Я не трус, но я боюсь.

На самом деле, никакого инстинкта самосохранения нет. Вернее, он существует, но на бессознательном уровне. В основе инстинкта самосохранения лежит, установленный учеными-нейрофизиологами научный факт, что страх – это один из безусловных рефлексов, наряду с пищевым, половым и оборонительным. Страх появляется сразу же, безотчетно в случае, если мы сталкиваемся с тем, с чем раньше не сталкивались. Возникает то, что мы называем страх перед неизвестностью, который усугубляется, вызывая чувство дискомфорта, когда мы уже однажды сталкивались с проявлением страха в прошлом. Отсюда – настороженность ко всему новому, неизвестному и непонятному, особенно, если это сулит выходу из привычной всем нам зоны личного комфорта. Мы боимся оказаться в неудобной ситуации – выглядеть смешными, быть объектами насмешек и глумления над собой. Не говоря уже о том, чтобы нас считали неполноценными, не такими как все нормальные люди. Мысль о том, что ты не такой, как все, что ты физически, материально и морально ущербнее других людей является намного страшнее и ужаснее физического страха заболеть, быть кем-то избитым, даже умереть. То есть, социально-психологические страхи по факту оказываются намного страшнее для человека любой физической опасности. С чего следует, что не инстинкты управляют человеком, не инстинкт самосохранения, а наши мысли и переживания, ставшие Альтер-эго. Страх, инстинкт самосохранения не обладают абсолютной властью над людьми, не являются неким фатумом, силой, перед которой невозможно устоять. Известный афоризм "я не трус, но я боюсь" верен лишь отчасти. Наши страхи всегда избирательны, регулируемы нашим сознанием и эмоциями. Если мы научимся управлять ими, регулировать и направлять наш психоэмоциональный мир в нужном для нас направлении, тогда мы сможем стать сильнее своей животной природы, своих инстинктов и привычек. Люди, исходя из своих сиюминутных, временных потребностей, сами создают себе фобии, преследуя этим свои какие-то интересы и выгоды. Если человек поставил перед собой цель выжить любой ценой, для того, чтобы осуществить свою мечту, он, конечно же, будет пытаться избегать опасностей.

Ставя перед собой задачу выжить любой ценой, человек осознанно и преднамеренно будет идти на компромисс даже со своей совестью - лишь бы только выдержать и продержаться. При этом им будет двигать не инстинктивный страх самосохранения, а боязнь не поддаться на провокацию, не выдать себя, свои истинные планы. Это, согласитесь, уже не страх, это азартная игра за "жизнь под солнцем", за осуществление своих идеалов. Но стоит ему достичь желаемого - тогда над своими бывшими страхами он начинает смеяться. Ему уже ничего не страшно, и он смело смотрит своему прошлому страху в глаза. В большей мере это касается, естественно каких-то бытовых и социальных фобий. Но порой, даже страх смерти многим удается побороть, когда человек внутренне смирился с такой данностью, принял ее в качестве своей неизбежной участи. Человек "загоняет" свой животный инстинкт самосохранения в весьма удаленные уголки подсознания - и смерть становится ему не страшна. Он в прямом и переносном смысле "смеётся в глаза смерти", зная, что умереть придется лишь раз. Подняться выше жизненных обстоятельств, победить страх смерти - это то, что отличает человека от животного, что делает человека человеком, обладающего бессмертной душой. Это удел, несомненно, целеустремлённых, сильных людей, независимо от занимаемых ими должностей и званий. И уж тем более, это не "безумство храбрых": наоборот, это мудрость в высшем своем проявление. Многие видят черты «ненормальности» в героизме и бесстрашие людей, но это точка зрения среднего обывателя, "маленького человека". Подняться выше обстоятельств, выше условностей и предрассудков повседневной жизни – это поступок достойных, уверенных в своей правоте и силе людей. Бояться - это и на самом деле никакой не порок, это вынужденная тактическая мера, целью которой является выжить ради какой-то более высшей цели. Стыдно и позорно быть всю жизнь трусом и умереть трусом.