Кирилл Серебрянников - Азеф российского кинематографа

                                                                «Ад пуст, все черти здесь!»
                                                                                    Вильям Шекспир

                                                                                                                                                            
    Всем нам знаком ленинский постулат о двух культурах в каждом народе. 
В сегодняшней России, любящей поглощать быдло-муви (жиза ведь!) это культура Шнура («Ленинград» премия «Песня 2016 года» вручена в Кремле):-- Послал бл…ь на х..й и заехал менту в еб..о…

И культура режиссёра Кирилла Серебренникова (фильмы «Изображая жертву», «Юрьев день», «Ученик» и т.д.)

Об этом последнем фильме пойдёт речь.

Сказать, что фильм не оставляет равнодушным, значит ничего не сказать. Он обрушивается домкратом, сносит голову. «Ученик» никак нельзя отнести к рядовым явлениям кинематографа. Фильм выделяется на фоне не только незамысловатых блокбастеров, банальных слезодавилок, тупых комедий и прочего мусора, тоннами производимого в кинематографе. Он выделяется на фоне похожих работ режиссёров Звягинцева, Балабанова, Лунгина, Кончаловского и Учителя.

    В основе его лежит пьеса современного берлинского режиссёра Мариуса фон Майенбурга «Мученик» (название на мой взгляд более удачное) о том, что в слабом европейском обществе нет иммунитета для защиты от тотальных идеологий.

О чём фильм?

О вере в Бога и неверии, о любви и ненависти, о детях и взрослых на души которых претендует сатана, о клинической и условной психопатологии, о глубокой деформации в душе человека и обществе, о том, что в людях нет души, а внутри – бесы.

Фильм уникальной прозорливости и злости, где первое подхлёстывает последнюю и наоборот. Фильм, полный безграмотных лицедеев и изощрённых врагов.

Фильм, где нет света в конце туннеля, с дефицитом добра, сострадания и любви, где никто не призывает о милости, где нет ничего, что попало бы под определение «милосердие»…

И это – отличительная черта фильмов и спектаклей режиссёра Кирилла Серебренникова.

Режиссер – не обычный лузер со странностями, клепающий сценарий на коленке.

В его творчестве нет суррогата, он честен и смел в своих высказываниях. Ты понимаешь, что получаешь удовольствие от просмотра большого кино, настоящего искусства.

Это Левиафан и анфан террибль отечественного кинематографа, не только умеющий хорошо стрелять из режиссёрской рогатки, но и обласканный многими призами и наградами в том числе и международными. Такие, как Серебренников, возвратили кино статус большого искусства. После его фильмов невольно вспоминаешь ещё один постулат Ленина о том, что из всех видов искусства главным является кино. Но при встрече с творчеством Серебренникова мне вспоминается высказывание Т.Толстой о Э.Лимонове:

-- Лимонов писатель плохой, но талантливый!

Не будем касаться утрированных интонаций и мизансцен, да и вообще погрешностей переноса театрального спектакля в кино. Как всегда, в своих фильмах он в начале ездит по ушам доверчивому электорату, затем выплёскивает на зрителя свои тяжёлые клинические комплексы.

В фильме много гротеска и экспрессии парой выходящих за край, но это только заостряет его сюжет. Во всём чувствуется твёрдая режиссёрская рука, отличная операторская работа В. Опельянца, хороший монтаж.

Высокая детализация сценария, глубокий и пронзительный драматизм, отличный визуальный ряд. Это не чернуха в стиле позднего Балабанова.

Режиссёр – смелый и ловкий эквилибрист, талантливый и индивидуальный, жонглирующий такими понятиями как гомофобия, христианство, антисемитизм, но путающий, смешивающий Божий дар с яичницей.  Мне могут возразить: автор путает духовность и клерикализм! Ничуть.

Просто он воинствующий атеист. Его шкала ценностей не опирается на библейские святыни, более того, свою задачу он видит в их разрушении. Лейтмотив фильма – Христианство против человека! Но и не только. Серебренников начинён местью и ненавистью к семье и Вере, как граната шрапнелью.

