Должны ли русские националисты читать Талмуд?Ч.2

Двести тридцать тысяч проживающих в Россиянии евреев (то есть людей, называющих себя евреями и собирающихся выехать на ПМЖ на историческую родину), а так же еще миллиона три «молдаван» (то есть людей, называющих себя евреями исключительно тогда, когда им это выгодно, а чтобы не путать этот клон с евреями мы назвали его «молдаване») - постоянно рассказывают с разных трибун о «межнациональном диалоге», постоянно обвиняя при этом русских патриотов в отсутствии желания такового. Но это не правда: русские патриоты - люди веротерпимые, толерантные и готовые к диалогу с кем угодно. Более того - мы с энтузиазмом знакомимся с культурами и философиями других народов, проживающих вокруг нас. Однако наша тяга к знаниям, к сожалению, зачастую не находит у некоторых окружающих понимания.

Например, возьмем такие замечательные книги как Талмуд и «Кицур Шульхан Арух». Русские националисты, познакомившись с ними, открыли для себя много нового в отношениях между представителями разных национальностей, но, в то же время, не имея в своих рядах ни единого специалиста по древним еврейским текстам, мы, будучи людьми дремучими и невежественными, некоторые моменты в этих памятниках еврейской философии так и не поняли, точнее, понимали только так как там написано. Но написано там немного ….., как бы сказать, не того, а может слишком сложно, поэтому будем пока считать, что не поняли. За разъяснениями русские патриоты не раз пытались обратиться к «молдаванам», пытающимся разговаривать как бы от имени евреев, однако ничего вразумительного «молдаване» так и не ответили, почему-то всегда срываясь на истерические вопли на тему фашизма и антисемитизма. В результате вопрос интерпретации «Кицур Шульхан Арух» повис в воздухе.

Некоторое время назад группа каких-то интересующихся еврейской философией людей, попыталась вернуться к вопросу «Кицур Шульхан Арух», опубликовав открытое письмо почему-то в Генеральную Прокуратуру, под которым подписалось еще 500 каких-то деятелдей. Назвали они себя «русские патриоты», хотя таковых в этой компании не могло быть в принципе:

- во-первых, потому, что русский патриот не может быть кретином, а письмо писали кретины (что ниже будет доказано);

- во-вторых, потому, что среди этих пятиста оказалось как минимум 20 провокаторов из Государственной Думы, отозвавших свои подписи - то есть провокаторов в квадрате. Провокаторы в квадрате вначале спровоцировали, а затем отреклись от своих недалеких соратников, прислав редактору сайта «Русь Православная» писульку следующего содержания:

Уважаемый Константин Юрьевич! Прошу Вас убрать мою фамилию и фамилии остальных депутатов из подписантов обращения в генпрокуратуру, которое находится на сайте Руси Православной . А русский патриот должен знать, с кем можно идти в разведку, а с кем нельзя даже рядом сесть по нужде в поле;

- в-третьих, потому, что в сочинительстве приняли участие какие-то деятели из конторы господина Ридигера, заявляющего, что для него - что русский, что китаец - один хрен, лишь бы платил в церковную кассу пожертвования. Поэтому РПЦ к русскому национальному движению отношения не имеет и нам явно не по пути.

В результате коллективного творчества толпы таких самозванных господ случилось то, что бывает, когда, по меткому выражению Владимира Владимировича, люди не могут «отделить мух от котлет»: к чрезвычайно важным для понимания русскими сложных вопросов «Кицур Шульхан Арух» были зачем-то приплетены мессия евреев машиах, какой-то сатанизм, еще какие-то сложные вопросы философии, совершенно не относящиеся ни к «Кицур Шульхан Арух», ни к компетенции Генерального Прокурора. Приблизительно аналогичный по своей убедительности документ однажды составили в Простоквашино дядя Федор, Шарик и кот Матроскин: мол, дорогие папа и мама, живу я тут хорошо, но недавно линять начал, а еще лапы ломит и хвост отваливается. Отсюда мы сразу хотим пояснить, что к написанию обращенного в Генеральную Прокуратуру тупого провокационного документа мы не имеем ни малейшего отношения. Почему документ мы считаем провокационным - очевидно: в его написании приняли участие как минимум 20 провокаторов. Но почему мы считаем авторов письма тупыми?

