Мои надежды на русский народ.

   Одно дело – знать что-то с чужих слов, прочитав или услышав, и другое дело – знать лично, испытав на своём опыте. Знать со слов – теория, а знать лично – практика. Многие люди читали и знают теорию, что Иисус обещал своим ученикам отзывчивость Бога на все их просьбы: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (от Иоанна 15:7). А как дела с практикой?

   Людей, проверивших теорию практикой и пришедших к отзывчивости Бога на все их просьбы, вы не можете услышать. Слова об этом ускользают от вас, вы не можете их осмыслить, так как у вас нет своих мыслей, своих выводов, что общение человека с Богом – естественное дело. Их у вас вообще нет. Ноль. Вы никогда об этом не думали.

   И когда вам подают мысль о проверке слов Иисуса практикой, эта мысль не находит в вашем уме никакой поддержки, и она от вас уходит.

   Знание пути, приводящего к добрым плодам, передаётся словами, но эти слова не дадут вам добрых плодов, если вы за ними не отправитесь в путь. Точно так же наставления Иисуса Христа не дают людям ничего, если люди не действуют по этим наставлениям.

   Чтобы отправиться за добрыми плодами, надо сначала поверить словам, указывающим путь, затем надо поступать по подсказкам этих слов. Каждый поступок – это шаг, а все они составляют поступательное движение, и когда добрые плоды достигнуты, здесь вы удостоверились и знаете, что вам не солгали. Точно так же и с наставлениями Иисуса – надо сначала им поверить, а для этого надо их вдумчиво читать.

   Слова Иисуса указывают путь неотступного подавления человеком всех его грешных побуждений. Человек, поверивший этим словам, должен изо дня в день с подъёма и до отбоя давить все свои негативные эмоции, гнать все грешные мысли, гасить своё раздражение и злость. Он должен поступать наперекор всем своим позывам к совершению грешных поступков, и должен подыскивать добрые слова, удерживая готовое сорваться с языка злословие.

Для всего этого нужна сила воли, и первой силой воли для преодоления греха являются сделанные человеком выводы из слов Иисуса Христа. И чтобы двинуться по указанному Иисусом Христом пути, надо сначала хорошенько поразмыслить над Евангелиями и сделать выводы.

   Но вот вы сделали эти выводы, пробуете удерживаться от греха и видите, что удержаться не получается, и вы падаете. Где взять твёрдую опору?

   Когда ты вкладываешь свою силу в какое-то действие, сила истощается, ты слабеешь, а у тебя вначале силы против греха – кот наплакал, как у малого дитя. Но если из слов Иисуса ты сделал вывод, что у тебя есть Небесный Отец, а сам ты являешься дитём Божьим, то за пополнением своих сил ты и обращаешься к Богу. Опираясь на слова Иисуса о том, что Бог – это Отче наш, ты ищешь отзывчивость Отца, стараясь радовать Его своим поведением. Опираясь на эти слова, ты стараешься превозмогать свои низменные побуждения, взывая к Богу о помощи. И Он, как добрый Отец, как и обещано Иисусом, начинает отзываться на твои призывы.

   После этого ты знаешь, что истинной, верной и надёжной опорой для поиска Бога являются слова Иисуса «Отче наш». Ты ищешь Его, как дитя ищет отца, и находишь.

   Видя Его отзывчивость, ты уже знаешь, что присутствие в нашей жизни Вездесущего Бога – это святая истина. Также знаешь, что знание этой истины можно получить только исполнением наставлений Иисуса Христа. А сначала надо поверить в истину.

   Получится ли у вас поверить в неё от чтения Евангелий? Поверите ли, что вы – дети Бога и будущие боги, которые должны всегда и везде поступать непогрешимо? Надеюсь, у русского народа всё это получится, поэтому и пишу.