Только не надо про узбека

Я не знаю, что заставило Усманова стать видеоблогером. Да, грешным делом, и не хочу знать. Может – обида. А может – кураторы. Не знаю. Не это интересно, что заставило. Интересно – что мы увидели. Усманов захотел показать себя людям. Показал. И что?

Только не надо про узбека, про хана, про восточного царька... От этого всего такой запах идет... Такая, простите, вонь... Не надо этого. У нас к узбекам претензий быть не может. Мы пользовались в войну их гостеприимством. И мы насадили в их цветущем саду монокультуру, причем, в разных смыслах. А их самих превратили в негров на плантациях. Мы не довкладывались в развитие УзССР. Мы терпели и поощряли байство – так центру было удобней. А вместе с ним – и нищету. А потом мы выкинули Узбекистан из СССР. А еще потом мы позволили себе ксенофобию по отношению к узбекам, ищущим лучшей жизни в Москве. В общем, как и везде в подобных вопросах, и здесь мы отнюдь не белые и совсем не пушистые. Так что не надо про узбека...

Не в этом дело. Увидели мы другое. Мы увидели русского мультимиллиардера, нового русского. Что это за человек? Каков его культурный уровень? Какие взгляды на жизнь? Какая мораль? Всё это он нам сам 12 с лишним минут демонстрирует. Заканчивая свой монолог выразительнейшим "плевать мне".

Ну, и спасибо. Такое и так откровенно про хозяев жизни, про экономическую элиту увидишь не часто.

Что тут скажешь? Так, чтобы без эмоций. Без хлестких словечек.

Трудно без хлестких. Потому что зрелище уж больно яркое. Но я всё же попробую.

Украина так и не смогла простить Януковичу его уголовного прошлого. И дело не в том, что он там сидел или что рос в весьма специфичной социальной среде. Дело в том, что и среда эта, и тюрьма настолько въелись в "проффесора", что отмыть их совсем оказалось невозможно. Такое не отмывается. Это, правда, не помешало украинцам сделать Януковича президентом. Но стерпеть его президентство они к своей чести не смогли.

Но уголовная аура у Януковича все же куда менее яркая, чем у моего героя. Двенадцать минут нам показывают, да нет – не показывают, человек сам себя показывает, не мещанина во дворянстве (тот пытался оторваться от своей среды, подняться над собой – что и показалось Мольеру таким забавным), а показывают нам новое дворянство: человека из уголовной среды, и опять не так, не происхождение здесь важно, а ментальность – человека уголовной ментальности, ставшего одним из самых богатых людей РФ. А заодно – и Швейцарии с Англией. Как? Ну, это не вопрос. Известно, как у нас добывают богатство – берут у тех, кто им распоряжается. Как берут? И это известно...

Известно, и что с добытым богатством делают. Тоже не мадридского двора тайна – жируют. С соблюдением минимальных приличий – отщипывая крохи в виде налогов и благотворительности. Но в целом – жируют. Что-то, естественно, уходит и на поддержку источников богатства. Но сравнительно немного – на уровне подкрасить. Остальное же – в кубышку, в надежные западные инвестиции, на роскошь...

Потому что такая душа – душа уголовника. С тыканьем, с распальцовкой, с несловом правды... Помните у Булгакова? "Я теперь председатель, и сколько ни накраду – все, все на женское тело, на раковые шейки, на Абрау-Дюрсо.

Потому что наголодался в молодости достаточно, будет с меня, а загробной жизни не существует". Ну, понятно, что по мере роста состояния дело раковыми шейками не ограничивается – потребности-то растут.

Вот это со всей откровенностью и продемонстрировал нам один из крупнейших бизнесменов. Но, если бы он был один такой, то об этом не стоило бы и писать. Но беда в том, что такова вся наша экономическая элита. Практически – вся.

И много бОльшая беда, что иной она и стать не могла и быть и не может. Деньги добывались через попирание всех нравственных норм. Обман и воровство были здесь еще самыми незначительными грехами. Препятствия на пути восходящих бизнес-звезд одолевались и куда более жесткими методами. И что совсем ужасно – под молчаливое одобрение либеральной интеллигенции, бормочущей что-то про первоначальное накопление...

Я не хотел бы в данном случае циклиться на Усманове. Не в нем одном здесь дело. Таково в той или иной мере всё сословье. Неважно, из путинского круга это люди или из допутинского. Иначе и быть не могло. И не может. Большой бизнес требует уголовной ментальности. Вот в чем дело. Везде так? Нет, не везде. Только у нас. В нашей "экономической модели".

Если Навальный начнет сейчас пропускать жизнь Усманова через рентген (не уверен, что он этим займется), то позитивным в таком просвечивании будет только прецендент. Ну и, конечно, методология просветки. Есть десятки богачей, по отношению к которым эта методология могла бы (должна бы) быть применена. Обществу необходимо понимать, в чьих руках оказалось его национальное богатство.

Но еще важнее понимать, что дело здесь не в конкретных личностях. Дело в самом подходе, когда владелец национального богатства имеет право распоряжаться им по своему произволу: захотел – на развитие, захотел – на благотворительность, захотел – на Абрау-Дюрсо... И чтобы деньги в его кармане никто не считал. И чтобы собственность священна.

Нужно четко понять, что двушка в пятиэтажке и металлургический завод – это разные собственности. И что священна из них только первая. Со своей квартирой ты можешь делать что хочешь. Но не со "своим" заводом или месторождением. При распоряжении заводом и доходами от завода должны быть установлены строгие ограничения – чего делать с этими доходами нельзя. Например, нельзя покупать английские футбольные клубы.

И вот здесь мы подходим к главной проблеме. Со стороны либеральной, то есть наиболее развитой в нравственном отношении части общества, эти мои слова вызовут бурю. Как так!?! За что боролись? Частная собственность священна!!! Развитое нравственное сознание не гарантирует развитого интеллекта.

И сколько же нам еще придется набить шишек, чтобы понять, что проблема здесь не в том, чтобы отнять богатство у людей с ментальностью уголовников и передать людям с ментальностью святых? И не в том, чтобы циклиться на этнических корнях хозяев жизни. А в том, чтобы поменять саму экономическую модель. В том, чтобы сделать ее гораздо более социальной. И не хвататься за сердце – ах, опять коммунизм!..