Научная сенсация, которая не состоялась.

Наконец-то свершилось. Ученые все-таки "доказали происхождение жизни из неживой материи", впору бы всем атеистами пить шампанское, поднимая тосты в честь "всесильной и всемогущей материи". - Мы же всегда говорили, что никакого "творения жизни" не было, что жизнь возникла случайным образом, путем спонтанно возникшей химической реакции. - Торжественно заявят они. Однако если вникнуть в суть этого так называемого доказательства, то, в сущности, оно ничем не отличается от ранее "доказанный" еще 100 лет опытами. В 1924 г. известный биохимик А.И.Опарин высказал предположение, что при мощных электрических разрядах в земной атмосфере, которая 4-4,5 млрд. лет назад состояла из аммиака, метана, углекислого газа и паров воды, могли возникнуть простейшие органические соединения, необходимые для возникновения жизни. Предсказание академика Опарина оправдалось. В 1955 г. американский исследователь С. Миллер, пропуская электрические заряды через смесь газов и паров, получил простейшие жирные кислоты, мочевину, уксусную и муравьиную кислоты и несколько аминокислот. Таким образом, в середине XX века был экспериментально осуществлен абиогенный синтез белковоподобных и др. органических веществ в условиях, воспроизводящих условия первобытной Земли. И чем же "доказательство" американских ученых из Научно-исследовательского института Скриппса особенно отличается от "доказательств" почти столетней давности. Ну установили специалисты, что около 4 миллиардов лет назад в водоемах произошла замкнутая цепочка химических реакций, а дальше то что? Американские химики отмечают, что данная "цепочка" трикарбоновых кислот цикла Кребса не могла возникнуть в "доклеточные времена", поскольку она возможна в клетках, использующих аэробное дыхание. В результате чего, в процессе окисления ацетильных остатков до углекислого газа, образуются энергоемкие молекулы АТФ, необходимые для метаболизма. В то же время, ученые отмечают, что в цикле Кребса вещества не могли оставаться в среде несколько миллиардов лет назад. В итоге, как и 100 лет назад в случае с аминокислотами, американские ученые делают вывод, что молекулы вещества, входящие в замкнутую группу и образовавшие те же вещества, что и в цикле Креппса должны были бы уже существовать на Земле и иметь устойчивость к условиям того времени.

При условии, естественно, возникновения благоприятствующих этому обстоятельств. Подразумевается, что они сложились таким образом, в результате чего из неживой материи и произошла жизнь. Однако, насколько известно, религиозное сознание, в частности христианское, отнюдь не оспаривает тот факт, что живое определенным образом включает в себе и состоит из элементов неживой материи. В Библии недвусмысленно говорит нам, что "из праха земного человек создан, в прах и превратиться". Что это, если не прямой намек на природу и источник происхождения жизни на Земле. Разногласие между религией и наукой в понимании и объяснении механизма преобразования нежилого в живое, в случайности или закономерности возникновения жизни. В том, является ли феномен жизни технологическим, сугубо химическим и биологическим процессом, или есть что-то такое в живом творении, что находится вне современного научного понимания. Речь идет о разном понимании наукой и религией соотношения тела и души. Общеизвестно, что, например, для христианина тело и душа - это не одно и то же, что в отличие от смертного тела бессмертна. Это в корне противоречит современному научно-материалистическому взгляду на душу и тело, как на единое и неделимое целое, в соответствии с которым, вместе с телом умирает и душа. Самое интересное, что с формально-логической точки зрения оба эти, казалось бы, исключающие друг друга взгляда, в принципе одинаково верны. Принципиальное отличие, таким образом, состоит не в признании или непризнании происхождения живого из нежилого, а в отношении к живому, как к уникальному феномену во вселенной. Так, например, если в религиозном сознании живая форма материи вечна, неуничтожима, и сохраняет все свои основные физические, энергетические параметры в некой иной материальной реальности; то в научно-материалистической парадигме мышления жизнь - явление случайное, результат спонтанно возникших химических связей и сопутствующих их возникновению условий и обстоятельств материальной среды. Другими словами, различие чисто мировоззренческое и идеологическое. В религиозном сознании существует убеждение в том, что мир намного сложней, чем предполагает современная наука, и что со временем, в процессе ее дальнейшего развития, это истина откроется в виде уже научного знания, а не только веры.