История мужского сопротивления начиная с 20 годов минулого столетия

История мужского сопротивления начиная с 20 годов минулого столетия.

Движение За Права Мужчин запомнило множество имён 
своих преданых активистов со времени своего основания в 20х годах
двадцатого столетия.

Представьте себе активиста - борца за права чернокожего населения,
который бы не знал, кто такой Malcolm X.
Представьте себе феминистку, "борющуюся" за "права женщин", 
которая не ругалась бы с кем-нибудь, произнося имена разных
ранних лидеров(ш) их движения, известных в девяностые или 
в начале двухтысячных. 
А теперь на мгновение задумайтесь о Движение За Права Мужчин.
Можете ли вы, хотя бы смутно, представить себе его 
историческое описание его возникновения и развития? 
Что Вы знаете о ранней истории Мужского Движения?
Можете ли вы назвать хотя бы некоторых из его первых лидеров.
Я имею в виду людей, которые были активистами 
Движения За Права Мужчин задолго до того, как вы родились?

Причина, по которой вы, за небольшим исключением, не можете
ни представить себе историю раннего МД, ни назвать лидеров,
в том, что нет никаких исторически фиксированных событий и цифр.
Упоминание о событиях, конечно, существуют, но они были
исключены из всех книг по истории, и оказались вне нашего
культурного диалога - академического или же популярного.
И по этому большинство из нас ничего не знает 
о Активистах Движения За Права Мужчин и их истории...

Как-то это странно, не так ли? Возможно, это объясняется тем, что 
ранняя история Движения неинтересна или оскорбительна?
Или причина в том, что не было никаких успехов, о которых
стоило бы помнить, и по этому материал не попал в учебники истории.

Однако, поскольку информации нет в широком доступе, вы и не
собираетесь задумываться об этом.
Действительно, если такой информации нет, разумно предположить, 
что информации просто не существует, и нет никакой истории
Движения За Права Мужчин.

Но не смотря на тот тревожный факт, что большинство из нас
считает, что это не так, Движение За Права Мужчин
оставило свой неизгладимый след в истории.
А забвение столь важной части нашего исторического прошлого
не способствует нашей свободе. 
Это - коллективная амнезия, которая свидетельствует 
об отсутствии свободы слова, и о цензуре идей на культурном рынке.
Это - типичное ограничение свободы.
Ситуация в том, что неизвестные, неустановленные лица решают
всё за вас, принимают решения о том, что вам положено знать, 
а что не положено. 
При этом вы ничего не можете изменить, так как 
вы даже не знали, что вообще что-то происходит. У вас и не спросили.

Поэтому я подумал, что займу несколько минут и
познакомлю читателей журнала "The Good Man" 
с историями двух бесстрашных парней из прошлого, которые
высказывались смело и красноречиво за права мужчин
против системы, и один из них даже заплатили за это своей свободой.
(в Движении За права Мужчин тоже были свои узники совести)

Баллада о Алиментщике Сэме.
27 июля 1925 года Самуил Рейд, ветеран Первой Мировой войны,
был заключён в тюрьму в графстве Генн, в Уиллоу, штат Калифорния.
Его "преступлением" была стандартная невыплата алиментов.
Но Рейд не "не смог" выплатить алименты своей бывшей жене,
он открыто отказался это сделать.
Он любил свою маленькую дочь (Заида Мэй)
В суде он высказал, что не одобряет постановление суда,
и хотел бы , чтобы его взгляды были рассмотрены.
Сообщил, что будет рад заплатить денежные средства на содержание ребёнка, 
превышающие оговорённую сумму, если его пожелания
будут услышаны и приняты к сведению.

Смелые заявления Сэма Рейда вызвали резонанс среди мужчин 
как в США, так и в других странах.

«Я отказываюсь платить, пока мой ребенок остается в том окружении,
и в той окружающей среде, которую я считаю непригодной для ее воспитания. 
Измените эту среду. В противном случае я никогда не заплачу, 
даже если мне придётся провести в тюрьме всю оставшуюся жизнь ».
«Я никогда не заплачу. Здесь важны не деньги, а принцип. Что, если я буду здесь на всю жизнь? Я первый мученик ради великой цели».
(буквально "first martyr to a great cause." - "Мученик Великой Причины"(прим.пер.))
«У меня есть деньги, и я могу заплатить, но я по-прежнему отказываюсь это делать. Здесь поставлены на карту не только мои личные интересы. Вся система алиментов ошибочна, и я предлагаю сделать все возможное, чтобы это исправить».
“Шантаж, вот что это значит. Я готов пожертвовать своей жизнью, если нужно, чтобы обратить внимание общественности на бедственное положение жертв той индустрии несправедливости, которая санкционирует эти суды..."

