ТЕОРИЯ, БЕЗ ПРАКТИКИ - МЕРТВА!
Предлагаю коллегам материал из группы Россия Tomorrow: Марк19 модератор группы, 31 мая 2018г.
Дмитрий Быков
Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с антицивилизационным и ужасным арабским миром. Воюют два ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых.
Да, на многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют Бродского и Мандельштама, а также дружат с компьютером. Но этот налет цивилизации не делает их менее жестоковыйными – напротив, такая мимикрия в чем-то даже более опасна.
...Просьба к этим людям у меня ровно одна: не надо мне доказывать, что они защищают мои ценности. Не надо называть эти ценности иудео-христианскими. Не надо устанавливать связь между будущим Израиля и Европы.
...Не станем обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом конкретном случае виноват в гибели мирных граждан... Я далек от мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и неадекватности ответа. Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что это наша война и что вы защищаете нас...
Виктор Шендерович
Друг Быков, дорогой Дима, уважаемый Дмитрий Львович! Прочел я в журнале «Профиль» твой комментарий по «палестино-израильскому» вопросу. Прочел с некоторым опозданием, но это такой вопрос, где, боюсь, ничего никогда не устареет...
Вот я и пишу несколько своих соображений насчет твоей позиции. Позиция эта в новейшем просторечии называется "равноудаленной". Это изящная и очень комфортная позиция. Равноудаленный не ввязывается в потную и кровавую схватку, а печально наблюдает ее с тихих вершин своего интеллекта. Он скорбит о несовершенстве мира. Он брезгливо поджимает губы на предложение определиться с симпатиями. Он любит цитировать Булгакова: «обе вы, хороши». Он приятно выделяется холодноватой иронией на фоне брызжущих слюной убийц и истекающих кровью жертв.
Иметь дело с истекающим кровью вообще неприятно – он хочет выжить, он все время кричит, пытаясь привлечь к себе внимание. Ну его на фиг, неадекватного! То ли дело мы, адекватные.
Мы вовремя заметили стремление истекающего кровью завоевать наши европейские симпатии и твердо говорим ему: извините, Изя, ваш номер не пройдет. У нас тут в Европе христианские ценности, а у вас, Изя, иудейские, и не надо делать вид, что это – одно и то же! И не надо вербовать нас, христиан, в соратники в вашей, Изя, местечковой войне, ведущейся в ваших иудейских интересах...
Правильно я излагаю Вашу позицию, Дмитрий Львович? Конечно, не правильно. Конечно, я довел ее до гротеска. Но тут было, что до гротеска доводить...
Так вот насчет равноудаленности. Не углубляясь в сравнительный анализ этики иудаизма и христианства, попробую изъясниться простыми словами. Бывают, уважаемый Дмитрий Львович, ситуации, когда не стоит быть чересчур тонким и образованным.
Когда при тебе в электричке нацисты режут азиата, не надо погружаться слишком глубоко в размышления о дуализме этно-религиозных отношений на постсоветском пространстве. Не надо равноудаляться так сильно. Надо встать и попробовать предотвратить кровь.
Сделать это можно только однозначной и волевой поддержкой того, чьей жизни угрожают по национальному признаку. Даже если жертва не моет руки перед едой, не читал «Муму» и не любит Христа. И чем дружнее встанет вагон, тем больше шансов, что крови удастся избежать. И чем «равноудаленнее» будут пассажиры, тем неизбежнее польется кровь — и тем тоньше станет грань между этой интеллектуальной равноудаленностью и запредельным похуизмом.
Последнее никоим образом не относится лично к тебе, друг Быков, уважаемый Дмитрий Львович... Мы знакомы четверть века, и я точно знаю, что тебе – не все равно. Ты честно рефлексируешь и пишешь только то, что думаешь; меня в этом убеждать не требуется.
Просто мне кажется, что твой интеллектуализм сыграл с тобой злую шутку. Так шахматист, считающий вглубь на десять ходов, иногда допускает детский просмотр. Не надо так глубоко, друг Быков. Вот две стороны конфликта: просто – Одни и просто – Другие. Что мы видим? Видим картинку довольно, действительно, далекую от черно-белой иллюстрации к встрече Добра и Зла.
Израильская политика полна ошибок и противоречий? Несомненно, как всякая политика.
В ней есть глупцы, кичащиеся своей богоизбранностью? О да.
В ней есть религиозные фанатики? А то!
Но не они определяют правила игры. На одной стороне – гибель мирных палестинцев во время попыток ЦАХАЛа уничтожить пусковые установки Хамаса, вызывает ожесточенную дискуссию в израильских СМИ и демонстрации протеста левых (охраняемые израильской полицией), требующих немедленно прекратить ответную реакцию на обстрелы с юга.
На другой стороне – гибель евреев вызывает только массовые экстатические пляски радости на улицах палестинских городов; пляски, пропорциональные количеству убитых, раздачу конфет на улицах и всенародное ликование.
И всякий палестинец, замеченный в принципиальном отсутствии радости по этому поводу, будет уничтожен – безо всяких метафор, физически. Как был убит телеоператор, успевший зафиксировать и передать в мир сигналом SOS праздничные палестинские гуляния 11сентября 2001 года, после уничтожения в Нью-Йорке башен Всемирного торгового центра.
Что говорит тебе об этом твоя христианская душа, друг Быков?