Во-первых, общеизвестно, что в консерватории не принято спрашивать о ценах на мясо, а торгуясь на базаре не рассуждают о достоинствах музыки Вагнера или Ричарда Штраусса - это не есть признак ума. Хотя Вагнер - хороший композитор, а мясо - замечательный продукт, причем одно к другому? Вдумайтесь в название одного из разделов документа: «ИУДЕЙСКАЯ АГРЕССИВНОСТЬ КАК ФОРМА САТАНИЗМА». Какое отношение сатанизм (кстати, в Россиянии - свобода вероисповедания) имеет к «Кицур Шульхан Арух», ведь вопросы к евреям у русских исключительно по тексту этой книги? Есть какие-то вопросы к евреям у РПЦ и Ридигера - так пусть Ридигер и пишет к Генеральному Прокурору, русские то тут причем?
Во-вторых, тупость авторов проявилась в самом факте того, что письмо они написали в Генеральную Прокуратуру Россиянии - и это после приведенной самими же авторами документа цитаты Э.Тополя: «Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране» (Э. Тополь, «Открытое письмо Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам»; «Аргументы и факты», 1998, № 38). Полагаем, что с таким же расчетом на успех авторам можно было бы писать письмо не Генеральному Прокурору, а в местную синагогу.

В-третьих, авторы письма в Генеральную Прокуратуру часто путают такие понятия, как «еврей» и «молдаванин», что порождает ряд ошибок, в частности - трактовку пророчества о приходе еврейского мессии машиаха. Дело в том, что в приход машиаха верят только евреи, а молдаване не верят по определению - что убедительно показали такие уважаемые в Израиле люди, как рабби Цви-Гирш Калишер (1795-1874), рабби Элияhу Гутмахер (1796-1874) и рабби Иегуда Алкалай (1798-1878). До этих выдающихся еврейских философов (например Цви-Гирш Калишер создал знаменитую книгу «Дришат Цийон», оставившую глубокий след в сердцах евреев того времени и подготовившую почву для национального возрождения в последующие годы), с целью приблизить приход машиаха на поселение в Израиль ехали только отдельные выдающиеся люди: в 1700-м году жить в Израиль приехала группа евреев, которую возглавлял рабби Иегуда Хасид, один из виднейших раввинов Германии; спустя сорок лет в Израиль репатриировалась группа сефардов, во главе которой стоял раввин Хаим Абулафия, глава евреев Измира; в 1777 г. началось возвращение на Землю Обетованную приверженцев хасидизма: трое раввинов, учеников знаменитого Баал-Шем-Това, возглавили «караван» из трехсот хасидских семейств, а по их следам уже потянулись другие общины евреев. Но только глубочайшее изучение Торы и Талмуда рабби Цви-Гирш Калишером, рабби Элиягу Гутмахером, рабби Иегудой Алкалайем и другими выдающимися деятелями религиозного сионизма - позволило евреям понять, что для ускорения прихода машиаха ВЕСЬ ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД должен переселиться в Землю Израиля. А значит - нужно не только строить в Земле Израиля йешивы, но также создавать сельское хозяйство и промышленность, развивать страну во всех аспектах и организовать массовое переселение в нее всего этноса. Это должно стать таким же важным этапом прихода машиаха, как и восстановление Третьего Храма. Следовательно: если человек, иногда называет себя евреем, но не едет в Израиль, значит он не верит в приход машиаха, либо хочет этот приход замедлить, откуда вытекает, что этот человек не еврей, а, например, «молдаванин». Поэтому претензии полуграмотных авторов к евреям, ожидающим прихода машиаха, нам несколько непонятны. Пусть у себя в Израиле ждут чего хотят, это в общем-то их дело, в Индии ждут Будду, а на Кубе смерти Фиделя. Мы то русские ждём другого.