Рид оставался в тюрьме почти три года, стал 
всемирно известной фигурой - часто под прозвищами 
«Алиментщик Сэм» и «Алиментщик-мученик» - и был источником 
вдохновения для создания ряда организаций по борьбе с алиментами 
по всей территории Соединенных Штатов.
(Организации по борьбе с алиментами начали создаваться в США 
в 1927 году и продолжают создаваться до сих пор)

Первая организация против алиментов была основана
Мисс Бесси Кули (Mrs. Bessie Cooley) ,
страдающей женой алиментного раба 
(the suffering wife of an alimony slave).
Движение и его лидеры были описаны в октябре 1929 года 
популярным психологом, «экспертом дня», профессором Уильямом Марстоном 
в статье «Почему мужчины организовывают борьбу с женским доминированием».
Prof. William M.Marston 
“Why Men Are Organizing To Fight Female Dominance.”
Гугл в помощь.(прим.пер.)

Сигурд - Мужчина-Организатор
Пока Алиментщик Сэм томился в застенках калифорнийской тюрьмы,отращивая свою знаменитую длинную бороду в знак протеста,пока нетерпеливая пресса получала от него новые провокационные заявления, далеко в Австрии зарождался другой очаг борьбы за права Мужчин. Разведённый мужчина по имени Сигурд Хёберт (Sigurd Hoeberth)занялся созданием первой в мире официальной организации,отстаивающей права мужчин. Зарегистрировав организацию в Вене,Сигурд имел цель сделать её международной.Название организации переводится, как Лига Прав Людей,или Лига Прав Мужчин (League for the Rights of Men) (Liga fur Menschenrechte) (Men - это и "люди" вообще, и мужчины(прим.пер.))Организация начала действовать в мае 1926 годаГруппа Активистов Движения была обеспокоена многими из тех вопросов, которые были подняты Активистами Движения За Права Мужчин через восемьдесят лет: ложные обвинения, мошенничество с отцовством, тюремные заключения за отказ от выплаты алиментов, был поднять вопрос о правах отцов.

Хёберт открыл публичный офис в финасовом районе Вены
и основал еженедельный журнал, название которого
переводится как "самооборона" “Self-Defense”.
публиковал в числе прочего своего рода отчёт 
о состоянии прав Мужчин в разных частях мира.
К тому времени в Соединенных Штатах уже были организации MRM, 
например такие как Alimony Payers Protective Ассоциация, 
Лига обратилась к ним, чтобы стать международной группой.
Далее к организации примкнул самый известный из кинозвёзд, 
преследуемых за неуплату алиментов - Чарли Чаплин.

Десятилетие 1920ых, как и 2000ых, было периодом диких рыночных спекуляций. 
Женщины того времени, как они сами выражались в то время, 
искали "брак только за алименты".
Группа боролась за деньги с момента своего создания. 
Как сказал Хоберт журналистам, самыми горячими сторонниками Лиги 
были женщины : матери молодых мужчин в брачном возрасте.
Эти матери беспокоились о том, что их сыновья становятся 
жертвами хищных женщин, которые имеют огромное 
юридическое преимущество перед противоположным полом. 
Однако, к сожалению, организация Хёберта не смогла 
пережить международный финансовый кризис 1929 года.

Лига (известная также «Aequitas»),
должна была закрыть свои двери в октябре 1930 года. 
После раскола была создана чисто мужскуя команду «Justicia»
В помещение Лиги переехал женский обувной магазин.

В последнии дни интерес к Лиге проявили активисты из Франции,
Лига получила "поток писем", вызванный длинной цепочкой
тяжких преступлений - цепочкой убийств, где жёны убивали мужей.
Жёны-убийцы были бесприпятственно выпущены на свободу, 
в большинстве случаев даже без тюремного заключения.
Баборабы - "рыцарствующие" присяжные были зомбированы 
слезливыми выходками особей женского пола. 
Такие присяжные обычно вставали на сторону обвиняемых.
Естественно, что если бы на скамье подсудимых были мужчины, 
их жалобы такими "рыцарствующими" восприняты не были бы.
(что противоречит прописанному в конституции равноправию (прим.пер.))
С середины 1920-х годов мужские правозащитные 
организации продолжали расцветать в Соединенных Штатах, 
Появлялись новые организации в разных местах, под разными названиями, 
и с различными координационными центрами.
Тогда и начали появляться антиалиментные организации, 
движения за реформу разводов и за права отцов.

