Кость от папы Римского, или Ребро спасения

«Церковь не в бревнах, а в ребрах» — гласит любимая старообрядцами русская пословица. Ее смысл в том, что церковь сильна верующими, а не храмовыми зданиями. Постсоветские годы ударного храмостроительства создавали впечатление, будто РПЦ эту пословицу отрицает. Но не тут-то было! Сегодня РПЦ призывает всех поклониться Ребру — левому девятому ребру святителя Николая.

Чтобы понять, какой в этом церковный смысл, нужно зреть в корень, а не отвлекаться на мелочи. Не надо спрашивать, чем левое девятое ребро из Италии лучше сотен частиц тех же мощей из дореволюционных русских храмов. Тут тот случай, когда размер имеет значение.

РПЦ работает с архетипами русской народной религиозности. А это святая троица: Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица и святитель Николай. Все остальные святые и святыни – далеко позади.

Два первых лица этой троицы не имеют мощей, но уже посетили Россию в лице своих заместителей — «даров волхвов» и «пояса Богородицы». Однако оба раза это организовывала не сама РПЦ, а некие светские олигархи, перехватывавшие у РПЦ ее повестку. РПЦ приходилось встраиваться статистом в чужую игру. При этом финансовый выигрыш не компенсировал политического проигрыша. Чтобы организовать что-то сопоставимое, РПЦ оставалось только договориться о мощах св. Николая. И она смогла!

Все, кто желает для РПЦ всяческого величия, должны радоваться именно сейчас, а не тогда, когда очереди выстраивались за «дарами волхвов» и «поясом Богородицы». Сейчас очереди поменьше, но зато честно заработанные самой РПЦ. Ведь на этот раз обо всем договорилась она сама — год назад на встрече ее патриарха Кирилла (Гундяева) с папой Римским. Впрочем, это было сделано не для величия, а для выживания.

Сейчас РПЦ как никогда успешно выводит людей на улицы, уже по всей стране. Но перед Кремлем неудобно: эти люди выходят с протестами против РПЦ, а заодно и против потакающих ее аппетитам местных властей.

Защищать РПЦ для власти становится обременением. А тут хоть разок РПЦ удалось вывести людей не «против», а «за». Уже неплохо. Но не это главное.

Главное — большая политика и особенно Украина. РПЦ метнулась к католикам, когда рассорилась со всем православным миром в 2016 году. В «мировом православии» сложилась коалиция со Вселенским патриархатом во главе, и в планах этой коалиции — убрать влияние РПЦ, по возможности, отовсюду. Прежде всего, из Украины. Тут кроме Папы союзников не будет. Папа — тоже ненадежный союзник, но лучше никого нет. Сейчас, по крайней мере, только католики хотя бы слегка выразили интерес к опасным для РПЦ новым законам Украины. А ведь РПЦ кричала изо всех сил и писала по всем направлениям, так что в интернете ходят даже нелепые слухи, будто патриарх Кирилл пожаловался в Спортлото.

Законы эти украинские, надо сказать, ничего юридически нового не представляют (вот хороший анализ Татьяны Деркач). Но Украина не настолько не Россия, чтобы символический смысл законов там не перевешивал юридический. А символический смысл прост: РПЦ в Украине — нежелательная политизированная организация. А это означает «сигнал» — на том языке, который духовенство РПЦ привыкло понимать лучше всего.

Духовенство РПЦ в Украине, как и в России — это люди, пришедшие работать в солидную государственную структуру. Они, конечно, готовы пересидеть на своих местах несколько бурных лет, отсчет которых пошел с 2014 года. Но сколько именно? Три года — да. Пять — большой вопрос. Десять — точно нет. Уже сама дискуссия вокруг новых законов принесла этим людям дополнительный дискомфорт. Если они поймут, что РПЦ в Украине не вернет себе лидирующего положения достаточно быстро, то они начнут уходить. Вот этого и боятся в Москве. Поэтому пытаются затормозить действия украинских властей всеми способами. Но, кажется, остался только папа Римский. Папа пожалел. Папа прислал кость.