Сергей Митрохин: Путин как Николай II

— Трафаретное обвинение оппозиции в раскачивании лодки сегодня утратило актуальность. Запретами на западный импорт Путин с Медведевым в очередной раз так качнули лодку, что самой радикальной оппозиции такое не могло и присниться.

— Российское сельское хозяйство полностью зависимо от поставок техники, удобрений и другой важнейшей продукции из стран Евросоюза. Нетрудно просчитать, что наши европейские соседи могут сделать ответный шаг, заморозив эти поставки, что будет означать крах отечественного сельского хозяйства. Так что у ЕС и США теперь есть возможность качнуть лодку с другой стороны.

— Откуда государство возьмёт деньги на эту помощь, не очень понятно. Разве что сократит военные расходы. Но в условиях антизападной и антиНАТОвской истерии это вряд ли возможно.

— Складывается ощущение, что Путин слабо представляет себе дальнейшие последствия своей самоотверженной борьбы с Западом за счёт собственных граждан. Принимаемые им меры бьют уже не по гражданскому обществу и «креативному классу», доля которых в нашем населении пока не очень велика. Он бьёт по классу потребителей, который выиграл от революции 90-х, получив доступ к полным прилавкам. Фактически это и есть российский средний класс.

— Неужели Путин и его окружение надеются, что российский потребитель смирится со всем этим только за то, что они сомнительным для всего мира способом присоединили к России Крым?

— Развязывая новую холодную войну с Западом, Путин точно так же как Николай II не хочет перемен и тоже считает, что война будет быстрой и победоносной. Остаётся только надеяться, что Россия не заплатит за эти иллюзии такую же трагическую цену, как 100 лет назад.

http://newsland.com/news/detail/id/1412385/ (Источник: http://www.echo.msk.ru/blog/sergei_mitrohin/1375392-echo/

Поэтому на вопрос: «Откуда марширует пятая колонна?», ответ понятен и ясен из приведённых выше интервью Сергея Митрохина, лидера партии «Яблоко» и Василия Попова, регионального лидера данной партии.

Подобные Сергею Митрохину, Василию Попову и иже с ними мечтают о том, чтобы в России государство «не кошмарило» частный бизнес, не вмешивалось в его дела, а наоборот, как развитых странах (США, Европе, отчасти, Японии) служило бы бизнесу верой и правдой, поскольку только таким способом крупный бизнес может обходить имеющиеся правовые запреты на монополизм.

Первоначально «Радио Свобода/Свободная Европа» финансировались, главным образом, Конгрессом США через Центральное разведывательное управление (ЦРУ). В 1971 году участие ЦРУ закончилось, и «Радио Свобода» стало финансироваться за счет ассигнований Конгресса США через Совет по международному вещанию (BIB), а после 1995 года через вещание Совета управляющих (BBG), то есть содержится на средства налогоплательщиков США, следовательно, отстаивает и продвигает принципы «американской демократии».

На данном информационном ресурсе успели «засветиться» и лидер регионального отделения партии «Яблоко» Василий Попов и продвинутая при поддержки партии в мэры Галина Ширшина с яркими либеральными высказываниями: Василий Попов о том, что Карелия должна быть автономией и жить по финским законам, Галина Ширшина — о том, что общение с Василием Поповым ее обогащает и она прислушивается к советам Попова-Слабуновой.

Привет! Это говорит СВОБОДА — необходимы миллиарды долларов и необходимы СЕЙЧАС!

На их взгляд, необходимо, чтобы каждому была бы предоставлена свобода заниматься любой деятельностью как им хочется, а не как велит закон, при этом, чтобы ещё государство не чинило ему препятствий и не занималось «охотой на ведьм».

Поэтому только в спайке с государством крупный бизнес может существовать, поскольку иначе просто быть не может: «кто платит (например, налоги), тот и заказывает музыку». А крупный бизнес платит самые крупные налоги. Только так в обществе воцарится настоящая свобода (liberty — по-английски) по мнению обладателей либерального мышления и образования.

Однако, такой взгляд на предпринимательство происходит из неадекватности образования и мировоззрения либерально мыслящей части общества.

