Черты характера и предначертание.

   Бедствующему человеку, прибитому судьбой, волей-неволей приходится соображать о причинах своего бедствия, и если ему сказать, что все свои беды он натворил себе сам по причине своего плохого характера, он, скорее всего, спорить не будет.

   Черты характера, от которых нет никакого добра ни тебе, ни людям, – это обуза. Избавляться от неё путём подавления всех своих негодных черт характера – это двигаться по пути своего усовершенствования.

   Путь этот указан в евангельских наставлениях Иисуса Христа, причём, в них даётся понять, что свои добрые указания устами Иисуса даёт людям Бог, их Небесный Отец.

   Если вы про всё это раньше не думали, то подумайте сейчас, что судьба тех, кто идут по жизни путями нарушений добрых и безошибочных Божьих указаний, это горемычная судьба.

   Все пути куда-то ведут и к чему-то приводят, и если человек неожиданно для себя пришёл к беде, значит, он просто не знал о поступках, приводящих к беде, и их совершал.

   А если бедовые поступки он совершал из-за плохих черт характера, то ему с этими чертами было предначертано попасть в беду, была предначертана горемычная судьба.

   Всего этого никто народу не рассказывает и не объясняет, и люди, ничего не подозревая, движутся по жизни к своему будущему горю в подчинении своим негодным чертам характера.

   А ведь о последствиях всех человеческих поступков сказано в Евангелиях, и указанный там путь усовершенствования человека – это путь изменения его судьбы к добру, путь обхода предначертанных ему бед.

   Всё это сейчас вскрывается к тому, чтобы вскоре вся Русь перешла с путей к беде на путь к добру.

   И вы, ребята, можете начинать этот свой личный переход хоть сейчас, если откроете Евангелия и начнёте усваивать из них рекомендации Божьи.

   Для движения по пути добрых изменений своей судьбы Бог даёт людям расклад, который ни при каких условиях не даст им свернуть в сторону, озаботив их своим усовершенствованием на всю жизнь. Расклад предельно прост – грешные поступки ведут в ад, безгрешные поступки ведут в рай, и для начала движения по пути к добру человеку требуется уразуметь, что всё это – правда.

   Уразуметь правдивость евангельских сообщений приходится не мозгом, поскольку в мозгу ни у кого нет подтверждающей информации, уразуметь приходится душой, когда человек читает Евангелия, и сообщения звучат в его внутреннем мире.

   Подтверждение правдивости Евангелий приходит к человеку из души в виде чувства веры, он читает и начинает чувствовать, что этому надо верить.

   А мозг противоречит этому чувству, зная, что многие люди приходят к богатству и власти, поступая наперекор наставлениям Иисуса, и у человека начинается внутренний разлад, он начинает жить не в ладах со своей душой. Из-за этого ему становится плохо, и если никто ему не рассказал, отчего это происходит, он перестаёт читать Евангелия.

   И всё это рассказывается вам для того, чтобы вы думали над Евангелиями до тех пор, пока мозгами сообразите, что поступки по наставлениям Иисуса Христа – это умные и достойные поступки.

   Когда вы всё это сообразите, разлад с душой от чтения Евангелий у вас прекратится, душа и мозг совместно направят вас на указанный Иисусом путь преодоления соблазнов, и вы начнёте движение, стараясь поступать наперекор своим грешным побуждениям.

   Многие бедствующие устали от жизни. Многие опустились, живут одним днём, ничего в себе менять не хотят, думая, что придёт смерть и принесёт им покой. Но когда вы, бедолаги, обратитесь к наставлениям Христа, то увидите, что все ваши сегодняшние беды – ничто по сравнению с адской бедой, где вас могут подвесить в тёмном чулане преисподней, как негодного элемента, на веки вечные, и будет вам покой.

   Увидев такую картину, сам скажешь: Слава Богу! – Жив ещё, и у меня есть время спасаться для вечной жизни. И будешь спасаться, стараясь сначала понять из Слова Божьего о путях спасения.

   Через эти старания, когда ты вновь и вновь читаешь Слово Божье, и оно звучит в твоём внутреннем мире, вскрываются глубинные пласты опыта в твоей душе, если она сначала не подтверждает правдивость Слова. Но для этого надо соображать мозгами, что ты стараешься для пробуждения в себе веры, как движущей силы, с которой можно пройти в добрую для тебя вечность. И только так опустившиеся люди могут обрести силу воли, чтобы подняться и возвратить себе человеческий облик.

   Подумайте сами, хорошо ли это, когда многие уходят в мир иной, даже и не думая, что там их ждёт продолжение земного пути? Хорошо ли это, когда люди не думают, что если они катятся под гору, деградируя в погоне за барышом, то в вечности движение вниз у них продолжится, и они придут в нижние сферы жизни, в преисподнюю, в ад? Ничего хорошего от этого нет, во-первых, самому не думающему. Не думая, что за смертью его ждёт бытие, в котором ему придётся раскаяться в каждом грехе, он и не старается идти путём добра. А во-вторых, мало хорошего от такого человека и его окружающим – чего тут непонятного?

   И чтобы всё у всех было хорошо, есть книга Евангелий. Она заставляет думать о продолжении нашей жизни в вечность, о расплате за грехи и связанной с ней необходимости преодоления греха. И она заставляет силой содержащихся в ней доводов жить не как хочется, а как лучше.