Академических исследований по истории активизации прав 
человека не существует. Поэтому мы много еще не знаем.
Возможно, что Движение могло развиваться в других частях Земли.
Но были точно зафиксированы организации, возникшие в 
Великобритании в 1927 году и в Тибете в 1928 году.

Как вы, возможно, догадываетесь, в этих историях 
кроется нечто большее. Существует целая гора исторических документаций не только о борьбе Рейда и Хёберта, но и более общего социального контекста,
которые упорно игнорируются.

Мы можем найти множество часто неожиданных сообщений 
о публичных спорах, проходивших в течение первой половины 20-го века.
В этих спорах были упомянуты истории основателей-активистов. 
Среди прочего, говорилось о правосудии "рыцарства" 
и о "праве женщины на «убийство»", обсуждался алиментный рэкет, 
а также печально известная и широко распространенная 
схема шантажа по золоту, известная как «ракетка для бальзама сердца».
В течение 1920-х и 1930-х годов наиболее активными 
сторонниками растущего движения за права мужчин были женщины, 
особенно женщины-законодатели и женщины-журналисты.
Например, всемирно известна Дороти Дикс, the “Oprah” of her day. 
Многие из этих статей в старых газетах теперь в режиме онлайн 
любезно выложены в сеть представителями нового поколения,
сторонниками свободного распространения информации в интернете.

Движения За Права Мужчин и За Права Отцов 
после 1929 года

В настоящее время мы можем наблюдать непрерывность 
исторического описания деятельности активистов 
Движения За Права Мужчин с 1920ых до нашего времени. 
(затишье наблюдалось только в годы Второй Мировой Войны). 
Деятельность движений могла проявляться как организованная 
борьба, как у Хёберта, или могла иметь форму индивидуальных 
высказываний в СМИ, как у Сэма Рейда. 
Восьмидесятишестилетняя история борьбы за Права Мужчин 
может показаться немного запутанной, 
потому, что формы борьбы и термины, используемые для описания 
проблем, сильно изменялись с годами.

До недавнего времени термин "алименты" касался денежной суммы, 
выплаченной бывшим супругом для поддержки супруги, а также для 
поддержки детей (spouse support and child support). 
Различные алиментные реформы проходили в США с 1927ые по 1970ые 
годы. "Алименты"(де факто тюремные сроки для должников) 
разрушили жизни многих мужчин, примечательно, что некоторые из них были 
женаты всего лишь несколько месяцев. 
Активисты Мen's Rights того времени публично высказывали критику 
в отношении как алиментной политики, так и других "мужских 
вопросов" (“men’s issues”): права, обязанности и требование 
Отцов, т.н. "рыцарские предубеждения" юристов в рассмотрении 
уголовных дел, вопросы опеки над детьми, алиментов, изъятие 
имущества при разводе (особенно в подозрительно кратких браках), 
Деятельность Движений против алиментов 1920х года сегодня 
кажется странной, из-за предустановки большинства, что женщины 
после развода испытывают трудности с поиском работы, и их труд 
оплачивается не достаточно. Это верование бытовало до 1960 годов. 
Хотя ещё в 1920ые годы объективные наблюдатели признавали, что 
разведёнки, особенно бездетные, вообще не сталкиваются с этой 
проблемой.

Ещё одной проблемой, которую поднимали ранние активисты MRM 
был тот факт, что из-за так называемого "рыцарского поведения" 
мужчин, юристов и присяжных (chivalrous behavior of all-male 
juries ), которые оправдывали жён-мужеубийц и игнорировали 
доказательства, подтверждающие вину и опровергающие 
ложные показания убийц.

Эти проблемы были описаны в начале 20-го века такими выдающимися 
женщинами своего времени, как судья Рея М. Уайтхед и судья Флоренс 
Э. Аллен. Они стремились реализовать на практике непредвзятость 
рассмотрения показаний мужчин и женщин, и необходимую 
осмотрительность по отношению к женщинам-ответчикам и их 
сторонникам.

Еще одной главной темой для активистов из Хёберта было нарушение 
судом требований о доступе к отцу и ребенку, а также откровенное 
похищение детей матерями (parental kidnapping by mothers). 
Также рассматривались случаи, когда отцу, которому суд отказал в 
доступе к ребёнку, приходится прибегать к похищению собственного 
ребёнка, и они сами, неохотно, но становились похитителями 
(become parental kidnappers).

Среди тем, обсуждаемых MRM, был также ложные обвинения мужчин в 
ложном сексуальном домогательстве по отношению к ребенку, 
а также ложные обвинений в домашнем насилии. 
Подобные прецеденты стали происходить всё чаще и чаще, поскольку 
правительство создало бюрократические службы, которые действовали 
за пределами конституционного права (в силу огромных новых 
полномочий, предоставляемых системы гражданского судопроизводства 
и финансирования подобных вмешательств ).