Честно скажу, я так и не понял, о каком ученике в фильме идет речь, учениками там воспринимаются и учителя. Да меня это и не сильно интересует, потому что истинный авторский нарратив лежит на поверхности не скрываясь – поймать зрителя в западню.

Что объединяет команду, собранную в фильме? Все эти люди, открывшие ящик Пандоры, скользят в пустоте по спиралям ленты Мёбиуса.

Скользит и главный герой, а точнее антигерой-психопат-проповедник, цитирующий Библию со скоростью онаниста-виртуоза. Рыцарь без страха и упрёка, в котором соединились качества Крысолова и графа Калиостро, фанатик, ради достижения своих целей готовый идти по головам и уходящий всё дальше во тьму радикализма. Он мстит миру за его несовершенство с помощью Библии (!?) Он вместе с режиссёром уверен, что в мире царствует ложь, лицемерие и зло. Религия для него -- способ самоиндефикации, которая приводит на опасную дорожку. Его религия превратилась в идеологию беспощадного обличения, а в мире, где много агрессии – это приговор.

Скользит и девочка-Валькирия Лида, боевая единица с быстротой «Конкорда» и с безжалостностью катка, выносящая вердикты.

Скользят и беспомощные учителя-держиморды, не знающие что делать и во что верить.

Скользят и быдловато-туповатые охранники суетливо крестящиеся по случаю и без случая.

Скользит вроде бы праведный и эрудированный батюшка, не способный противостоять обстоятельствам, как не смог противостоять нечисти Фома в «Вие» Гоголя.

Единственное, кому хочется сопереживать и кто выпадает из этого флэшмоба , пытается решительно противостоять Крестоносцу – это школьный психолог и учитель биологии Елена Львовна.

Тем более после её фразы – Я единственная, кто здесь на своём месте… кто сопротивляется! Она пытается остановить фанатика с помощью его же оружия – Библии, для чего садится за скрупулёзное её изучение. Напрасно!

Талантливый демиург и ловкий протагонист-обличитель он находит лазейку и обвиняет её сначала в домогательстве, а затем вешает ярлык «еврейка» (к немалому её удивлению) …

 -- Какое отношение имеет ко мне антисемитизм?

Коллектив учителей во главе с директором, сломленный потоком категорического императива, тут же переходят на его сторону. В результате единственная претендентка на роль «луча света» срывается с катушек и скатывается в истерику и рукоприкладство.

В картине несколько смысловых пластов:

Тема антисемитизма по Серебренникову

Беспроигрышная тема. Назвавший Елену Львовну «еврейкой», Крестоносец базировался на её отчестве (!?), тогда как сам обвинитель носит имя Вениамин – в честь родоначальника одного из колен Израиля.

Гомофобия по Серебренникову

Беззащитный и вызывающий сострадание мальчик-инвалид гей, тогда как в мире геи -- министры  и мэры крупных городов.

Политика по Серебренникову

Политики напрямую он не касается – слишком брезглив. Но некоторые символы всё же помечены государственным отсветом. При чём в карикатурной форме. Георгиевские ленточки в петлицах, флаг страны вверх тормашками в кабинете директора и т.д.

Семья по Серебренникову

Здесь он, как обычно, исходя из собственного опыта несемейной жизни, не напрягается в поиске светлых красок и положительных героев.

Школа по Серебренникову

Фильм о школе и не только, но по сравнению с ним «Школа» Гай Германики и «Училка» А.Петрухина это погоня за кассой и не более того.

Это место с разрушенной светской моралью, где проблема определения идентичности касается и учителей, и детей. И неизвестно кого больше. Нет больше новой исторической общности людей – советского народа. Тётки учителя во главе с директором после занятий находятся во власти алкотрэша. Встреча у директора – это встреча врагов, где каждый сам за себя, а дьявол против всех. Беспомощные учителя начинают мордовать друг друга. И в финале всё катится к ядрёной фене!

Что интересно, этот фильм популярен в среде российских подростков. Кто бы удивлялся!