Таким образом, к великой радости «молдаван», стараниями идиотов вопрос талмудических текстов так и повис в воздухе, чего мы, от имени всех изучающих «Кицур Шульхан Арух» русских патриотов не хотим позволить. Поэтому мы предлагаем евреям не бросать «молдаван» под гусеницы наших и не наших вопросов, а сесть за (пускай импровизированный) Круглый Стол и ответить на некоторые интересующие русских вопросы касательно Талмуда. Суть этих вопросов - просьба к евреям, три тысячи лет изучающих «Талмуд», объяснить нам, темным русским людям, основные положения книги «Кицур Шульхан Арух» (своеобразной квинтэссенции талмудических текстов). Некоторым людям эта замечательная книга, увы, кажется воплощением идеологии фашизма и экстремизма, что, наверняка, совершенно не так. Но нам бы хотелось получить заверения об отсутствии экстремистских и фашистских идей в «Кицур Шульхан Арух» непосредственно от раввинов - единственных в мире авторитетов в области «Талмуда». И тогда, когда у нас будет доказательство, что «Кицур Шульхан Арух» - лучшая книга о любви к ближнему, мы, русские националисты, порекомендуем «Кицур Шульхан Арух» к повсеместному изучению в русских школах - с небольшой адаптацией, делающей её более удобной для понимания русских детей: слово «еврей» мы заменим на слово «русский», а слова «гой» и «акум» на слова «нерусский», «инородец», «гость» и так далее.

К нашему глубочайшему сожалению - диалога не получается. Сначала какие-то необразованные кретины и провокаторы в квадрате пишут какие-то тупые письма в Генеральную Прокуратуру, потом какие-то другие кретины, называющие себя почему-то «раввинами» и «евреями», разражаются истерикой, в ходе которой никто из выступавших так и не может ответить ни на один из поставленных в письме некоторых реальных вопросов по сути - ведь вопросы, касательно «Кицур Шульхан Арух» в письме Генеральному Прокурору присутствовали. Любой добропорядочный еврей, а уж тем более - раввин - должны помогать темным и ограниченным людям изучать Тору и Талмуд. Однако, никто из выступивших по теме господ, как следует из их «ответа», в еврейских религиозных документах не ориентируется, что дает нам право заподозрить их в обмане еврейской и другой общественности: если еврей не читал Талмуд - то какой же он тогда еврей? Если раввин не читал «Дришат Цийон» («Стремление к Сиону», см. выше) - то какой же он тогда раввин? Исходя из этого, истеричных господ с пейсами и без, пытавшихся тут выступить в роли знатоков Талмуда, мы будем называть «молдаванами» и «молдаванскими попами» (носители русского языка сами правильно поставят ударение) - дабы не спутать их с уважаемыми нами евреями и раввинами. Итак:

Главный «раввин» Россиянии по версии ФЕОР (Федерация еврейских общин России) Берл Лазар: «Господа, подписавшие этот бредовый документ неадекватны. Если это так, мне их жаль, но помочь ничем не могу, я не психиатр» .

Главный «раввин» Россиянии по версии КЕРООР (Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России) Адольф Шаевич: «Считаю невозможным комментировать этот документ, содержащий лживые факты и аргументацию и отражающий бредовое состояние животного антисемита» .

«Рав» Исраэль Зельман: «Я никак не могу комментировать новые обвинения в наш адрес, пока не знаю, чью же кровь мы на этот раз выпили, и кого живьем съели» .
Как видим, когда непонятливые люди обратились за разъяснениями непонятных им моментов «Кицур Шульхан Арух» к господам, которые называют себя авторитетами по части этой книги, то эти непонятливые люди услышали в ответ: «это бред», «это ложь», «это животные антисемиты». Какие животные, господин Шаевич? С человеческими лицами? Люди не поняли. Где объяснения? Где аргументы? Где диалог, к которому господин Шаевич регулярно призывает? Представим себе темного забитого крестьянина, в деревню к которому приезжает еврейский учитель географии. Учитель скажет крестьянину, например, что Земля - круглая, на что крестьянин недоумевающе возразит: позвольте, господин учитель - но ведь я вижу, что Земля - плоская! Учитель - если у него есть не только диплом, но и толика знаний в области географии, начнет объяснять, что плоскость планеты - это иллюзия, доказательством чего является линия горизонта, за которой ничего разглядеть не удается. Это происходит как раз вследствие того, что поверхность планеты сферическая. Потом учитель покажет крестьянину книжку с картинками, где все им сказанное будет изображено наглядно. Вот это и есть диалог: один спросил - другой ответил. Но можно ли назвать диалогом ситуацию, когда на утверждение крестьянина, что Земля - плоская, еврейский учитель (а равви - это ведь и есть учитель!) вдруг заявит: ты - животный антисемит! Ты - неадекватный! А ну, расскажи - какую я тут кровь пил и кого съел? Легко видеть, что неадекватным в данном случае будет как раз не глуповатый крестьянин, а человек, называющий себя «учителем». Дерьмо он тогда, а не учитель.