Моя, нехристианская и неиудейская, а какая получилась в результате чтения русской литературы, равноудалиться не может.
Я с теми, кто не пляшет от радости по случаю чужой смерти. Я с теми,кого хотят уничтожить вместе с детьми за их принадлежность к своему народу – неважно, какому, и моё еврейство тут ни при чем.
Я за тутси, а не за хуту!
Когда-то Виктору Некрасову строго заметили: в Бабьем Яре расстреливали и красноармейцев, и просто советских людей, почему же вы говорите только о евреях?
Он ответил: потому что только евреев здесь убивали за их национальность... Евреев продолжают убивать за то, что они евреи. В хамасовской Палестине этому учат в детском саду и в начальной школе.
Впрочем, евреи – это, как всегда, для разминки. Вышеописанные пляски радости по случаю гибели трех тысяч американцев (молодых, старых, мужчин, женщин, подростков, католиков, протестантов, православных, мусульман, белых, черных, желтых...) дают достаточное представление о широте тамошнего диапазона и планах на будущее.
Об израильской политике в отношении Палестины можно и должно спорить, отдавая себе, однако же, отчет в том, что речь идет о попытках народа выжить среди каннибалов. Выжить – в условиях, когда один просчет может привести к гибели всех. Ибо численно каннибалов в десятки раз больше, а задачу уничтожения ненавистного народа они давно сформулировали в письменном виде как свою первоочередную задачу.
И десятилетия напролет ничего, кроме убийц и орудий убийства, из себя не производят, несмотря на миллиарды долларов, вкачанных в эти вороватые норы из равноудаленной Европы.
И не надо говорить, что они хотят мира. Они хотят убивать и разрушать. Убийство Анвара Садата, пытавшегося принести им этот мир, они встретили теми же радостными плясками. (День убийства еврейским фанатиком Ицхака Рабина – день скорби в Израиле; «почувствуйте разницу»).
Разумеется, когда я говорю «они», я имею в виду нынешнюю Палестину как суммарный политический вектор. Внутри – люди, и разные люди, разумеется.
Но при Гитлере и при Сталине внутри тоже были разные люди: миллионы отдельных людей попадают в заложники при любом тоталитарном режиме, а потом в несчастных мозгах начинает помаленьку нарастать «стокгольмский синдром».
Есть те, кто преодолевает этот синдром и молчит, уже вполне осознавая свой страх.
Все это не мешает нам, обобщая, с полным правом говорить: «гитлеровская Германия», «сталинский СССР»...
Хамасовская Палестина – вызов европейскому сознанию. И надо очень сильно зажмуриться, чтобы не увидеть, какие силы за этим стоят, какая, с позволения сказать, этика правит там бал, и каким видят будущее Земли эти озабоченные мирные слуги Аллаха.
Ты можешь глубоко и тонко ощущать "развод" иудаизма и христианства – это область личной веры, и это вне комментария. Ты можешь не любить Израиль, Израиль поплачет-поплачет по этому поводу, да и перестанет. Но есть простые вещи, лежащие, по моему скромному мнению, вне обсуждения.
Есть цивилизация, разбрасывающая над позициями врага листовки, призывающие мирных жителей заранее уйти восвояси.
И есть другая, которая специально ставит пусковые установки ракет посреди школы или больницы, чтобы больше собственных детей и взрослых погибло при ответном ударе, во имя грядущей ненависти...
Есть те, кто отдает жизнь за чужих детей и те, кто охотно посылает своих детей на смерть во имя ненависти. Будем дискутировать по вопросу, какая цивилизация ближе к христианской этике? Не будем — в любом случае. Ибо, как сказано по другому поводу, если надо объяснять таблицу умножения, то не стоит это делать.
Земного рая нет, друг Быков, зато земного ада – сколько угодно, и в политике речь идет именно и только об этом: о степени удаленности от ада. Это, как мне кажется, и должно становиться отправной точкой оценки для любого нормального человека (христианин он, иудей, мусульманин или просто так вышел из мамы погулять). Об этом я и хотел тебе сказать – как старший товарищ, неглупый и чуткий...
(Источник: https://subscribe.ru/group/rossiya-today/14789924/ )
Ну и мой коммент:

ТЕОРИЯ, БЕЗ ПРАКТИКИ - МЕРТВА!
Когда заходит спор двух аксакалов,
О тех истоках, кои есть у нас,
Влезать в их диалоги, толку мало,
Как о понять о чём их спор сейчас.
Увы, увы... Но всё это, так верно,
Что возразить, тут, никому – нельзя.
И всё-таки, о чём же речь, примерно?
Ответьте мне, товарищи-друзья...
Насколько же, сей спор определяет
Ответы на вопросы наших дней:
Кто виноват?.. Что делать?.. И кто знает,
Где ждёт нас воплощение идей?
Ну а пока тут два гиганта мысли,
Ведут свой спор о тщетности всего.
Синцов там, на Ямале, и не мыслит,
Что мы оставим одного его.
Давайте-ка, чуть-чуть подсуетимся,
Забыв про палестинские дела.
В родные палестины возвратимся
И выйдем все, на улицы – с утра!
Так, чтобы прозвучало наше слово,
Как гром небесный, как набат в пожар!
Чтоб обрели бы, узники-сенцовы,
Свободу, в самой злобной из держав.
01.06.2018. (ИЯ)
Комментарии