Христианство по Серебренникову

Он не изображает карикатурного попика с «Роллексом» за 50 тысяч долларов и на «Ламборджини» (старушки-прихожанки подарили!) Его батюшка эрудирован, подкован, короче – личность. Но режиссёр копает глубже, он закладывает бомбу под Библию. Он – последовательный и целеустремлённый разрушитель христианства. Человек, посмотревший этот фильм в молодом возрасте, вряд ли придёт к Богу. Не понимающий ни его природы, ни его задач. Не желающий понимать. В эту гигантскую гору он начал вгрызаться не с того конца. Библия не учит злу, она учит любви.

-- Любовь покрывает все грехи. (Притчи 10:12)

-- Любовь не делает ближнему зла. (Римлянам 13:10)

-- Более всего облекитесь в любовь. (Колоссянам 3:14)

Она учит, как уничтожить грех в себе, как бороться со своим злым началом.

А знаменитая заповедь: -- Не убий !

Серебренников в своих фильмах получает удовольствие от чернухи, насилия, жестокости, отсутствия позитивных качеств у героев. У него нет укора о том, что он во власти греха нет страха, что за эту позицию придется дорого заплатить. Как и Азеф, который вёл двойную игру, он усыпляет бдительность, но закладывает мину…

Посмотрите на портреты обоих. Какое сходство, особенно глаза!

Отзыв о фильме: -- Какие нужны доказательства, что Библия хуже героина, а верующий сродни наркоману?

Полбеды, если бы режиссёр создал какую-нибудь новую боярыню Морозову, каких сегодня не мало ходит по электричкам с Библией в руках: -- Покайтесь пока не поздно! Фильм не просто антихристианский, он еще и антирелигиозный. Его цель – очернение и дискредитация и Веры и верующих. Да, это богохульство в чистом виде. А что ещё ожидать от режиссёра активно поддерживающегo Pussy Riot и друга режиссёра  «Тангейзера» Т.Кулибина ?

Религия – тоталитарная диктатура! – Выносит вердикт Серебренников словами Елены Львовны.

Зритель, как обычно ожидающий развязки, обманут. Фильм – экзистенциальная ловушка, выстроенная умелым ловчим, выбраться из которой не каждому под силу.

После просмотра невольно вспоминаешь Блока:

-- И в жёлтых окнах засмеются, что этих нищих провели…

 Азеф сделал своё черное дело, слышен его сардонический смех. Фильм направлен не на созидание, а на раскол общества.

– Я вижу новый бой во имя новой воли!      

   Ломать – я буду с вами! Строить – нет! (В. Брюсов)

Раньше такое бы искусство назвали «декадансом».

-- Люди-звери, люди гады… заплетают в кольца взгляды. (М.Волошин).

А также Мережковский, Сологуб, Гиппиус, Андреев и т.д.  Он предшествовал революции 1917 года. Сегодня – неодекаданс. Писатель А.Иванов, лауреат премии «Книга года 2016»:

 -- В России произошёл износ нации (!?)

Кажется, дело смахивает на «маниакальную шизофрению индивида». В данном случае --   и писателя и режиссёра, популярность которых в России огромна. Такие люди – буревестники катастрофы. Общество, где их осыпают наградами, больно.

 Кино – великое искусство. Но только в том случае, если в нем торжествуют идеалы добра. В противном же случае – и искусство и общество, которое им восхищаются, обречено.

Серебренников – нигилист, представитель разрушительной силы в искусстве, способной подорвать традиционные ценности и сделать альтернативный стиль жизни приемлемым. У него нет видения глубоких и правильных источников человеческого и Божественного порядка. Он пытается изобразить ад, но это невозможно сделать неверующему человеку. Изображать новые архетипы, которые ясно и убедительно говорили бы об этом может только человек, имеющий прямую связь с Богом.

 Но не всё потеряно. Вспомним судьбу апостола Павла. Этот человек зашёл гораздо дальше. Убийца и гонитель христиан с годами превратился в титана Веры!