Коран о причастных Богу

Коран о причастных Богу

В своей основе, все религии и верования различаются в представлениях о Боге, Его качествах, свойствах и проявлениях. Эти представления настолько разнообразны, насколько представлены ныне конфессиями, течениями и направлениями. Единственным общим для всех понятием служит понятие Творца. При анализе всех основ веры, можно условно разделить их на два главных представления:

1) существует только Бог, а любая форма бытия виртуальна;

2) Бог существует, а бытие – Его составная часть.

В принципе, история событий с пророками показывает борьбу этих двух мировоззрений.

Первое мнение отвергает любое причастие кого или чего-либо Создателю, Его деянию, качествам и свойствам.

Второе же мнение допускает причастие творений Господа к Нему, Его деяниям, качествам и свойствам.

Разобраться же в сути этого вопроса поможет информация из Корана. Для обозначения неправильного представления о Господе, в Коране употребляются слова, корнем которых служит выражение шарика – быть (со)участником, партнером; быть причастным.

Обожествление неорганических предметов людьми известно издавна. Археологические раскопки изобилуют фактами подобного представления о Боге. В Коране такой подход так же отображен.

Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается». Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей». Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я освободился от того, что вы усторили причастных (Богу). Я искренне обратил свой лик  к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и я не из делающих причастных (Богу)!» (6:76-79)

Ни о каком варианте обожествления природных предметов не может быть и речи. Однако, наряду с этим, люди «умудрились» обожествить и органические вещи.

Они устроили причастных Богу незримых (существ), а ведь Он создал их. Они выдумали для Него сыновей и дочерей, не имея об этом никакого знания. Пречист Он и превыше всего, что они приписывают Ему. (6:100)

Когда же Он даровал им праведного ребенка, они устроили Нему причастных в том, чем Он одарил их. Бог превыше того, что они устраивают (Ему) причастных. Неужели они устраивают причастных Богу тех, которые ничего не творят, тогда, как сами были сотворены, которые не способны оказать им поддержку и не способны помочь даже самим себе? Если вы призовете их на прямой путь, они не последуют за вами. Для вас все равно, будете вы их призывать, или будете молчать. Те, к кому вы взываете наряду с Богом, являются слугами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду. Есть ли у них ноги, на которых они ходят? Или у них есть руки, которыми они хватают? Или у них есть глаза, которыми они видят? Или у них есть уши, которыми они слышат? Скажи: «Призовите ваших причастных (Богу), а затем ухитритесь против меня и не предоставляйте мне отсрочки. (7:190-195)

            Вера в причастность к Божественному представителей живых существ абсурдна и неприемлема. Если посмотреть в корень, то такое представление зиждется на чувственных мотивах.

Видел ли ты того, кто своим богом сделал свою страсть? Разве ты будешь над ними надсмотрщиком? (25:43)

Разве ты не видел того, кто взял своим богом страсть? Бог сбил его с пути при Своем знании и положил печать на его слух и сердце, а на его зрение положил завесу. Кто же его поведет после Бога? Разве вы не опомнитесь? (45:23)

В чем выражается признание причастных к Божественному на деле? На деле это проявляется в служении обожествленному предмету.

Они служат наряду с Богом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Богом». Скажи: «Разве вы можете поведать Богу на небесах и на земле то, чего бы Он ни знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы устраиваете причастным (Богу). (10:18)

Служение может выразиться в следовании кому-либо наряду с Господом:

Не ешьте из то, над чем не было произнесено имя Бога, ибо это есть отступничество. Воистину, ослушники (шайтаны)  внушают своим помощникам препираться с вами. Если вы станете слушаться их, то окажетесь устраивающими причастных (Богу). (6:121)

В посвящении предметов потребления кому-либо наряду с Богом, как животных, так и растительности:

Они предназначают Богу долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят: «Это – Богу, а это – нашим причастным (Ему)». То, что предназначено их причастным (Богу), не попадает Богу, а то, что предназначено Богу, попадает их причастным (Ему). Скверно то, что они решают! Так многим устраивающим причастных (Богу) представили прекрасным убийство детей их (приписанные Богу) причастные, дабы погубить их и сделать запутанной их обязанность (перед Богом). Если бы Бог пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями. (6:136-137)

Судя по аяту и историческим фактам, в своем большинстве люди верили в главного Бога, т.е. они признавали одного Творца.

Не властны те, кого вы призываете помимо Него, заступиться, кроме тех, кто свидетельствует об истине, ведь они знают. А если ты их спросишь, кто создал их, они, конечно, скажут: "Бог". До чего же они обольщены! (43:86-87)

            Так в чем же состоялась ошибка веры? Какое представление о Создателе увело от истины?

Это мнение о законодательной инициативе неких персонажей помимо Творца.