Еще более любопытны комментарии вопросов искренне стремящихся познать Талмуд людей, поступившие со стороны необразованных молдаван (то есть не имеющих диплома учителя - раввина): удивительны как по своей сути, так и по своему появлению в принципе - ведь эту деревенщину вообще никто ни о чем не спрашивал:
Руководитель департамента общественных связей ФЕОР Борох Горин: «Это набат, который бьет поднимающийся в стране фашизм» .

Президент Института Изучения Израиля и Ближнего Востока Евгений Сатановский: «Эта инициатива не является новой. В свое время с такого рода инициативами успешно выступали Адольф Гитлер, руководство испанской инквизиции, а также ряд других заинтересованных руководителей, возглавлявших государственные или религиозные органы» .
Директор Московского бюро по правам человека Александр Брод: «Насчет обращения ряда национал-патриотов в Генеральную прокуратуру с призывом запретить иудейские организации в России, могу сказать, что это полнейший абсурд» .

Как видим, «контраргументация» та же, что и у самозваных «учителей» - «абсурд». Причем, одни неучи говорят, что это фашизм, другие - что это абсурд. В таком случае, если вопросы по толкованию талмудических текстов абсурдны, то абсурдны и обвинения в фашизме задающих эти вопросы людей?

Единственным адекватным человеком, косвенно признавшим уместность поставленных в известном письме нескольких адекватных вопросов стала Президент Фонда «Холокост» Алла Гербер: «Страна находится в ксенофобском возбуждении, постоянно подогреваемом органами печати» . Но, как мы знаем, большинство органов печати в Россиянии принадлежат «молдаванам», «молдаване» же заправляют и в министерстве печати (господин Лесин), и в министерстве культуры (господин Швыдкой). Теперь цитата из письма: «Множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями (очевидно, авторы документа подразумевали под «евреями» молдаван) с провокационной целью, - чтобы применить карательные меры против патриотов» .
Наконец, самая потрясающая реплика: Уважаемый, г-н Душенов! В ответ на опубликованное письмо генеральному прокурору РФ вынужден сообщить для Вас новость. Вас, как ответственного за выпуск газеты “Русь православная”, и человека, составившего данное обращение, назвать иначе нежели “трепло” нет никакой возможности. В данном письме автор опирается на документ (Шулхан аруха) имеющий силу лишь на территории государства Израиль и не может нанести никакого вреда автору или Вам при условии, что Вы находясь в данной стране не нарушите его законов

Еще раз хотим подчеркнуть: вопрос об обвинениях «Кицур Шульхан Арух» со стороны русских патриотов касательно якобы фашистках и экстремистских программ содержащихся в этом документе не стоит и никогда не стоял! Наоборот, русским националистам эта книга очень, очень нравится (в отличие от православных) и с некоторыми коррекциями (см. выше) мы хотели бы рекомендовать её к повсеместному изучению русскими, причем законы русского варианта «Кицур Шульхан Арух» будут, безусловно, иметь силу исключительно на территории России, как еврейский «Кицур Шульхан Арух» имеет силу закона исключительно на территории Израиля. Однако мы боимся последующих обвинений со стороны «молдаван» в фашизме и экстремизме. Поэтому нам все-таки хотелось бы получить четкий и недвусмысленный ответ со стороны еврейского сообщества: есть фашизм в «Кицур Шульхан Арух» или фашизма там нет? Если его там нет - мы это воспримем как руководство к действию, если же он там есть - то, как руководство к действию этот ответ должна воспринять Генеральная Прокуратура России. Наконец, если внятного и адекватного ответа мы так и не дождемся, мы это будем расценивать как согласие со всеми изложенными в письме пунктами касательно «Кицур Шульхан Арух».

P.S. «Безнаказанность хулиганствующих антисемитов - одна из главных причин участившихся за последнее время антиеврейских агрессивных акций...На самом деле нет разницы в том, против кого совершаются эти возмутительные и жестокие действия – будь то таджикская девочка, африканский студент, украинский рабочий или азербайджанский предприниматель » Адольф Шаевич , 19.01.05.P.P.S. Со дня убийства Дмитрия Нелюбина безнаказанными «хулиганствующими русофобами» с Кавказа прошло более пяти лет . К сожалению, он не был таджиком, африканским студентом, украинским рабочим или азербайджанским предпринимателем - он был «всего лишь» русским, хоть и олимпийским чемпионом.