Что делать? И кому?

Что – не вопрос сегодня. Вопрос – кому.

У этого "Кому делать?" есть два разных лица.

Лицо первое: каким должен быть деятель, субъект коллективной деятельности – то, что собственно и делает? Что это? Фан-клуб? Партия? Общественное движение? Гражданское общество? Еще что-то?..

Второе лицо " кому делать?" – о людях, способных к этой коллективной деятельности. О кирпичиках, из которых можно построить коллективного деятеля. Хотя это никуда не годное сравнение. Не кирпичиков, конечно, а живых клеток живого организма общественного деятеля. Какими должны быть эти "клетки"?  

Ответы на оба вопроса в общих чертах понятны. Но не настраивают на сверхоптимистичный лад.

Субъектом нашей коллективной деятельности должна быть саморасширяющаяся организация. ДЕЛАТЬ, то есть реализовывать некий план по достижению некой цели не может ни толпа, ни общество, ни народ –только организация. Обладающая несколькими свойствами.

Первое свойство: как и любая организация, она должна быть объединена идеей. Причем, идея эта должна быть позитивной – не "Долой 6-ю статью!", не "Долой Путина!", не "Весь мир насилья мы разрушим". Она вообще должна быть не про "разрушим до основанья", а про "затем".

Второе – это "затем" должно быть привлекательно и реалистично. Не "коммунизм", не "Россия для русских", не "догоним Америку", не "станем Норвегией". Это всё, может быть, цели и привлекательные (для кого-то), но не реалистичные. И потому не цели никакие, а просто мечты.

Реалистична другая цель: общество сознательного развития, общество, нацеленное на то, чтобы создавать каждому своему члену условия для развития, наиболее благоприятные именно для этого члена общества. Это не общество всеобщего счастья, но общество в котором каждый человек становится счастливее, становясь выше. В таком смысле общество сознательного развития можно назвать обществом счастья. Это общество и обществом совести можно назвать, потому что совесть каждого человека ведет его как раз его личной, индивидуальной дорогой – дорогой его развития. Это общество можно назвать и обществом любви, так как оно окружает каждого своего человека любовью.

И наконец, третье свойство саморасширяющегося субъекта коллективной деятельности, которое, собственно, и обеспечивает его саморасширение – это то, что члены этого коллектива получают все преимущества создаваемого ими общества любви здесь и сейчас. Немедленно.

Не в далеком будущем, а сразу.

Это о первом лице вопроса "Кому делать?". Таким должно быть "растение". А какими должны быть его "клетки"?

"Клетки" должны много понимать и много хотеть.

Понимать, например, что целью общественного творчества должно быть не воспроизведение известных моделей, а создание новых.

Понимать, что эти новые модели должны отвечать требованиям нашего времени, а именно объединению в социум более развитых человеческих индивидов – людей с другими потребностями, которых не было в такой форме у их дедушек и у дедушек дедушек и другим ментальным статусом, которого тоже не было у дедушек.

Понимать, что человек развивается всегда, во все эпохи и во всех условиях, но сегодня люди начинают догадываться, что они развиваются всегда, и переходят к сознательному развитию – качественно новой форме жизни.

И понимать общие принципы устройства нового общества. Это о понимании.

А хотеть? А хотеть "клетки" должны: жить вместе, помогать друг другу и заботиться друг о друге.

Это означает, в частности, ограничение личного потребления пределами необходимого для личностного развития.

Это означает ограничение своих социальных полномочий (прав) уровнем своей личностной компетентности.

И это означает постоянную работу по выращиванию этой самой личностной компетентности.

Вот такие два "кому делать".

А теперь сакральный вопрос: а сколько таких "кому", сколько таких "клеток" имеется сегодня в наличии? Вопрос почти риторический – нисколько. Очень и очень мало.

Настало ли время этим клеткам объединяться?

А вот это как раз вопрос не простой. Но совершенно не теоретический: созревшие для объединения люди начинают тянуться друг к другу , начинают пытаться создавать новые социальные организмы.

Тенденции к подобного рода объединениям заметить можно. Но только очень-очень вооруженным глазом. Невооруженным мы видим только броуновское движение. Попытки сделать хоть что-то, то есть ничего, попытки обыграть шулера, которые оборачиваются подыгрыванием ему, игры в песочнице и множество других хаотических "надо ж что-то делать", единственная польза от которых в том, что они учат пониманию: делать нам надо не абы что, а делать то, что делать надо.

Любое участие в том, что они называют "выборами", из серии "абы что". Кроме одного – использования активного бойкота как точки сборки наиболее зрелых клеток.