Коран о росте (лихве)

Столкнувшись с разрушительными последствиями экономического кризиса, человечеству тема процентов стала весьма актуальной и спорной. Для того, что бы решить эту проблему, некоторые эксперты обратили внимание на беспроцентную экономическую деятельность. В связи с этим, специалисты мирового класса начали изучать Исламский банкинг.

Что бы в полной мере понять суть Исламской экономической модели, необходимо обратиться к используемому в Коране слову рибаа, которое, по традиции, понимается как проценты.

Слово рибаа образовано от корня рабаа: расти, возрастать, увеличиваться, превышать, выращивать.

Приведенное слово в обиходе арабов применялось в отношении сельхоз культур и домашнего скота. Эти два вида деятельности отражали имущественное положение человека, поэтому рибаа, со временем, стало применяться и в отношении вообще имущества.

Суть смысла рибаа сводится к тому, что объект использования человеком должен увеличиться. К примеру, из семени любого растения должна вырасти культура, дающее увеличенное количество: либо самих же семян, либо плодов. Этот же пример применим и к скоту. Скот выращивался для приумножения поголовья и последующего их употребления без окончательной потери.Оба этих действия объединяет одно свойство – это свойство однородности. Из определенного рода культуры произрастает именно эта культура (из семян пшеницы пшеница, риса рис и т.д.). Эта же формула действует и на скот (от овцы овца, от коровы теленок и т.д.).

Издревле люди обменивались выращиваемыми или производимыми продуктами и услугами, которые обозначились как товар. Со временем, самым универсальным эталоном обмена стала определенная денежная форма, которая так же считается товаром. Применяя формулу однородности ко всем товарам, в том числе к денежным средствам, и услугам получается, что в товарно-денежных отношениях взращивать любой их вид для увеличения нельзя.

О те, которые уверовали! Остерегайтесь (гнева) Бога и оставьте то, что осталось у вас из роста, если вы являетесь верующими. (2:278)

О вы, которые уверовали! Не кормитесь ростом многократно и остерегайтесь (гнева) Бога, может быть, вы окажетесь счастливыми! (3:130)

Они (иудеи) брали рост, хотя это было им запрещено, и поглощали имущество людей ложно (всеми неправдами), Мы и приготовили отрицающим (знамения Бога) из них мучительное наказание. (4:161)

Подобный запрет, естественным образом, вызывает основной вопрос, каким же образом можно совершать экономическую деятельность? Ответ содержится в ниже следующем аяте.

Те, кто кормится за счет роста, будут существовать, словно его поразил ослушник (шайтан) помешательством. Это за то, что они говорили: «Поистине, сделки подобны росту». Но Бог разрешил сделки, а рост запретил. Тот, к кому придёт предостережение от Господа, и он перестанет (пользоваться ростом), то ему (останется) то, что он имел раньше, а дело его (находится) у Бога. А кто возвратится, тот будет в огне навечно.

Текст указывает, что экономическая деятельность на основе сделок легитимна перед Богом. Возникает еще один вопрос, а что такое сделка по Корану?Для обозначения сделки в Коране применяется слово ба,а, что означает: сделка, торг, продажа, торговля.

люди, которых не отвлекает ни сделка, ни купля от поминания Бога, выстаивания молитвы, принесения очистительного расхода… (24:37)

О те, которые уверовали! Когда призвали на молитву в день собрания, то устремляйтесь к поминанию Бога и оставьте сделку. Это лучше для вас, если вы знаете! (62:9)

Такая форма отношений присуща не только между людьми, но и между человеком и Господом.

Поистине, Бог купил у верующих их души и их достояние за то, что им - рай! Они сражаются на пути Бога, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своем завете, чем Бог? Радуйтесь же своей сделке, которую вы заключили с Ним! Это ведь - великий успех! (9:111)

Население любой страны знакомо с таким явлением как коррупция. В основе коррупции стоит выгода. В некоторых странах это развито не так сильно, а кое-где приняло большие масштабы и граждане такой страны попросту привыкли к подкупам и сделкам во властных структурах. Однако Создатель предупреждает, что ни чего подобного в Судный День не будет.

О те, которые уверовали! Расходуйте то, чем Мы вас наделили до того Дня, когда не будет ни сделки, ни дружбы, ни заступничества. А ведь отрицающие (знамения Бога) являются мракобесами. (2:254)

Скажи слугам Моим, которые уверовали, пусть они выстаивают молитву и расходуют из того, что Мы даровали им, тайно и явно, прежде чем наступит (Судный) День. В нем нет сделки и дружбы. (14:31)

В основе сделки лежит обмен. Обмен может быть между товарами, услугами, товаром и услугой. Единственным условием правильного обмена служит его равноценность. Если кто–либо меняет одну вещь или услугу на другую вещь или услугу и они в своей ценности одинаковы, то такая сделка правильная. И это логично. Ведь все вокруг взаимосвязано. Общая ценность обмениваемых товаров ограничена. Если кто-нибудь предложит больше необходимого товара или услуги, то лишнее не будет востребовано, т.е. оно попросту не будет нужно. В случае же, обмена по необходимости не будет перепроизводства, а соответственно не будет хищнического использования как недр и биосферы земли, так и эксплуатации за бесценок людей. Но если требовать за свой товар или услугу больше его стоимости и заставить выполнить это обязательство, то другой человек будет недополучать необходимое и, в конце концов, такая порочная практика может привести к концентрации всех ценностей в одних руках.Внимательно рассмотрев механизм действия роста, мы явно увидим его деструктивное действие. Рост предполагает обязательство возврата сверх данного однородного товара или услуги, что приводит, в конечном итоге, к «вымыванию» материальных благ к ограниченному кругу людей.Почему сделка не должна быть равнозначна росту? Правильная сделка заключает в себе справедливый обмен разных товаров и услуг, оцениваемых взаимовыгодно. Рост же заключается в предоставлении какого-либо товара или услуги на определенное время и возврат того же самого товара или услуги в увеличенном размере. Требуемое сверх стоимости товара или услуги, не существует в круговороте производимых товаров и услуг, а значит, ее придется восполнить за счет кого или чего-либо. Подобная практика приводит к дисбалансу экономической жизни и к несправедливому распределению материальных благ, что мы и видим на сегодняшний день.Писание же рассматривает предоставление чего-либо на время как долг и предписывает возврат только самого долга, а в некоторых случаях призывает отсрочивать срок возврата долга либо вообще простить. Но о вознаграждении сверх долга не может быть и речи.

Если (должник) находится в трудном положении, то (дайте) ему отсрочку, пока (его положение) не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали! (2:280)

Для верующего в Будущую жизнь человека основным стимулом служит призыв Бога к предоставлению милостыни.

Сокрушает Бог рост и увеличивает милостыни, ведь Бог не любит всякого отвергающего (знамение Бога) грешника. (2:275-276)

Творец стимулирует людей не просто одноразово помогать нуждающимся, но такую практику проходить на постоянной основе в виде предоставления очистительного расхода.

То, что вы даете в рост, чтобы оно возросло в имуществе людей, то не увеличивается оно у Бога. А то, что вы даете из очистительного расхода, желая лика Бога, это те, которые умножают. (30:39)

Можно сколько угодно спорить о природе роста, но историческая практика показала несостоятельность процентно-спекулятивной экономики, которую ярко демонстрируют кризисы и инфляции, банкротства и дефолты, а итогом всего - нищета большинства населения земли.