Эры патриархов - еще один библейский код?

Эры патриархов – еще один «библейский код»? Прежде чем приступить к рассмотрению собственно библейских хронографий, обратимся к некоторым аналогичным хронографиям Древнего Востока. Древнейшие списки царских династий Востока (а к ним, с некоторым допущением, можно отнести и списки библейских патриархов) мы находим как в литературе, так и в результате анализа археологических артефактов. Согласно Беросу (III в.до н.э.), по исчислениям халдейских мудрецов от «первого появления бога Эа-Хана» (Оанна) до первого вавилонского «допотопного» царя прошло свыше 259 тысяч «лет». Затем следуют 10 царей, из которых каждый царствует немыслимое, с нашей точки зрения, количество «лет»: один – 36.000, другой – 43.000, третий – 64.000 и т.п. Лишь один из них царствовал «только» 10.800 «лет». Всего же от первого появления Оанна до «потопа» прошло якобы 691.200 «лет». Такие длительные сроки царствования выглядят фантастическими. Однако, если принять вавилонский «год» равным какой-то другой единице времени - сельскохозяйственному сезону, лунным суткам или даже более мелкой единице времени и перевести в привычные нам единицы, то сроки царствований владык окажутся вполне оптимальными. Наиболее подходящей для пересчета единицей оказывается в этом случае древневавилонский «касбу», приблизительно равный нашим 2 часам. Сутки, таким образом, состояли, по вавилонскому счету, из 12 касбу. Если принять касбу за «год» (т.е. за определенную единицу времени), то срок царствования первого вавилонского царя окажется равным периоду около 8 лет и 4 месяцев, второго – около 10 лет, третьего – 14 лет и около 9 месяцев. Самое короткое правление окажется равным 2 годам 6 месяцам. От «первого появления бога Оанна» до первого царя по тому же счету окажется около 60 лет, а весь срок «до потопа» приблизительно равен нашим современным 160 годам. Общий же срок правления десяти первых вавилонских царей окажется равным периоду около 100 лет, т.е. по 10 лет в среднем на каждого. Таким образом, можно предположить, что «халдейские мудрецы», на которых ссылался Берос при составлении своей хронологической таблицы по ошибке или намеренно употребили не те единицы измерения времени, которыми привыкли оперировать мы. О причинах этого можно строить различные предположения (например, что «час»/касбу царя раболепными придворными полагался равным году простого человека), но не это суть столь важно. Для сравнения можно напомнить, что в Древней Греции (а греки восприняли свои астрономические и календарные системы от вавилонян) одновременно существовали разные системы счисления единиц времени. Так, астроном Эпинод с Хиоса определял срок «большого года» в 59 лет, а астроном Метон полагал, что «большой год» составляет 19 лет, т.е. в три с лишним раза короче. Тот же термин – «большой год» - употребляет и Иосиф Флавий, но у него этот период времени равен 600 нашим годам . Таким образом «большой год» Иосифа Флавия, опиравшегося на счисления Бероса или Манефона, более чем в 10 раз больше «большого года» Эпинода и более чем в 30 раз – Метона. У этрусков термин tivr обозначал одновременно и «луну» (планету) и «месяц» (часть года). Общее происхождение обоих понятий из одного источника предельно ясно, но в каком-нибудь тексте указание на tivr может быть понято двояко: то ли имеются в виду одни лунные сутки, то ли двадцать восемь. Соответственно, при пересчете в годы может возникнуть погрешность более чем в 28 раз (28 обычных лунных суток можно принять за 2 с лишним года). Предложу следующую параллель. В русском языке мы говорим «ему столько-то лет», хотя одновременно подразумеваем, что «лето» - это период года, равный трем месяцам. Гипотетический иностранец, не знакомый с особенностями русского языка, вполне может предположить, что астрономический год «по-русски» включает в себя 4 «лета» (т.е. 4 сезона по 3 месяца); соответственно 15-летний мальчик при таком подсчете «окажется» пожилым 60-летним мужчиной. Аналогично английское hour (час) восходит к древнегреческому hora, которое первоначально означало «промежуток времени, пора, период». Родственные этим терминам болгарское хоро и русское хоровод (круг) подразумевают какой-то солнечный цикл – от солнечных суток до годичного оборота Земли вокруг Солнца (Хора), но отнюдь не 1/24 часть суток, как современное английское значение термина. Примерно также обычно толкуют предание о сотворении мира. На вопрос атеистов о том, как могла быть создана Вселенная, Земля с ее флорой и фауной и человек всего за шесть дней (притом, что наука отводит этим процессам сотни миллионов или даже миллиарды лет), священнослужители обычно отвечают, что «день Бога» не соизмерим с «днем человека». А как соизмеряется «год» библейского патриарха с нашим, обычным, годом? Исходя из выше приведенных примеров, можно предположить, что и часть библейских «годов» (особенно раннего периода) также не соответствует современному значению термина «год». Это наглядно видно из библейских хроник. Первый библейский хронологический список мы находим в гл.5 книги Бытия. Существует как минимум две версии этого списка – древнееврейская (Тора) и версия «70-ти толковников» (Септуагинта), составленная в III в. до н.