Дело в том, что либерализм (по крайней мере, искренний) не видит системной целостности народного хозяйства (не искренний же делает вид, что не видит её), а в своих экономических теориях прямо учит, что реально существуют только фрагменты этой системной целостности — объекты частной собственности тех или иных физических лиц и корпораций.

Эта «свобода» в истории большей частью представляет собой как бы свободу, не обусловленную совестью, так или иначе принуждать других людей к труду, неправедному по поставленным целям и средствам  их достижения. То есть представляет собой стремление к ничем не ограниченной вседозволенности.

И государство ими воспринимается либо как досадная помеха в достижении этой «свободы»-вседозволенности, либо как один из «игроков», обладающий своей «госсобственностью» и точно также стремящийся в их представлении к вседозволенности.

Эти качества либералов ещё 150 лет назад великолепно охарактеризовал Фёдор Иванович Тютчев (комментарии по тексту — наши):

Фёдор Иванович Тютчев

Напрасный труд — нет, их не вразумишь, —

В том смысле, что обращаться к доводам разума, в силу уже сложившихся либеральных стереотипов, мировоззрения и мышления бесполезно.

Чем либеральней, тем они пошлее,

Действительно, либерализм стремится к всё большей вседозволенности, что выражается в том числе и в разнообразном гедонизме (курение, алкоголизм и разврат — нормальное явление в либеральной среде), а также в неприкрытом цинизме («Всё делается ради денег!») и нигилизме («Ничего не хотим, а чего хотим не знаем!»).

Цивилизация — для них фетиш,

Идеи, выходящие за рамки их мышления, воспринимаются как увлечения, «хобби» других людей, как их фетиш. Это им, тяготеющим к собирательству за своим «забором» множества вещей, понятно и доступно.

Но недоступна им ея идея.

Потому и тех, кто является носителем каких-либо Идей, они воспринимают либо как фетишистов, либо как таких же циников как они сами. Ведь для них нормально пользоваться теми или иными идеями для прикрытия главного своего стремления — вседозволенности. Потому информационно-алгоритмическая целостность цивилизации (или какая иная) им в принципе недоступна, в силу описанных выше «заборно-оградительных» особенностей восприятия собственности и всего мира в целом.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

Интересный оборот. Гнётся — раб, но Тютчев называет из «господами», характеризуя таким образом рабовладельческие потуги либералов усидеть на чужой шее, а перед «просвещённым Западом» их желание представиться равными, однако…

В её глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы.

Май 1867 (http://www.ruthenia.ru/tiutcheviana/stihi/bp/291.html)

Это в определённой степени указание на то, что либералы управляемы Западом, раз в его глазах воспринимаются только как холопы, как послушные слуги. Вся практика истории показывает это. И единственное лекарство от этого — переосмысление своих стереотипов мировоззрения, сформированных западными стандартами образования и западными либеральными идеями.

А до этого момента переосмысления руками таких людей будут предприниматься  попытки разрушения целостности народного хозяйства, зачастую в обход их сознания. То есть они сами себе могут думать, что творят неоспоримое благо, достигают свободы, демократии и процветания, а на деле — будут разрушать информационно-алгоритмические целостности разных уровней, искренне не понимая возникающего недовольства людей, и оправдываясь потом в стиле:

«Хотели как лучше, а получилось — как всегда» (В.С. Черномырдин)

На всех информационных фронтах ведётся борьба «пятой колонны» за умы людей.

• Наша задача отличать объективные проблемы России, от намеренного искажения фактов, которые фабрикуются с целью выработать ненависть у населения к родной стране. А для этого необходимо быть управленчески грамотными, чтобы видеть общий ход вещей, и делая из него определённые выводы, видеть цели и средства, с помощью которых нас хотят превратить в рабов.
• Наша задача сохранить неповторимую культуру всех народов русской многонациональной цивилизации.
• Наша задача воспитывать здоровый патриотизм и национальное самосознание в подрастающем поколении.
• Наша задача быть честными перед своей совестью, своей страной и быть верными её интересам.

Любите Родину! И тогда никакая «пятая колонна» нам не страшна.