Дежавю с возрождением веры.

   Православной церкви пора менять вывеску, она не по праву носит название христианской, поскольку православная вера – это не вера во Христа. Верить во Христа – это верить в то, что устами Иисуса учил вездесущий Творец, Который и хранит Своё учение в Евангелиях без смысловых искажений. Для Него, Обладателя неизмеримого могущества, это ничто есть. Как Он учил людей через Иисуса Христа, так же Он учит и нас через Евангелия, поэтому любое действие христиан вопреки Евангелиям – это глумление над волей Царя Вселенной.

   И Он учит, что мы – Его дети, но не рабы, как учат церковники, поэтому уже здесь они клевещут на учение Христа и богохульствуют, причисляя людей, детей Божьих, к рабам. Они детально изучают Евангелия и как бы в насмешку поступают вопреки наставлениям Иисуса, хотя и твердят, что его устами учит Бог.

   Это сравнимо с тем, как самыми грубыми нарушителями закона являются блюстители закона. С таких ложных блюстителей начинается беззаконие в стране, а с церковников, ложных священников Христовой веры, началось безбожие в России.

   Любое худое действие христиан порочит учение Христа в глазах всех остальных, поскольку им думается, что худым делам учит Христос.

   Каких только зверств не чинили христианские церковники, показывая, что не верят в Бога, знающего всё про всех и воздающего по справедливости всем и каждому.

   И сегодняшним попам надо бы задуматься над тем, во что они верят, и что они творят.

   Понятно, что инквизиторы во что-то верили, но только – не в Бога. И попы в царской России тоже во что-то верили, только – не в Бога, и веры в правоту учения Христа, наставляющего к действиям по любви к людям, в них не было ни на грош. Они и послужили причиной безбожия, поскольку народ увидел, что слуги Божьи только притворяются, что верят.

   Сегодняшние попы со своими кадилами тоже только разрушают веру народа в высшую любовь и справедливость. С возрождением в России веры опять получается дежавю – хотели, как лучше, а вышло, как всегда.

   Жить по учению Христа – это постоянно учиться, на то и прислано учение, чтобы люди, дети Божьи, по нему учились непогрешимому поведению во всех складывающихся обстоятельствах.

Учиться требуется победам над тёмными страстями, соблазнами и всеми дурными побуждениями. Требуется избавляться от дурных привычек и выработать привычки безгрешного образа жизни.

   При такой учёбе узнаётся, что от негодных привычек без борьбы с ними не избавишься, их надо перебарывать, и если перебарываешь привычку сегодня, завтра, послезавтра, она начинает угасать. А перебарывать самого себя не будешь, если забылся и не помнишь, что ты – дитя Бога, и что Небесный Отец в целях твоего исправления может стегануть тебя бичом Божьим, а хуже того – посадить тебя в тёмный чулан, чтобы ты там подумал над своим поведением. Картина такого наказания для бессмертной души – джинн, запечатанный в бутылку, брошенную в океан.

   Укрепляет всю эту важную память чтение евангельского Слова при каждом удобном случае.

   Чтение Слова – это первое дело для преодоления всех своих дурных побуждений. Чтение Слова укрепляет в мыслях, что преодолевать грешные соблазны и тёмные страсти надо не ради спортивного интереса, а за доброе к тебе отношение свыше и за твою свободу в Вечности, поэтому побеждать грех является твоей важнейшей и постоянной задачей. Чтение Евангелий освежает память о том, что грехи вызывают недоброе отношение свыше с последующим возмездием, и чем чаще эту память освежать, тем реже будешь забываться. А если помнишь о возмездии, тогда и удержишься от греха, хоть и хочется согрешить. Один раз удержался, два, три, и эта борьба превращает тебя в часового, отбивающего наскоки тёмных сил, стремящихся овладеть рычагами управления твоим телом.

   Евангельское Слово наполняет человека силой воли против дурных побуждений, доводя, что дурными делами можно опротиветь и Небесам, и людям. Воля, нацеленная к победам над грехом, хранит человека от порчи, его не портит плохое окружение, он даже в самых злых обстоятельствах становится не хуже и не злее, а только лучше и добрее. Силу воли прибавляет рождение в уме выводов из Слова, и надо мыслить над Словом, чтобы они рождались.

   Прошу заметить, я тут никого не учу, а лишь пропагандирую учение Христа. Поэтому прошу христиан хорошенько подумать, прежде чем винить меня в нападках на церковь.