э. Этот список охватывает патриархов от Адама до Ноя и их можно с полным основанием назвать «допотопными» патриархами, тем более, что список этот заканчивается «всемирным потопом». Согласно древнееврейской версии Адам (до рождения им Сифа) прожил 130 «лет», Сиф (до рождения Еноса) прожил 105 «лет», Енос прожил (до рождения им Каинана) 90 «лет». Далее следуют:Каинан - 70 «лет» (до Малелеила)Малелеил – 65 «лет» (до Иареда)Иаред - 162 (до Еноха)Енох – 65 (до Мафусала)Мафусал – 187 «лет» (до Ламеха)Ламех – 182 «года» (до Ноя) Другие цифры фигурируют в Септуагинты:Адам (до рождения Сифа) – 230 «лет»Сиф (до рождения Еноса) - 205 «лет»Енос (до рождения Каинана) – 190 «лет»Каинан (до рождения Малелеила) -170 «лет»Малелеил (до рождения Иареда) – 165 «лет»Иаред (до рождения Еноха) – 162 «года»Енох (до рождения Мафусала) – 165 «лет»Мафусал (до рождения Ламеха) – 187 «лет»Ламех (до рождения Ноя) – 188 «лет» Полученные таблицы показывают весьма значительные расхождения древнееврейского канона и его греческого перевода. Совпадают лишь даты жизни Мафусала, а также близки между собой «годы» Ламеха (182 и 187 «лет»). Конечно, атеист может резонно сослаться на полную мифологичность приведенных списков, а ортодоксально верующий будет настаивать на полной непогрешимости библейских сказаний. Но, как справедливо отмечала З.Рогозина, «все древние народы крайне дорожили своей стариной и доисторической хронологией. Только летосчисление свое они выводили не по-нашему…». Поэтому наша задача не отвергать с налета кажущиеся неправдоподобно долгими сроки жизни патриархов, а найти им разумное объяснение. Мы исходим из того, что в основе библейских хронографий лежат какие-то подлинные сведения, бережно сохранявшиеся века. Прототипы библейских патриархов когда-то были обыкновенными людьми, волей судеб (или – если угодно – Бога) объявленные «патриархами» всего человечества. Продолжительность жизни этих библейских патриархов могла быть разной, но время вступления в брак и появления у них первых детей были, очевидно, примерно одинаковы. Известно, что в древности период взросления у людей был короче, а время вступления в брак приходилось, по современным меркам, на детский и подростковый возраст. В восточных сказках, легендах и мифологических преданиях классический возраст молодого, в расцвете сил, богатыря – 14-15 лет. Итак, можно предположить, что средние 165-170 «лет» патриархов Септуагинты равняются 14-15 годам по нашему летоисчислению. Какая единица счета времени может соответствовать «году патриарха»? Предположительно, такой единицей времени в данном случае являлся лунный месяц, равный 29-30 суткам. Это первая и самая ясная единица времени, созданная самой природой. Для удобства счисления пренебрежем разницей и сочтем «год патриарха» равным 30 суткам (как это было принято в Вавилоне). Таким образом, 205 «лет» Сифа превращаются в 205 месяцев или в 17 с небольшим лет по нашему счету. Еносу к моменту рождения первенца оказывается по этому счету около 16 лет, Каинану – 14 лет с небольшим, Малелеилу и Еноху – неполных 14 лет, Иареду – 13 с половиной лет, Мафусалу – приблизительно 15 с половиной лет, Ламеху – больше 15 с половиной лет (или чуть больше 15-ти, если считать по древнееврейскому варианту). Таким образом, если считать «список патриархов» близким к истине (на чем категорически настаивает церковь), то патриархам не было никакой необходимости дожидаться 165-205 «годов» своей жизни, чтобы вступить в брак и иметь потомство. Также мы видим, что еврейский канонический список, где фигурируют цифры 65 и 70 «лет» (соответственно менее 5 с половиной лет и менее 6 годов по нашему счислению) на первый взгляд неточен. Конечно, брак в таком возрасте заключить уже можно было (детские браки существуют у многих народов мира, в том числе помолвка сразу после рождения ребенка), но говорить о появлении потомства у такой пары явно не резон. Но возможно, что здесь мы имеем дело опять-таки с какой-то не до конца ясной календарной системой, которую авторы Септуагинты привели к понятному им знаменателю. Особо следует остановиться на Адаме и Ное. Оба этих библейских персонажа, как установлено, имеют мифологические прототипы в древневавилонской литературе. Согласно Септуагинте Сиф родился, когда Адаму было уже 230 «лет» (т.е., по нашему счету, ему шел уже 20-й год). Казалось бы, по тем временам, солидный возраст для рождения первенца. Однако вспомним, что древние составители Библии к тому времени уже наградили Адама двумя сыновьями – Авелем и Каином. Получается, что Сиф был третьим сыном Адама – вполне своевременным к 20 годам патриарха. Пользуясь предложенным методом, мы можем сосчитать и полную продолжительность жизни библейских патриархов «допотопного» периода (до Ноя включительно):Адам – 930 «лет» (77 с половиной годов)Сиф – 912 «лет» (76 годов)Енос – 905 «лет» (около 75 с половиной лет)Каинан – 910 «лет» (около 76 годов)Малелеил -895 «лет» (74 с половиной года)Иаред – 962 «года» (80 с небольшим лет)Енох -365 «лет» (30 годов и 5 месяцев)Мафусал – 969 «лет» (80 с небольшим лет)Ламех – 777 или 753 «года» (около 64 с половиной или 62 с половиной).Ной – 950 «лет» (79 с небольшим годов) Как видим, хронология составлена весьма правдоподобно и вполне возможно, что она действительно отражает какие-то древние родословия вождей кочевников-семитов.