Можно ли русским националистам читать 'Талмуд'?

АРИ http://ari.ru


Нельзя сказать, что аналитики АРИ читали «Кицур Шулхан Арух» впервые, однако ознакомившись с предложенной г-ном Шаевичем версией мы опять удивились. Заметим, что рекомендуя «полный текст книги "Кицур Шулхан Арух", дабы читатели могли сделать собственные выводы о содержании спорной книги» заседающие в Агентстве Политических Новостей специалисты по иудаизму держат читателей за лохов. Дело в том, что для правильного понимания (не говоря уже о правильной трактовке) древних иудейских документов нужно как минимум знать язык, на котором они написаны. Хотя последнее утверждение очевидно для любого здравомыслящего человека, однако мы можем его подкрепить и мнением такого авторитетного человека, как г-н Исраэль Шахак (см. «Еврейская религия, еврейская история – тяжесть трех тысяч лет»). Так что если АПН будет в следующий раз что-то кому-то рекомендовать, не мешало бы привести аргументы обеих сторон, а не только варево карманных переводчиков г-на Шаевича, раздаваемое по указанной выше ссылке.

Однако целью нашего исследования никак не является доказательство наличия экстремистского содержания в иудейских религиозных текстах. Собственно, мы ставим перед собой несколько иную задачу, возможно даже несколько шокирующую наших соратников по национал-патриотическому лагерю. Дело в том, что Аналитический Отдел АРИ берется доказать русским националистам необходимость прочтения каждым русским человеком если не всей «Кицур Шулхан Арух», то во всяком случае многих её глав. Не «Mein Kampf» (как рекомендует плохо читавший её г-н Миронов), а «Кицур Шулхан Арух» должны сделать своей настольной книгой русские националисты!

О том, какой замечательный народ евреи – общеизвестно. О том, сколько человеколюбия и гуманизма сосредоточено в том же вавилонском Талмуде тоже, пожалуй, никому из наших читателей рассказывать не нужно. Соответственно понятна и любовь к евреям во всем мире. Однако, как и когда были написаны эти трактаты? Небольшая этническая группа, находясь в абсолютно враждебной среде внутри на порядки превосходящего её по численности народа создала свои особые правила поведения. Поведения внутри себя, относительно своих членов. И поведения внешнего – относительно представителей других народов. И этот кодекс законов и предписаний, сформулированный в философии иудаизма, позволил евреям не только выжить, но и занять доминирующее положение в мире.

Посмотрите, к чему призывают наши патриоты? Они призывают К РУССКОЙ ИМПЕРИИ, т.е. к тому, за что ненавидят евреев. Где в их лозунгах логика? А методы, которыми патриоты предлагают построить эту империю, не то, что нельзя назвать нелогичными – это вообще типичная методология даунов. Нас призывают, например, дружить со всеми окружающими этнически чуждыми нам нациями – создавать т.н. «Евразию». Однако представим себе, что было бы с еврейским народом, если бы их Моисей носил фамилию Дугин? Нет ни одного исторического примера, когда ассимиляция позволяла строить империи – только разрушать. Так было, например, с Римом. Где они, эти римляне? Зато посмотрите на фамилии мировой финансовой элиты.

Однако не будем отвлекаться на общие темы, перейдем к предмету нашего внимания - «Кицур Шулхан Арух». Глава 38, «Законы гойского хлеба, гойского варева и гойского молока». Самое первое правило гласит: «Запретили мудрецы есть хлеб, испеченный неевреем». Наверняка такая постановка вопроса возмутит неевреев: мол, какие брезгливые сволочи! Однако суть ведь здесь в другом. Вы, например, когда идете на базар – вы покупаете товар у людей нерусских? Покупаете. А потом жалуетесь о засилье кавказцев в Москве. А почему они не едут торговать в Израиль? А потому что в Израиле детям с детства вдалбливают постулаты из «Кицур Шулхан Арух». Айзер сутками будет торчать в своей палатке, но ни один еврей ничего у него не купит – купят в два раза дороже, но у еврея. Правда, некоторые в Израиле у инородцев отовариваются – выходцы их Совка. За это их там называют русскими свиньями. Почему русскими - нам понятно плохо, но почему свиньями – понятно вполне.
Смотрим Главу 181, «Законы об истце, ответчике и свидетелях».
п. 1: « Если между двумя людьми вышел спор, им подобает решить его по-хорошему, чтобы каждый уступил что-нибудь своему товарищу, чтобы отдалиться от возможного пренебрежения к суду, насколько это можно»; п.2: «Если они не могут договориться по-хорошему и им приходится идти в суд, они должны идти в еврейский суд, и им запрещено судиться перед неевреями и в их судебных инстанциях даже в том случае, если их законы совпадают с еврейскими…..если человек не обращается в нееврейский суд, а только пользуется помощью неевреев для того, чтобы заставить противную сторону судиться с ним в еврейском суде, — его подобало бы растянуть на столбе и побить палками».
Теперь скажите, дорогие соотечественник: часто ли подобным образом поступают русские люди? Сколько русских пользуется услугами адвокатов из инородцев? Сколько русских прокуроров работает в паре с нерусскими судьями (и наоборот), осуждая русского? Как часто русские люди привлекают для решения споров между собой представителей режима – антирусского по своей природе?

