Овсянки, сэр!

 

http://megaobzor.com/load/news/oves4.jpg

Не было ни одного выпуска новостей, не уверявшего, как мил, глубок и трогателен фильм Алексея Федорченко "Овсянки", разбивший сердце и Венецианского, и Аргентинского кинофестивалей, и самого Тарантино. Лучше бы не проверяла, механизм разбивания этих сердец...
Оказалось даже хуже, чем "Возвращение" и "Волчок", хотя сляпано ровно по тем же коньюнктурно-фестивальным лейкалам.

Для того, чтобы фильм молодого российского режиссёра был отмечен западным фестивалем он должен быть :
1. задуман как онлайн-трансляция из палаты, куда госпитализированы люди с тяжелейшей депрессией,
2. снят одним ровным серым цветом не смотря на сменяющиеся день, ночь, времена года и одежду на героях,
3. один из главных героев какое-то время обязан быть мертвым и смачно таскаемым перед камерой в этом виде,
4. ритм в фильме должен быть как в анекдоте про финских лесорубов.
5.  хорошо бы нагрузить его плохо прожеванной исторической туфтой.

"Овсянки", например, состоят из плача об исчезающем "на наших глазах народом меря". Авторов ничуть не волнует, что потомков "меря" на территории России не существует. Да и вообще после «Повести временных лет» на глаза человечеству они не попадались.

Особым изобразительным мастерством Алексей Федорченко не обладает, а потому  всё время топчется на первой сигнальной системе зрителя. А к ней в кино есть всего два ключа : некрофилия и порнуха. Вот и тычет Федорченко в зрителя то одним, то другим потому, что выстраивать сюжет по законам искусства и работать с актерами особо не умеет.

Сюжет прост. Начальник крупного комбината зовет фотографа помочь ему похоронить жену без морга, а по придуманному (авторами) на скорую руку ритуалу "меря". Вместе они продолжительное время взаимодействуют с трупом, обмывают, расчесывают, вплетают праздничные ниточки в волосы на лобке. В "Повести временных лет" о ниточках на лобке явно не было, так что конструкция целиком на совести сценариста и режиссёра, которым было бы полезно обсудить её с психоаналитком.

Потом герои везут голый труп в одеяле на кудыкину гору, чтобы сжечь ровно по индуистскому погребальному обряду. Особое удовольствие смотреть этот бред вместе с индусом!
Подумать о том, что в странах, где труппы сжигают, а не хоронят, среднегодовая температура на уйму градусов выше, авторам слабО. 

Чтобы доверчивый член фестивального жюри не уснул во время нудной технологии  прощания, режиссёр будит его экзотическим способом.
То покажет сцену, когда главе комбината невтерпеж трахнуть жену прямо на публичном юбилее посреди пения хора; то посадит ещё живёхонькую мастурбировать под его строгим взором; то всучит вдовцу монолог про то, что он "самостоятельно распечатывал три рабочих дырки жены", то покажет снятую на мобильный телефон порнуху с ней, только что сожженной.

Под это, естественно, придумывает очередной "ритуал народа меря". Продолжающий навязчиво убеждать, что вялые как амебы "меря", трахаются жарче, чем жители Южной Африке, где 365 солнечных дней в году и большое содержание витаминов Е и Б в крови.

Как думаете, куда отправляются похоронщики, опустив пепел в воды великой реки? Правильно, к проституткам. Иные желания горячих "мерянских" парней в минуту скорби не посещают. А утешившись в платных объятьях, директор комбината и фотограф садятся в джип и съезжают в нём с моста, догонять покойницу и прочие утерянные ценности. Ибо таково их фестивально-мерянское предназначение. 
Гештальт завешился. Как гласит классика : "В общем, все они умерли..."

Ну, как не насыпать призов за фильм о России, в которой "уничтожают малые народы"; любимых женщин перед сексом щедро поливают водкой ( я бы хотела посмотреть на авторов, когда им будут лить водку в глаза); правоохранительной системы не существует  принципе, и, везя в машине труп, достаточно сказать менту "везу любимую, она умерла"; к покойной жене относятся как к домашнему животному, без которого будет очень плохо; проститутки непременная часть поминального обряда; а неожиданная смерть через утопление в машине неизбывная мечта любого человека и гражданина. 
     
При чём тут птички "овсянки"? Да не при чём. Режиссёр и сам понял, что слишком много трупа в кадре, решил неуклюже поддекорировать это клеткой с птичками.

  Ужасно, когда малообразованные люди синтезируют этнографическую пургу для кинематографа. Ещё позорней, когда подобный фейк ездит на фестивали представлять отечественное кино. Из всех попыток  залезать с кинокамерой в финно-угорскую тему  получился только фильм "Кукушка", который, сколько не смотри, всё мало.... Но его не отправили на фестивали потому, что одновременно с ним Никита Михалков снял убогого "Сибирского цирюльника" и замусорил им все западные номинации. Тоже хотел продать западу русскую вампуку, правда, потратился на неё значительно щедрее, чем создатели "Овсянок".