелал, то Он поставил бы вас в затруднительное положение. Поистине, Бог Всемогущий, Мудрый. (2:220)

Мы понимаем, что противовесом, сеющим порчу вокруг, служат благотворящие люди. Деятельность, и тех, и других видна наглядно, результаты которых обусловлены слаженностью действий. Получается, что причиной порчи на земле может быть более высокая взаимопомощь испорченных персонажей.

А те, которые отвергли (знамения Бога), одни из них покровители другим. Если вы (верующие) не будете совершать его (покровительство друг другу), то произойдет смута на земле и великая порча. (8:73)

Наглядно показана зависимость состояния социума от состояния верующих. Тем самым, ответственность на верующих лежит огромная.

Однако, не понимание степени ответственности, оглядка на прошлое держит верующих в стагнации. Пример предшественников хорош для анализа, но не для копирования, тем более, что основная часть истории не дает понятия о гармонии.

Почему не было из поколений до вас обладающих оставшейся (им традиции), удерживающих от порчи на земле, кроме немногих из числа тех, кого Мы спасли? А те, которые были мракобесами, последовали за роскошью (в жизни), и оказались они грешными. (11:116)

Как уже упоминалось, некоторые люди могут не отдавать себе отчета в том, что они являются сеющими порчу. Поэтому, очень важно распознавать признаки порчи. Они могут быть следующими:

Разрыв связей:

Те, кто нарушает взятое перед Богом обязательство и разъединяет то, что повелел Бог им связывать, и сеет порчу на земле - проигравшие. (2:27)

А те, которые нарушают завет с Богом после обещания верности и разрезают то, чему повелел Бог быть соединенным, и распространяют порчу на земле, для тех - проклятие и для них - злое жилище! (13:25)

А может быть, вы, если отвратитесь, будете портить землю и разрывать родственные связи? (47:22)

Пролитие крови:

И вот сказал Господь твой управленцам: «Поистине, Я назначу на земле преемника». Они спросили: «Разве Ты назначишь того, кто может портить и проливать на ней кровь? Мы же восхваляем Тебя и мы чтим Тебя». Он ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете». (2:30)

Уничтожение:

Когда же он, отвернувшись уходит, то стремится сеять порчу на земле, погубить посевы и потомство. Но ведь Бог не любит сеющих порчу. (2:205)

Не уменьшайте людям их вещей, и не ходите по земле, распространяя порчу. (26:183)

Все перечисленное имеет прецеденты в истории человечества.

Разве ты не видел, как поступил твой Господь с Адом, Ирамом, обладателем колонн, подобного которому не было создано в странах, и самудитами, которые пробивали скалы в долине, и с Фараоном, обладателем кольев, которые творили беззаконие в странах и умножали там порчу? (89:6-12)

Беззаконие порождает порчу, исходя из чего, на основе примеров истории можно вычленить дополнительные примеры порчи.

На примере народа Лота выясняется, что однополые отношения - порча

Сказал он (Лот): "Господи, помоги мне против народа испорченного! (29:30)

Другой пророк – Шуайб, наряду со служением Богу, призывал не портить вокруг.

И к мадианитам - брата их Шуайба, и сказал он: "О народ мой! Служите Богу и надейтесь на Последний День, и не ходите по земле, распространяя порчу!" (29:36)

При этом, Шуайб акцентировал внимание на то, что отступничество от пути Господа и обман – порча.

…Он (Шуайб) сказал: "О народ мой! Служите Богу - нет у вас никакого божества, кроме Него! Пришло к вам ясное знамение от вашего Господа. Полностью соблюдайте меру и вес. Не снижайте людям в их вещах и не портите землю после ее устройства. Это - лучше для вас, если вы верующие! И не сидите на всякой дороге, пугая и отвращая от пути Бога тех, кто уверовал в Него, и стремясь искривить ее. Вспомните, как вас было мало и Он вас умножил, и посмотрите, каков был конец испорченных! (7:85-86)

О народ мой! Полностью соблюдайте верность в мере и весе, не причиняйте людям урона ни в чем и не ходите по земле, распространяя порчу. (11:85)

Следующий пророк Салих так же призывал к гармонии, но все равно столкнулся с испорченностью соплеменников.

Вспоминайте, как Он сделал вас преемниками после адитов и поместил вас на земле, из долин ее вы устраиваете замки, а горы высекаете, как дома. Поминайте же милости Бога и не ходите по земле, распространяя порчу!" (7:74)

А было в городе девять человек, которые на земле распространяли порчу, а не благо. (27:48)

В поучительной истории с Иосифом есть признак того, что воровство – порча.

Они сказали: "Клянемся Богом! Вы ведь знаете, что мы не пришли распространять порчу на земле, и мы не воры". (12:73)

Наиболее объемно представленная в Коране история с Моисеем дает несколько примеров испорченности.

Потом послали Мы после них Моисея с Нашими знамениями к Фараону и его знати, но они неправедно поступили с ними. Посмотри же, каков был конец испорченных! (7:103)

Проявлениями порчи служит: убийства и искусственное раздробление общества.

Поистине, Фараон превознесся на земле и превратил ее народ в группировки, ослабляя одну часть из них. Он убивал их сынов и оставлял в живых жен. Поистине, он был из распространяющих порчу! (28:4)

И сказала знать из народа Фараону: "Неужели ты оставишь Моисея и его народ распространять порчу на земле, а он оставит тебя и твоих богов?" Он ответил: "Мы перебьем сынов их и остановим в живых женщин их. Мы одержим над ними верх!" (7:127)

Колдовство так же относится к порче.

Когда же они бросили, сказал Моисей: "То, что вы совершили - колдовство. Поистине, Бог уничтожит его, ведь Бог не устраивает дела испорченным! (10:81)

Испорченностью Творцом расценивается сопротивление, ясно доказывающими истинность, Божественным знамениям.