Или у них есть причастные (Богу), которые прямо направили их в обязанности (перед Богом), (к тому, что) не разрешал Бог? Если бы не решённое слово (Бога), то с ними было бы покончено. Поистине, для мракобесов (будет) – мучительная боль. (42:21)

Причины такого представления, на первый взгляд, вполне невинны и объяснимы – стремление приблизиться к Создателю. Но следствие такого подхода вполне плачевно.

О! Искреннее проявление обязанности (надлежит) Богу. А те, которые взяли помощников, кроме Него: "Мы служим им только, чтобы они приблизили нас к Богу близостью". Бог рассудит между ними в том, в чем они расходятся! Поистине, Бог не наставляет того, кто лжив, отвергает (знамения Бога)! (39:3)

Истинное мировоззрение о Боге состоит в полном отрицании возможности причастия кого или чего-либо к Нему, Его качествам, деяниям и свойствам.

Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он не брал Себе сына, и не было с Ним причастного во власти. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру. (25:2)

            Защищая свое мировоззрение, люди прибегают к отрицанию противоположного мнения. Такое состояние описывается в Коране словами, корнем которых служит выражение кафара, что означает: скрывать, покрывать. Человек, даже видя и понимая другую правоту, скрывает ее путем отрицания. Такое понимание представляют аяты, подобные следующему:

Если вы зовете их, они не слышат вашего зова, а если бы слышали, то не ответили бы вам, а в день воскресения они откажутся (якфурууна) от причастия к вам. Никто не даст тебе известия так, как Осведомленный! (35:14)

            Данное знамение показывает поведение объектов служения людей, которые откажутся от служителей, т.е. они скроются от их служения или попросту, отвергнут.

            Состояние сокрытия, отрицания знамений Бога соответствует установлению причастных Творцу.

Отрицают (знамения Бога) те, которые говорят: «Бог – это Мессия, сын Марии». Мессия сказал: «О, дети Израиля! Служите Богу, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто устраивает Богу причастных, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у мракобесов не будет помощников. (5:72)

Они признали господами помимо Бога своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марии. А ведь им было велено служить только одному Богу, кроме которого нет иного Бога. Он превыше того, что они устраивают причастных (Ему)! Они хотят потушить свет Бога своими устами. Но Бог не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно отрицающим (знамения Бога). Он – Тот, Кто отправил Своего посланника с верным руководством и истинной обязанностью (перед Богом), чтобы превознести ее над всеми остальными обязанностями, даже если это ненавистно делающим причастных (Богу). (9:31-33)

Кто ведает о всякой душе то, что он приобретает?! Однако они устраивают причастных Богу. Скажи: «Назовите их! Неужели вы поведаете Ему о существующем на земле такое, что Ему не известно, или же это – всего лишь пустые слова?» Разукрашена отрицающим (знамения Бога) их хитрость и сбились с пути. А для того, кого Бог вводит в заблуждение, нет наставника. (13:33)

Отношение у истинно верующих с такими людьми весьма напряженны. Сопротивление Божественной истине предполагает несправедливое поведение оппонентов. Поэтому, в ответ Господь объявил в пик конфронтации следующее:

Бог и Его посланник освобождены от договоров, которые вы заключили с устраивающими причастных (Богу). Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вам  не сбежать от Бога и что Бог опозорит отрицающих (знамения Бога). В день великого паломничества Бог и Его посланник объявят людям о том, что Бог и Его посланник отрекаются от устраивающих (Ему) причастных.

Если вы раскаетесь, то тем лучше для вас. Если же вы отвернетесь, то знайте, что вам не сбежать от Бога. Обрадуй же вестью о мучительных страданиях отрицающих (знамения Бога). (9:1-3)

Являясь существами зависимыми от земных потребностей, мы более всего понимаем близкие нам ассоциации. На таком принципе построены некоторые примеры в Коране. Пример убытка в этой жизни ярко описан.

Приведи им пример о двух мужах. Одному из них Мы устроили два виноградника, оградили их пальмами и поместили между ними ниву. Оба сада приносили плоды, и ничто из них не пропадало, а между ними Мы проложили реку. У него были плоды, и он сказал своему товарищу, беседуя с ним: «У меня больше имущества и помощников, чем у тебя». Он вошел в свой сад и очернил себя (отрицанием знамений Бога), и сказал: «Я не думаю, что он когда-нибудь исчезнет. Я не думаю, что настанет Час. Если же меня возвратят к моему Господу, то по возвращении, я обрету там нечто еще прекраснее». Товарищ его, беседуя с ним, сказал: «Неужели ты отрицаешь Того, Кто сотворил тебя их земли, потом – из капли, а потом сделал тебя мужчиной? Что же касается меня, то мой Господь – Бог, и я никого не устраиваю причастных Господу. Почему, войдя в свой сад, ты не сказал: “Так пожелал Бог! Нет мощи, кроме как от Бога!” Ты считаешь, что у меня меньше богатства и детей, чем у тебя, а ведь мой Господь может даровать мне то, что лучше твоего сада, и наслать на него наказание с неба, и тогда он превратится в скользкую землю. Или же воды его уйдут под землю, и ты не сможешь достать их». Его плоды погибли, и он стал ударять себя по рукам, сожалея о том, что он потратил на виноградник, ветви которого упали на трельяжи. Он сказал: «Лучше бы я никого не устраивал причастных к моему Господу!» (18:32-42)

Если все закончилось только в этой жизни, было бы полбеды. Однако, на этом наказание не кончается. Нераскаявшийся, не принявший трансцендентную доктрину человек обречен на неимоверные муки в Судный День.