Очень часто приходится видеть русских девок, сидящих в машинах у кавказцев. Понимаю – русских пацанов с деньгами на всех не хватает. Рассказать бы девочкам про один замечательный еврейский обычай, предписывающий женщине, возвращающейся с ритуального очистительного омовения (последнее положено делать после окончания менструаций) избегать встречи со свиньей, собакой, ослом и гоем. Если же встреча все-таки произошла, еврейка топает к пруду мыться еще раз. А если бы она не только встретилась с кем-то из этих четырех существ, но и в машине посидела, то её на пруд соплеменники уже бы отвели – где и утопили. И запряжена ли была свинья в «мерседес» или у папы девушки было тяжелое материальное положение – такие аргументы раввинами к рассмотрению не принимались.

Понятна реакция нееврея, читающего «Кицур Шулхан Арух». Однако чего же вы хотели – это ведь не для нас написано было! Логика националистов, пытающихся доказать кому-то, что это труды по экстремизму на наш взгляд в корне неправильна. Почему можно читать Франца Гальдера и Шелленберга, но нельзя читать «Мишну»? Причем ведь что интересно – обнаружив у вас на столе «Mein Kampf», местные пришибленные ветераны начинают на вас тут же косо смотреть. Однако кто и в чем может упрекнуть русского националиста, читающего на ночь «Талмуд»?

Когда-то на Русь пришли татары и наваляли нашим предкам. Лет через двести у русских появилась конница, пластинчатый доспех, кривые мечи и более дальнобойные луки. Татары разбежались. Когда весь мир скакал на лошадках вокруг единственного в дивизии танка, товарищ Гудериан создал первый танковый корпус. Что было - потом вы знаете. Так теперь из ненависти к фашизму пересадить танкистов на коней и отказаться от ракет и реактивных двигателей, созданных немецкими инженерами? Русские люди, читайте «Кицур Шулхан Арух» (в любой редакции)! Уразумев там написанное, вы, пойдя на рынок, покупать овощи будете только у русских торговцев. Потом начнете ходить только в русские магазины. Следующим этапом будет работа только с русскими фирмами, лечение только у русских врачей, суды только у русских судей. А когда однажды ваша двадцатилетняя дочь даже не посмотрит на домогающегося её чучмека, вы поймете, что смогли воспитать настоящего русского человека.

Однако если вы русский бандит, но прочитав «Кицур Шулхан Арух» продолжаете облагать данью не инородцев, а русских коммерсантов, или если вы русский чиновник, но после изучения «Талмуда» вы продолжаете притеснять русских людей, или если в ваш круг обязанностей входит защита русского этнического поля от потока ползущих в Россию инородцев, но даже после ознакомления с «Торой» вы никак эту свою государственную обязанность не выполняете, если вы русский мент или гаишник, но чтение «Кицур Шулхан Арух» не произвело переворота в вашем сознании, или наконец, если вы простой работяга и в гробу видали и русский национализм, и этот «Кицур Шулхан Арух» - то вы есть тот самый гой, после встречи с которым порядочному человеку нужно совершать омовение. Другими словами свинья, скотина с человеческим лицом. Но сионские мудрецы вывели таких как вы на чистую воду!

Кроме того, что, изучая «Кицур Шулхан Арух» русские люди не только принесут огромную пользу русскому национальному движению, мы сможем еще и волей судеб помочь живущему рядом с нами еврейскому народу. В 1998 году некоторых людей, из знакомых сотрудникам АРИ, немного кинул банк с русскими владельцами, что дало нам основания рассматривать всех их единокровных с нами коллег как гоев. В сложившейся ситуации мы не нашли ничего лучшего, как прибегнуть к услугам г-на Фридмана и хранить деньги в его «Альфа-банке». Мы с понимаем относимся к тому, что с наших кредитных карточек регулярно пропадают деньги: то банкомат сообщает что кончились купюры, но при этом заказанная сумма исчезает, что кто-то снимает остаток со с чета и т.д. – в конце концов так поступать с гоями г-ну Фридману предписывает Талмуд. Но Глава 65 «Кицур Шулхан Арух» (т.н. «Законы о процентах») гласит п.1: «Дающий в долг под проценты нарушает запрет, сформулированный в шести разных стихах (Торы), и лишается Воскресения из мертвых, как сказано: «Под проценты он давал в долг, с прибытком взыскивал долг — и оживет? Не оживет!» Берущий в долг под проценты нарушает запрет, сформулированный в трех разных стихах».

Другими словами еврей-банкир не имеет право, давая евреям в долг брать с них проценты - если еврей берет процент с другого еврея, то он грешит против родной религии! А ведь у Фридмана полно клиентов –евреев, которые берут у него вдолг! Так что, если обман русских клиентов «Альфа-банком» можно списать на «Талмуд», то, как быть нарушением г-ном Фридманом одной из самых строгих заповедей иудаизма? Уважая его религиозные убеждения русские националисты прощают ему мелкие кражи по пятьдесят баксов. Однако, придя в один прекрасный день к власти, за взимание процентов с соплеменников мы покараем г-на Фридмана по всей строгости законов «Торы».P.S. Среди националистов разных этносом давно идет спор о том, где проходит граница между народом и нацией. Другими словами, что есть народ и что есть нация? АРИ отвечает на это вопрос. Посмотрите, что делают наши соотечественники после очередного теракта: жуют сопли на кухнях и бегут сдавать кровь на пункты переливания, возводя это в гражданскую доблесть. Это и есть народ. А когда русские люди после таких драматических событий как Норд-Ост будут бежать записываться в националистическую партию - в этот момент они и станут русской нацией. Глядя, как граждане Израиля после каждого теракта шмаляют арабов и выкидывают из кресел недостаточно хорошо делающих это премьеров, мы смеем надеяться, что ознакомление русских людей с философией еврейского народа поможет нам стать нацией в сжатые сроки. Потому, что поймём, человек, не поддерживающий своё национальное сообщество, это гой в любом случае, какого бы происхождения он ни был.