И отрицали их, хотя души их убедились в истинности, по «темноте» своей и превознесению. Посмотри же, каков был конец испорченных (людей)! (27:14)

Важным моментом служит факт непреодолимого барьера для принятия раскаяния перед самой смертью из-за испорченности, ярким примером чему является гибель Фараона.

Да, теперь (ты раскаиваешься)! А раньше ты (Фараон) ослушался и был испорченным. (10:91)

После всех перипетий, в долгожданной свободе Моисей повелевал свому народу отстранение от порчи.

Вот попросил Моисей пролить дождь для своего народа. И сказали Мы: «Ударь своей палкой о камень». Забило из него двенадцать ключей, и все люди узнали место, где им следует пить.

«Ешьте и пейте из Божьего дара и не совершайте на земле нечестия» (сказал Моисей). (2:60)

С аналогичной просьбой Моисей обратился к своему брату Аарону.

И обещали Мы Моисею тридцать ночей и завершили их десятью. И свершился срок Господа твоего в сорок ночей. И сказал Моисею своему брату Аарону: "Заступи меня в моем народе и устрой порядок и не следуй по пути распространяющих порчу". (7:142)

Из истории с Давидом, мы понимаем, что защита от агрессора, стойкость в справедливости стоит заслоном на пути порчи.

И нанесли они им поражение по воле Бога. И убил Давид Голиафа. Дал ему (Давиду) Бог власть и мудрость, и научил Он его тому, чему Он пожелал. Если бы Бог не защищал одних людей от других, то был бы порча на земле. Однако Бог покровительствует людям. (2:251)

Препятствованию порчи было посвящена деятельность и Зуль Карнайна.

Они сказали: "О Зуль Карнайн, ведь Гог (Йаджудж) и Магок (Маджудж) распространяют порчу по земле. Не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними плотину?" (18:94)

На примере с Каруном можно сделать вывод о том, что: гордыня, стяжательство и спесь – предтеча к порче.

Стремись (Карун) в том, что даровал тебе Бог, к жилью последнему! Не забывай своего удела в этом мире и благодетельствуй как благодетельствует тебе Бог, и не стремись к порче на земле. Поистине, Бог не любит сеющих порчу!" (28:77)

Иудейские жрецы были непримиримыми оппонентами Мухаммада. Из-за слепой ненависти, их оскорбления распространялись даже на Создателя.

И сказали иудеи: "Рука Бога привязана!" У них руки связаны, и прокляты они за то, что говорили. Нет! Руки у Него распростерты. Расходует Он, как желает. И конечно, у многих из них низведенное тебе от твоего Господа только увеличивает произвол и отрицание. Мы бросили между ними вражду и ненависть до Дня Воскресения. Как только они зажгут огонь для войны, тушит его Бог. И стремятся они по земле с порчей, а Бог не любит распространяющих порчу! (5:64)

Такое духовное состояние иудейских «мудрецов» уже приводило к плачевным результатам.

Определили Мы для детей Израиля в Писании: "Совершите вы порчу на земле дважды и вознесетесь великим превознесением". (17:4)

В Коране есть пример с дисбалансом  в мироздании и дается в доказательство истинного единобожия.

Если бы были в них (небе и земле) боги, кроме Единого Бога, то испортились бы они. Слава Богу, Владыке трона, превыше Он того, что они Ему приписывают! (21:22)

Божественная истина беспристрастна и только такой подход способствует порядку во всем окружении человечества.

А если бы истина последовала за их страстями, тогда бы пришли бы в расстройство небо, и земля, и те, кто в них. Да, Мы приходили к ним с напоминанием, но они от напоминания им отворачивались. (23:71)

Причинно-следственная связь, отраженная в Коране, дает ответы на вопросы, связанные с происходящими событиями.

Появилась порча на суше и море за то, что приобрели руки людей, чтобы дать им вкусить часть того, что они творили. Может быть, они обратятся! (30:41)

Данный алгоритм относится не только к природным явлениям, но и состоянию общества. Для пред отвращения несоразмерности в социуме, верующим предписывается не поддерживать законы, приводящих к порче.

И не повинуйтесь повелениям излишествующих, которые распространяют порчу на земле и не творят блага". (26:151-152)

Тем самым, стимулируется активная гражданская позиция. Только живое участие верующих в политической жизни страны может способствовать формированию законов страны в соответствии с предписаниями Бога.

В этом смысле, следующий аят очень важен:

Действительно, воздаяние тех, которые воюют с Богом и Его посланником и стараются на земле вызвать порчу, в том, что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли. Это для них - позор в ближайшей жизни, а в Последней для них - великое наказание, кроме тех, которые обратились прежде, чем вы получили власть над ними. Знайте же, что Бог - Прощающий, Милосердный! (5:33-34)

Как бы не относились в мире, смертная казнь, физическое наказание преступников или депортация должны присутствовать в уголовной ответственности граждан.

Мораторий на смертную казнь показал свою не состоятельность, а отсутствие настоящего наказания ворам, коррупционерам, бандитам и т.д. дает постоянный рецидив, т.к. нынешняя пенитарная система не дает ни какого исправления преступникам, и не останавливает природу самого преступления.

Однако, отсутствие заслуженного наказания в этой жизни не повод для спокойствия преступникам. Суд после смерти расставит все на свои места.

Те, которые отвергли и уклонились от пути Бога, Мы прибавим им наказания сверх наказания за то, что они распространяли порчу. (16:88)

Испорченным людям будет предоставлено положенное им место, а благотворящим соответственно свое.

Вот жилье последнее, Мы даем его тем, кто не желает величаться на земле или распространять порчу. А конец за осмотрительными! (28:83)