Мы вселим ужас в сердца отрицающих (знамения Бога) за то, что они устраивали Богу причастных, о которых Он не ниспослал никакого доказательства. Их пристанищем будет огонь. Как же скверна обитель мракобесов! (3:151)

Не полагается устраивающим причастных (Богу) оживлять мечети Бога, свидетельствуя о собственном отрицании (Его знамений). Тщетны их деяния, и они вечно пребудут в Огне. (9:17)

А потом, в День Воскресения, Он опозорит их и скажет: «Где же причастные ко Мне, о которых вы спорили?» Те, которым было даровано знание, скажут: «Воистину, сегодня отрицавших (знамения Бога) постигнут позор и зло». (16:27)

Это для вас за то, что, когда призывали Бога единого, вы отрицали (Его единство), а если устраивали Ему причастных, то верили. Решение же у Бога - Высокого, Великого. (40:12)

Потом им скажут: «Где ваши причастные (Богу) помимо Бога?» Они скажут: «Они скрылись от нас. Да и не взывали мы раньше никому». Так Бог вводит в заблуждение отрицающих (Его знамения). (40:73-74) 

Суть ниспослания Корана как раз состоит в том, что бы люди, ознакомившись с вестью, могли увидеть ошибочное мировоззрение.

            Скажи: «Есть ли среди ваших причастных (Богу) такой, который создает творение, а затем воссоздает его?» Скажи: «Бог создает творение, а затем воссоздает его. До чего же вы отвращены от истины!» Спроси: «Есть ли среди ваших причастных (Богу) такой, который указывает путь к истине?» Скажи: «Бог наставляет на путь к истине. Кто более достоин того, чтобы за ним следовали? Тот, кто сам указывает путь к истине, или же тот, кто не может найти верного пути, пока ему не укажут на него? Что с вами? Как вы судите?» (10:34-35)

            Спроси: «Кто Господь небес и земли?» Скажи: «Бог». Скажи: «Неужели вы взяли себе помимо Него покровителей и помощников, которые не властны принести пользу и вред даже самим себе?» Скажи: «Разве равны слепой и зрячий? Или же равны мраки и свет?» Или же они нашли причастных Богу, которые творят так, как творит Бог, и эти творения кажутся им схожими? Скажи: «Бог – Творец всякой вещи. Он – Единственный, Всемогущий». (13:16)

Скажи: «Призовите тех, о которых вы утверждали помимо Бога». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются причастными к чему-либо из них, и нет у Него среди них помощников. (34:22) 

Бог приводит в качестве примера мужа, принадлежащего нескольким несговорчивым участникам, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в примере? Слава надлежит Богу, но большинство их не знает этого. (39:29)

Скажи: «Видели ли вы тех, к кому взываете помимо Бога? Покажите мне, какую часть земли они сотворили? Или же они являются совладельцами небес? Принесите мне Писание, предшествовавшее этому, или хоть какой след знания, если вы говорите правду». (46:4)

Объяснение истины необходимо нам. Ведь не имея правильного представления о Творце, мы можем опасть в очень тяжелую ситуацию, где нет спасения.

Воистину, Богу принадлежат те, кто на небесах, и те, кто на земле. А те, которые служат помимо Бога другим божествам, следуют лишь предположениям и измышляют, что им вздумается. (10:66)

            Большая часть их верует в Бога, устраивая Нему причастных. (12:106)

Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте молитву и не будьте в числе устраивающих причастных (Богу), в числе тех, которые внесли раскол в свою обязанность (перед Богом) и стали группировками, каждая из которых радуется тому, что имеет. (30:31-32)   

            Милосердие Всевышнего неограниченно и предоставляет шанс абсолютно всем, путем предупреждения об опасности.

            Воистину, Бог не прощает, когда Ему устраивают причастных, но прощает все остальные  грехи, кому пожелает. Кто же устраивает причастных Богу, тот измышляет великий грех. (4:48)

            Воистину, Бог не прощает, когда Ему устраивают причастных, но прощает все остальные грехи, кому пожелает. А кто устраивает Богу причастных, тот впал в глубокое заблуждение. (4:116)

            Беспристрастный ум непременно приходит к единственно верному решению и отказывается от своего неправильного представления. Итогом размышления над знамениями Бога и корректировки своего мировосприятия будет успех в обоих мирах.

            Бог обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно укрепит их обязанность (перед Богом), которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. "Они служат Мне и не устраивают причастных  Мне". Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются отступниками. (24:55)