С конца восемнадцатого века было общеизвестно, что 
существуют как отцы, похищающие своих детей после развода, 
так и матери, отнявшие детей у отцов. 
Миф о том, что разведённые отцы только начали свою борьбу 
за возможность доступа к своему ребёнку, не подтверждается 
историческими фактами. 
Так же и миф о домашнем насилии родился не в середине 80 годов. 
Эти проблемы существовали достаточно давно. 
В период с 19го по середину 20го века наказания 
за "семейное насилие" были достатчно суровыми. 
Осуждённым назначались побои и кандалы (chain gangs).

Ещё до пришествия культурального марксизма в 1960ых годах 
действия людей описывали не в терминах «групповой справедливости» или «теории силовой политики» 
(“group justice” or “power politics theory),

Таким образом, то, что в MRM называется 
"рыцарские предубеждения" юристов 
("chivalrous behavior" of male juries), 
явление достаточно старое, существующее почти без изменений. 
(если ничего не изменить, юристы-баборабы и дальше
решать судебные дела в пользу особей женского пола с низкой
социальной ответственности, прим.пер.)
В современной прессе часто встречается мнение, что 
что идея реформы развода конца 1960-х годов, 
известная как «отказ от развода» 
( “no-fault divorce”) , 
была специфическим продуктом феминистской активности. 
В действительности эта реформа была инициирована 
несколькими групп интересантов, включая и феминисток.

Юристы и реформаторы не могли предвидеть последствий реформы. 
(это так автор пишет, мы-то знаем, что рептилоиды всё предвидели, 
и внедрили реформу развода в США для уничтожения всех человеков, 
прим.пер.) 
Результатом реформации брачного законодательства США стало 
усиление социальной напряжённости. 
В итоге проблемой стало отсутствие доступа разведенных отцов к 
своим детям в результате судебного вердикта об отказа в физическом 
доступе. 
Помимо родительского киднапинга, проявилась и проблема 
психологической манипуляции матерью детьми. 
Эти манипуляции получили названия 
1.«отравление ума ребенка», 
2.«отчуждение чувства ребенка "или просто" отчуждение ", 
Подобные случаи описывались и в первые десятилетия 1800-х, 
так что эти проблемы тоже не новы!

Появлялись организации, которые занимались оказанием помощи родителям обоих полов,
так называемые «левые родители» или «оставленные позади»
(“left-behind parents” or “left behinds,”). 
Например,в 1967 году появилась Kidnap Finders, Inc., базирующаяся в Калифорнии. 
Организация под названием «Children's Rights Inc.»,
действующая против похищения детей родителями, 
была основана в Нью-Йорке в 1977 году, 
"левым отцом" по имени Джон Эдвард Гилл, автором книги «Украденные дети».

После того, как в правовом поле США появились законы 
против похищения детей родителями, 
судебная индустрия ложных обвинений стала 
более практичной и безрисковой альтернативой для тех, 
чьей задачей было уничтожение семей и разделение родителей. 
Судебная система стремилась лишить родителей 
доступа к детям и получить финансовые преимущества.

Только в 1970 году была создана организация 
«Отцов-союзников Балтимора» 
и работающий в связке с ней т.н "Комитет вторых жен". 
Тогда появились группы активистов за права человека(мужчины), 
которые конкретно определяют себя как организации 
«За Права Отцов». 
С этого момента в США возникают "fathers Right Movements" 
и эта их идеи распространились на весь остальной мир.

Каждый из вопросов, поднятых активистами MRM 1920-х годов, 
актуален по до сих пор. 
Тем не менее, ранняя история споров и реформ, 
связанных с Движением За Права Мужчин, была полностью забыта.

А мы действительно являемся Свободными Мужчинами (людьми) ? 
(Are We Free Men?) 
Прочитав эту статью, я - первый, кто признался, 
что не является свободным человеком. 
Но предоставленная автором информация, будучи правильно осознанна, 
может способствовать проявлению вашей личной свободы. 
Распространение в СМИ этой затерянной информации о истории MRM, 
глубокое изучение изложенного здесь материала очень важны. 
(знание - сила прим.пер) 
Обсуждение факта отсутсвия этой информации в коллективной памяти, 
так же как и обсуждение с другими ваших мнений по этому поводу, 
просто могут привести к освобождению ума, 
что является предпосылкой к достижению реальной свободы. 
Это может привести к созданию сообщества MRM, 
населенного честными, продуманными, свободолюбивыми душами.

Перевод Коля Гектокотиль
Men's rights movement in Russia - Revival